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1.
《Planning》2015,(5)
<正>梁、林说的是梁实秋和林语堂。这两个人相似之处太多。譬如,两人都是散文名家;两人都在学问上多有建树;两人都学兼中西、精通英语。都编过汉英辞典或英汉辞典.林语堂用中英两国语言写作,梁实秋著《英国文学史》《译莎翁全集》。还有。就是两人都同鲁迅有过一段纠葛,林语堂先曾与鲁迅交好,后又因道不同而交恶。以致有一段时间。中国大陆刊印有鲁迅与林语堂合影的照片。不是将他隐去,就是将他化而为石。梁实秋则因"文学的阶级性"与鲁迅大开笔阵,被鲁迅指为"丧家 相似文献
2.
《Planning》2019,(15):256-257
本文以论林语堂英语语言的"雅"与"俗"为出发点,基于林语堂的翻译理论和话语风格并通过《生活的艺术》一书中的实例探讨其翻译和英文写作的特点以及其存在的"雅"与"俗"的语言现象和意义。 相似文献
3.
<正>《周易·系辞上》:"探啧索隐,钩深致远。"探啧的意思是探究深奥的道理。我们在探索建筑与生活、城市与建筑,建筑与人之间的种种关系时,会真切地发现:建筑美学作为新的领域,其跨学科的特征决定了对它的探必定是一次壮阔的苦旅。这一苦旅,让每一个从事建筑设计行业的人们,心怀美好,心怀责任,心怀探寻。从概念到建成:天府新金融谷林语堂先生讲到的"生活的艺术",就是让人们从根本上生活得更加美好,更加富有诗意。可以说,他的文化观点就是一种生活美学。纵观中外的建筑发展,不难看出,人们向往那些能够让生活更美好的建筑,强调人与居住环境的宜居、田园、意蕴、融合...... 相似文献
4.
当今社会,人类更加渴望回归自然,怀念富有人情味的社区生活,而住区外部环境承载着这些综合功能,因此越来越受重视。因为环境始终是为居民服务的,所以,"以人为本"始终是住区环境设计的首要原则。"以人为本"中的人包括社会的人、生物的人、不同阶层的人、不同地域的人、不同年龄的人等。景观设计只有在充分尊重自然、历史、文化和地域的基础上,结合不同类型人的需求,才能体现"以人为本"的真正内涵。研究"以人为本",就必需搞清人的需求,美国心理学家马斯洛把人的需要概括为五种:生理的需要 相似文献
5.
"城市让生活更美好",健康的城镇化道路应该让更多人体会到城市文明的进步与美好.
过去30多年间,我国城镇化的快速发展更多地表现为地域扩张拉动下的城市规模增长,而城市地域单方面发展不仅滋生了越来越严重的"城市病",还进一步加剧了乡村地区的萧条与衰退,不同规模等级城市之间的协调发展也受到影响.这种背景下,大部分人的幸福感不升反降. 相似文献
6.
“世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装着美国的水电煤气管子,请个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。“林语堂这一高论中,意味着一定财富和地位的“英国的乡村“让人们充满了罗曼蒂克的向往。的确,住在乡下,是英国人最理想的生活方式,拥有自己的一块庄园,过一种世外桃源的生活,每个人都愿意为此奋斗终生,而英国的贵族们乐得做个乡下人。 相似文献
7.
内核篇《易》说:"观乎人文,以化成天下。"所谓文化皆由人而成,是为人的物质、精神生活的外化及痕迹。而地产文化,最内核的组成大致是为地脉、建筑和社区三部分。地脉文化是区域原始特色文化的代称。地产与地域文化的"联姻",是地脉文化的呈现形式。建筑文化是城市文化的重要组成部分,包括地域风俗、时代和技术在建筑上的折射。社区文化是通行于一个社区范围内的特定的文化现象,是居住文化最集中的体现。 相似文献
8.
城市规划是否能让生活更美好?生活在城市里的人无疑最有发言权。"城市·规划·生活"是一份城市个体体验的记录档案,它关注在被规划着的城市里生活的城市个体,每期以固定的12个问题将他们的生活体验记录下来。相同的问题,呈现的是不同的答案,它们既反映城市的复杂、丰富多彩的差异性,亦书写着每个个体不可替代的独特性。而所谓的城市规划,也理应要关心这些问题。 相似文献
9.
城市规划是否能让生活更美好?生活在城市里的人无疑最有发言权。"城市·规划·生活"是一份城市个体体验的记录档案,它关注在被规划着的城市里生活的城市个体,每期以固定的11个问题将他们的生活体验记录下来。相同的问题,呈现的是不同的答案,它们既反映城市的复杂、丰富多彩的差异性,亦书写着每个个体不可替代的独特性。而所谓的城市规划,也理应要关心这些问题。 相似文献
10.
城市规划是否能让生活更美好?生活在城市里的人无疑最有发言权。"城市·规划·生活"是一份城市个体体验的记录档案,它关注在被规划着的城市里生活的城市个体,每期以固定的12个问题将他们的生活体验记录下来。相同的问题,呈现的是不同的答案,它们既反映城市的复杂、丰富多彩的差异性,亦书写着每个个体不可替代的独特性。而所谓的城市规划,也理应要关心这些问题。 相似文献
