浅析风水思想对皇家园林颐和园格局的影响

风水思想对中国传统园林设计理论方面产生了深刻的影响,以中国古代皇家园林颐和园为例,从园林的选址和巧妙布局方面浅析风水思想在中国传统园林中的应用和对园林的影响.     

论中国古典园林的风水美学思想

阐述了风水美学思想对中国古典园林的深远影响,从自然美、曲线美、均衡美、象征美和阴阳美五方面探索了中国古典园林所体现的风水美学思想,为进一步研究中国古典园林提供了依据。     

山岳宫观园林分布与风水“大聚局”的相关性研究 ——以胶东半岛为例

胶东半岛三面环海,群山遍布,为道家思想的重要发源地。沿海的气候特征和特殊的海洋气象,使半岛山岳成为修建宫观园林的佳地。宫观园林在各山体并非平均分布,而是以昆嵛山、崂山为中心,呈局部聚集、整体散点的布局模式。将风水堪舆理论的寻龙、察砂、观水转译为“高峰”“山环”“水系”,运用地理信息系统,以此 3 项指标分别对半岛各山脉的风水景观格局进行分析。发现宫观园林的分布与山岳风水“大聚局”紧密相关,符合“大聚局”尺度下的理想景观格局的山脉宫观园林分布较多,反之则少。研究发掘了宏观尺度下胶东半岛山岳宫观园林分布与风水理论之间的关系,可为其他地区宫观园林选址的研究提供借鉴。     

中国古典园林中的风水观

分析了天人合一、藏风聚气、风水形势等主要风水学说,解读了风水学说对古典园林选址、布局、入口及造景手法的影响,从而在风水角度建立了对中国古典园林的深层理解,以挖掘古典园林规划设计的思想精髓。     

古典园林设计与风水学说

风水最初是传统建筑选址的一种民间文化规则,也是古代地理学的前身,是集各种经验集合流传下来的传统环境学。中式古典园林在创造及规划的过程中,很大程度上是将风水理论视为造园的规范来对待的。研究风水对古典园林里的基本元素形式产生了怎样的影响,是探究古典园林中构成形式的有效手段,并可以有依据的借鉴至现代园林创作中。研究古典园林中的风水理论也是研究古典园林文化的关键之一,是人们从精神领域对传统园林的感知与体会。将古典园林中的风水理论应用在永定客家土楼高北景区设计规划项目中,通过运用来研究这些风水理论对于景观环境产生的效果,总结项目设计与规划中的优势与劣势,为之后的设计提供经验。     

从“圆明园风水启”说开去——皇家园林与风水初探

关于园林,各界学者一直尝试着从不同角度对之进行剖析,追寻其中的真意,却始终回避一个方面——风水学。随着风水研究在城市、村落、宫宅、陵寝等诸多领域的逐步深入,以“天人合一”宇宙观为基础,风水理论所具有的两大基本特征——即在充分观照自然景观的前提下通过人文景观的营造表达人与自然的两情相洽;同时在“崇效天”的理想追求中,按照阴阳五行,八卦九宫一类的“宇宙图式”来把握和经营宅居环境而形成的象征主义这一中国古代建筑的基本精神,已成为共识。那么,作为广义建筑范畴中一个重要组成部分的园林,其创作过程中是否也有风水的参与呢?事实证明园林中确有风水,典型者莫过于集大成之清代皇家园林。     

风景观与风水观的思辨

风水,是中国人选择自然环境和营造宜居环境的经验总结。自秦汉创立后,渐成形势和理气二宗。形势讲究龙、砂、穴、水、向,理气讲究八卦、五行、九星、干支、分金。虽然理气宗更为流行,然形势宗更为科学。本刊编委、天津大学建筑学院风景园林系刘庭风教授将多年潜心研究的景观风水系列成文,拟从园林角度分析历代风水著作,解读镶嵌在山川平洋的聚落风水景观,诠释园林案例中的风水现象,从而揭开在传统园林中虽然敏感却不可回避的话题。     

风水的环境观及其错误

"风水",一种甚至在欧美广为流行的、古老的东方文化,千百年来,一直似有若无地影响众生,无论帝王还是百姓。国家住宅与居住环境工程中心曾发布《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:"住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论……有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一……"中南大学张功耀教授长期关注和研究风水,对风水具有独到的见解,出版了《张功耀教授说风水》一书。因此,本刊特约张功耀教授就风水的环境观进行深入剖析。文中作者提出的见解独特,观点犀利而坦率,相信定能吸引读者。值得指出的是,在约稿过程中,本刊主编与张功耀教授有过几次emai的往来。张教授很喜欢园林,对园林也有独到见解,如他认为园林不是纯粹的自然营造,而是包含自然和人为过程融合的一种新的文化创造活动。如果要把园林建设升华一点的话,他认为可把园林建设广义地划到"大地艺术"一类。     

理想风水格局村落的生态物理环境计算机分析

我国传统村落在人居环境营造方面具有丰富而优秀的经验与做法,值得今人研究与借鉴。本文利用计算机技术和计算流体力学理论,对理想风水格局村落的生态物理环境进行了模拟计算分析,结果表明理想风水选址模式下的村落的确具有优良的环境品质。     

论风水学对古代造园的影响——以四川阆中风水与园林的相关性分析为例

文章通过对阆中传统风水和古典园林在相地、审美、造景等方面的相关性比较分析,诠释了风水思想对古代造园的选址理论和营造手法的影响,其中许多富含科学与美学原理的理论原则对于今天的风景园林建设仍然具有非常重要的指导意义。     

徽州古民居（村落）与可持续发展的人居探索

文章借鉴当代可持续发展观，阐述了徽州传统古民居（村落）在规划选址，营造技术和水口园林等方面蕴涵着可持续的技术与生态发展观，分析了其演变的经济文化背景，并指出“更新，保护，改造”是传统民居可持续发展的途径。     

关于人居环境中的园林设计原则的探讨

指出园林是能同时满足人们物质和精神需要的最佳人居环境，通过介绍什么是园林，并在此基础上，分别从园林设计要考虑园林植物景观创造的生态性、“以人为本”、考虑景观空间创造的多样性、从经济性原则上出发及要符合社会价值取向五个原则进行了阐述，以完善园林设计。     

中国传统营造思想与“墙”文化

阐述了防御思想、等第思想、封闭思想、风水思想、审美思想等都是中国传统营造思想中的主要内容，介绍了传统城市或院落中的“墙”正是基于这一思想而建造的，满足人类的双重需要，同时也体现了中国的传统文化。     

上海花园城规划设计

通过对上海花园城规划设计进行分析,从社区周围环境资源与社区规划方面进行了论述,提出了以社区周围资源为精神线索构思的方法,进行社区规划设计研究,营造一种亦住亦商亦休闲的居住环境。     

中国园林和伊斯兰园林的起源与发展差异比较

介绍了中国园林和伊斯兰园林的起源,并分别对中国园林风格和伊斯兰园林风格的形成与特点进行了阐述,从自然地理环境、文化体系、审美思想等方面分析探讨了它们的发展差异,指出只有真正把握住其差异性,汲取园林艺术的精髓,才能开拓崭新的现代园林新局面。     

从“风水术”到生态建筑

文章分析了传统建筑群落中对风水的应用和风水的文化根源．和风水与生态学的关系，要求我们从传统建筑中寻找属于我们自己的东西．把他们运用到现代建筑设计与传统文化的保护上来。     

徽派民居建筑的继承与创新探索——以舟岛庄园住宅小区概念规划设计为例

在特定的基地条件下如何解决对传统居住文化的继承和创新,并为居住者创造良好的居住环境是本文的基本出发点。文章着重介绍了舟岛庄园住宅小区的概念规划设计方案与建筑特色,即提取徽派建筑规划设计精髓,营造和谐的人居环境。     

中国传统民居风水研究——以福建土楼为例

摘 要:风水理论对中国传统建筑的设计与发展有着深远的影响,从建筑的选址、建筑规划、建筑设计、建筑景观营造无不体现着风水的思想.福建土楼作为中国传统建筑的奇葩,则完整的表达了民族的传统生态思想和天人合一的至善境界,其最高的价值更在于通过风水表达了哲学思想和审美理念.     

徽派园林的保护、继承与创新

文章从对中国江南古典园林中重要的一支——徽派园林的现状分析出发,提出了对徽派园林保护和利用的方向和策略,阐述了对徽派园林加以继承和创新的意义和方法。     

传统民居建筑中的风水实践

简述了传统民居建筑与风水学的发展历程,以乔家大院、丁村民居、平遥古城三个传统民居为例,探讨了传统民居的建筑艺术风格,分析了风水学在传统民居建筑中运用的基本原理与实施方法,为建筑领域进一步探索与应用风水学提供参考。