哈贝马斯交往行动理论对我国德育建设的现实意义

在当今技术理性占统治地位的时代 ,哈贝马斯交往行动理论呼吁人们回归生活世界 ,重视主体间交往行为的合理性 ,其思想对于我们深化对德育本质的认识具有重要的启发和借鉴意义。针对传统的灌输德育 ,我们应建立教育者与受教育者均为平等交往主体的新型德育模式。     

民国时期大学校长教育交往与中国高等教育早期现代化

民国大学校长作为较早接受现代化教育的知识精英群体，作为高等教育变革的力量之源和走向世界教育的前导，他们的教育交往活动有力推动了中国高等教育早期现代化的历史进程。民国大学校长教育交往推动中国高等教育早期现代化的实践逻辑中包含规范与批判两个对立的向度，这两个向度辩证地推动了中国高等教育的早期现代化进程。民国大学校长的教育交往有着历史性的贡献：在对话与争鸣中回应中国高等教育早期现代化的理论诉求，推动了高等教育思想变革；在交流与合作中重建中国高等教育早期现代化的规范结构，实现了高等教育制度革新；在交往与互动中贯彻中国高等教育早期现代化的育人本旨，完成了高等教育场域中人的现代化建构。     

大学教育之自我生成:全人的培养——基于雅斯贝尔斯的精神交往教育观

雅斯贝尔斯认为教育的本真即"生成",是在人的自由交往中精神的成长和灵魂的陶冶,是培养"整全的人"。为此,师生必须在自由、平等和充满爱的境遇中传递知识,在精神交往的过程中自我超越,达到教育的终极目的——"全人"的培养。从雅斯贝尔斯"精神交往教育"的生成理念可以看出,平等、自由和充满爱的精神交往对个体成长具有重要性,教学是在精神交往过程中进行生成性的教和生成性的学。教师在教和学生在学的互动过程中应该关注静态的和动态的、显性的和隐性的知识经验,进行有效地教和全面地学,达到培养"全人"的目的。     

中国大学师生交往的界限:学生的观点

长期以来,中国大学师生在课外的交往界限问题,并没有得到清晰的阐述,也没有引起足够的重视。针对此问题,本研究运用问卷调查法,结合访谈,从学生的视角探讨了中国大学师生38种交往行为的适当性及其背后的界限问题。调查发现:中国大学生对于师生交往界限的认识较为清晰,但个别交往行为值得商榷;交往界限的性别差异与社会性别角色和男女生不同心理特点紧密相关;交往界限的"大四现象"受到社会化影响,映衬出中国大学道德教育的缺失。     

由“解释”走向“理解”:教育研究思维方式的转换

受本质主义、理性主义、实证主义等哲学思潮的影响,教育研究领域长期存在独白性质的"解释"取向的研究范式。这种前提预设的、自上而下的、主客二分的教育研究范式无视教育的历史、社会、文化背景以及人的主观能动性,使得教育理论与教育实践均受到非议。以对话为旨趣的"理解"取向的教育研究对教育实践的认识是人文性、对话性、多元性的,是对教育实践的内在机理以及教育研究功能的完整认识。走向"理解"的教育研究要回归教育原点以彰显教育实践的生活探究性,重视对话交往以凸显教育研究的主客交融性,突破二元对立以促进教育理论与教育实践的交互创生,转换话语方式以使教育理论对教育实践真正发生意义。     

论院校协作的历史沿革、基本原理和主要模式

院校协作,是大学教育院系与中小学幼儿园以合作方式开展各种教育及其研究活动的一种理论与实践,在其历史发展过程中依次经历了孕育、成型及繁荣三个阶段,建构了"组织说""机会说"与"交往哲学说"三大原理,形成了"实验学校"、"专业发展学校"以及"双师制"三种模式。     

“这有点像古代的书院”——西南联合大学师生课外交往的方式、动因与启示

在课外,西南联合大学教师通过聊天、散步、郊游、借书、请客、指导学生社团等方式,构建起和谐融洽的师生关系。西南联合大学师生课外交往频繁和密切,一是因为骤然紧缩的生活空间为师生朝夕相处创造了绝佳条件;二是因为本科教育的中心地位让本科生享受了研究生的待遇;三是因为学生乐意、渴慕与教师亲近;四是因为教师是纯粹的教师,将教书育人视为第一职责。西南联合大学和谐融洽的师生关系启示我们,教育本质上是教师与学生之间生动的交往,是"面对面"心灵交流的艺术,因此,线上教学取代不了线下教学,课堂教学取代不了课外教学。当今大学,师生相处的紧密空间不复存在,教师闲暇不足而焦虑有余,导致师生课外交往缺失,由此造成疏远、冷淡和缺乏教育性的师生关系。     

欢迎投稿

<正>《现代大学教育》是全国。中文核心期刊和中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊,由中南大学和湖南省高等教育学会联合主办。1985年创刊,1987年面向国内外公开发行。本刊承传"百花齐放、百家争鸣"的人文传统,致力于推动现代大学教育理论与实践,致力于促进中国高等教育改革与发展。《现代大学教育》设有理论探索、学术争鸣、教育漫话、大学衍义、经典重读、外域检视、多域参较、越洋专访、德育寻径、管理经略、史海钩沉、改革纵论等栏目,内容涵盖高等教育学、比较高等教育学、高等教育(思想)史、高等教育哲学、高等教育伦理学、高等教育教学论、高等教育课程论、高等教育经济学、高等教育管理理论与实践、高等教育评估理论与实践等多个领域。     

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正《现代大学教育》是全国中文核心期刊和中文社会科学引文索引(CSSCI)来源期刊,由中南大学和湖南省高等教育学会联合主办。1985年创刊,1987年面向国内外公开发行。本刊承传"百花齐放、百家争鸣"的人文传统,致力于推动现代大学教育理论与实践,致力于促进中国高等教育改革与发展。《现代大学教育》设有理论探索、学术争鸣、教育漫话、大学衍义、经典重读、外域检视、多域参较、越洋专访、德育寻径、管理经略、史海钩沉、改革纵论等栏目,内容涵盖高等教育学、比较高等教育学、高等教育(思想)史、高等教育哲学、高等教育伦理学、高等教育教学论、高等教育课程论、高等教育经济学、高等教育管理理论与实践、高等教育评估理论与实践等多个领域。     

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天涯之国并不遥远

智利共和国位于美洲大陆的最南端,与南极洲隔海相望,是世界上最狭长的国家,最窄处只有96公里.智利人常称自己的国家为"天涯之国".然而,这个地球上距离中国最远的国家却与中国有着悠久的友好交往史.     

所谓苏格拉底“知识即美德”论是臆造之说

在中国教育界,几乎存在一种公识:苏格拉底提出过"知识即美德"论;"知识即美德"论是一种重要哲学理论、教育理论、道德教育理论。"知识即美德"或其变体,见于许多教育史或教育思想史专著与教材,见于教育史或教育思想史考试题或模拟题,见于教育史、教育思想史、教育理论(包括德育理论)研究论文,见于教师及学生言谈。然而,所谓苏格拉底"知识即美德"论没有文本存在,在记录苏格拉底言论与思想的柏拉图与色诺芬著作流行英文译本、希腊文原本和中文译本中,均不见苏格拉底说过"知识即美德"。所谓苏格拉底"知识即美德"论也没有语境逻辑,苏格拉底所说知识是一种状态,美德是一种品质,二者不等同;所说知识囊括驳杂事物,其中绝大多数与美德无关;其言论中,没有潜在的或隐藏的"知识即美德"论。所谓苏格拉底"知识即美德"论是凭空臆造之说,一旦得到来信,可能会误导教育知识承传,误导教育理论研究,误导教育实践探索。在教育领域少一些伪学说、丑学说与恶学说,多一些真学说、美学说与善学说,教育理论研究与实践探索的品质才能持续提高。     

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我校国际交流中C. S. Smith教授与柯俊先生的交往——材科基教师的一些感想

柯俊先生既是北科大金属物理的奠基人，也是冶金史研究的开拓者；他在我校国际交往中非常活跃，与很多我们材料科学基础课程基本概念相关的国际材料大师都有深厚的友谊，其中之一是美国的Cyril Stanley Smith教授。本文在以国际再结晶及晶粒长大会议设立的Smith奖对他初步介绍的基础上，从4个方面进一步分析讨论了我校国际交流中Smith先生与柯俊先生的交往，以及他们的研究成果及工作对我们课程教学的一些影响，希望这些分析总结出的信息能使课程学习的学生和教师对两位先生有更全面地了解，能有所触动或激励，也能进一步丰富课程发展史的收集和完善。     

中国留学生的跨文化能力与适应性研究——以中法合作学院留法工科硕士生为例

中国自2016年成为欧美国家留学生的第一大国际生源国伊始,文化距离和教育模式差异带来的诸多冲击成为中国留学生跨文化学业适应的主要问题。本文采用对中法合作办学学院中国留学生和法方教师进行半结构式深度访谈的研究方法,力求解析中国留学生的跨文化学术休克问题。研究发现留学生普遍存在跨文化沟通能力欠缺,语言运用能力弱,实践创新能力差,对课堂沟通方式和形成性评价体系不适应等压力源情况。本研究尝试从提高学生跨文化主动沟通能力、培养文化移情能力、改革课程和课堂教学实践、改变课堂沟通方式和评价方式、转变人才培养模式、完善东道国学业环境等视角,提出提升中国留学生跨文化能力和适应性的建议。     

文化场域转移中的大学理论过滤及其反思——以纽曼大学理论为例北大核心CSSCI

纽曼《大学的理念》作为大学理论的经典著作,其在民国的引进与接受史长期未能引起学界的关注。从纽曼《大学的理念》的文本入手,发现民国学者对纽曼教育思想之引进存在文学与教育两条路径,通过深入挖掘其被学界所接受与排斥之思想成分,可见引进到中国的纽曼大学理论与其原来面目相比已经发生了诸多变化。藉此可透视当一理论从一文化场域转移至另一文化场域时必然遭遇的文化过滤问题。民国学者对西方大学理论的过滤,对反思当今中国教育研究,尤其是对外来理论的研究,具有重要启示。     

文化场域转移中的大学理论过滤及其反思——以纽曼大学理论为例

纽曼《大学的理念》作为大学理论的经典著作,其在民国的引进与接受史长期未能引起学界的关注。从纽曼《大学的理念》的文本入手,发现民国学者对纽曼教育思想之引进存在文学与教育两条路径,通过深入挖掘其被学界所接受与排斥之思想成分,可见引进到中国的纽曼大学理论与其原来面目相比已经发生了诸多变化。藉此可透视当一理论从一文化场域转移至另一文化场域时必然遭遇的文化过滤问题。民国学者对西方大学理论的过滤,对反思当今中国教育研究,尤其是对外来理论的研究,具有重要启示。     

中国留学生的跨文化能力与适应性研究——以中法合作学院留法工科硕士生为例北大核心CSSCI

中国自2016年成为欧美国家留学生的第一大国际生源国伊始,文化距离和教育模式差异带来的诸多冲击成为中国留学生跨文化学业适应的主要问题。本文采用对中法合作办学学院中国留学生和法方教师进行半结构式深度访谈的研究方法,力求解析中国留学生的跨文化学术休克问题。研究发现留学生普遍存在跨文化沟通能力欠缺,语言运用能力弱,实践创新能力差,对课堂沟通方式和形成性评价体系不适应等压力源情况。本研究尝试从提高学生跨文化主动沟通能力、培养文化移情能力、改革课程和课堂教学实践、改变课堂沟通方式和评价方式、转变人才培养模式、完善东道国学业环境等视角,提出提升中国留学生跨文化能力和适应性的建议。