马克思异化劳动理论视域下的技术哲学思想

从异化劳动理论出发,一方面,马克思将工业与技术视为人的类本质,视为人的本质力量的公开展示;另一方面,他又认为在一定历史条件下,作为类本质的技术-工业可能产生异化。他以人本主义的理想劳动来关照现实的工人异化劳动的生存状态,将工人异化劳动的生存状态与造成异化的社会结构和经济结构联系起来,形成了对资本主义私有财产的批判。在异化劳动理论的基础上,马克思的研究视域实现了向经济学哲学的转变,其技术哲学思想得以建立。     

试析马克思的异化劳动理论及其现实启示

阐述异化劳动概念,其内涵包括劳动产品的异化、劳动活动的异化、人的类本质的异化和人与人的异化.认为不合理的、强制的社会分工和私有制的发展是异化劳动产生的原因.指出生产力的发展、私有制的消灭和共产主义生产方式的建立是异化劳动消除的重要条件.强调消除异化劳动,有利于实现劳动者共享发展成果、促进人的自由全面发展和促进人与自然和谐共处.     

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。     

马克思的异化劳动理论探析

马克思的异化劳动理论是《马克思1844年经济学哲学手稿》的重要内容。在该手稿中,青年马克思对异化劳动进行了深入的分析,对产生异化劳动的资本主义制度予以无情的批判。但是,由于该手稿是马克思主义诞生前的研究成果,也明显带有一定程度的历史局限性。今天,研究马克思的异化劳动理论,对于我国的经济社会发展仍有一定启示,就是：社会主义社会应尽量消除包括异化劳动在内的异化现象;现阶段可以合理利用异化劳动的可供利用的合理成分。     

马克思的异化劳动理论及其启示

介绍了异化理论的由来和马克思的异化劳动理论的基本内容。从人与自然、人与人、人与社会的发展和人自身的发展方面,分析了马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的指导意义。     

马克思的“异化劳动”浅析

介绍了马克思的《1844年经济学哲学手稿》关于"异化劳动"的论述。马克思认为劳动应该是人的自由自觉的、有目的有意识的改造世界的活动,人只有通过这种形式才能表现人所特有的社会本质。在私有制发展的最高阶段,劳动成了一种外在的、被迫的和维持肉体生存的手段。资本主义社会制度下劳动的异化,使人丧失了人的社会本质。     

马克思关于"异化劳动"四个规定的逻辑关系

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了"异化劳动"的四个规定。前三个规定属于人与自身的异化,后一个规定属于人与人的异化。由人与自身的异化推出人与人的异化只是"异化劳动"的显性逻辑;而由人与人的异化推出人与自身的异化才是"异化劳动"的隐性逻辑。认为只有强调隐性逻辑,才能理解马克思"异化劳动"概念的革命性。     

马克思异化劳动理论的剖析及其当代意义

马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中创立自己的独特的异化劳动理论,尽管他当时的阐述未能跳出人本主义的框架,但他将异化理论创立的中间环节落实在社会经济领域中,站在无产阶级和工人劳动者的立场,从贫困工人的一般生活现象入手进行了异于同时代哲学家的理论探索,在当代仍具有重大的现实意义。     

工业社会中劳动的异化与缓解——韦伯与梅欧相关学说解读

异化劳动是资本主义工业社会中人们不得不面对的问题。韦伯和梅欧都从理论上提出了缓解异化的途径。韦伯从新教伦理与新教徒的关系角度,认为新教伦理可为新教徒勤奋劳动、克勤克俭找到精神上的原因和归宿,为他们的劳动找到一种意义;梅欧立足于现实条件本身,从工人的工作环境、人际关系、组织状况来探寻解决之道,认为人际关系方面的温暖可使工人在工作中获得一定的愉悦,从而在与劳动对象的斗争中恢复部分自由。     

论人工智能与劳动异化

马克思辩证地指出科技发展既对劳动异化具有推动作用,又对其产生的根源即自发分工及资本主义私有制具有消解作用。当下人工智能的浪潮席卷而来,加剧劳动者与劳动产品、劳动过程、自身本质的异化以及人与人之间的异化,进而加剧劳动异化。但同时人工智能的发展为消除旧式分工和解构资本主义私有制提供可能,进而可以潜在地消解劳动异化。受其影响的劳动异化现象对处于社会主义初级阶段的我国仍是一个亟待解决的问题。因此,应遵循马克思在劳动异化问题中对待科技发展的辩证态度,推动经济制度和就业制度双轮并进,促进科技制度和教育制度形成合力,不断推进劳动本质复归的实现。     

创造美是人类不可压抑的本性——异化劳动下不自觉的美的创造

"异化劳动"与"劳动创造美"是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的诸多命题中的两个著名理论。"异化劳动"是否可以创造美更是争议颇多。由于"异化劳动"使劳动和劳动者同时异化,劳动者在劳动中没有自由,也不是自觉性的劳动,那么异化劳动是否可以创造出"自由自觉的创造性劳动"才能创造的美呢?在承认劳动创造美的观点下,从人类心灵自由和创造自由的角度出发,论述异化劳动属于变异的人类劳动,从而论证虽然异化劳动是不美的,但人在不自觉中进行了自由创造,说明创造美是人类不可压抑的本性,异化劳动下也可以产生美。     

异化劳动与美的创造

在几千年的文明史中,异化劳动占着主导地位,一直在不断推动人类文明不断向前发展,不断的促进了文化与意识的飞速发展,异化劳动与美的关系问题也在不断探究中向前发展。异化劳动在一定程度上会限制美的创造,但也会给其创造一定的条件,不可一概而论。在异化劳动下,美的意义多种多样,人们对美的理解与欣赏各有不同。     

科学发展:消除异化的希望之途——兼论马克思的劳动异化理论

马克思的异化理论将异化指认为人片面发展的典型表现及其全面发展的最大障碍,并将人的异化归类为人与其劳动产品、劳动活动、类本质相异化以及与其他人相异化四种基本形式,将异化的发生归因于生产关系因素——在私有制下劳动者与生产资料的分离。在社会主义初级阶段,仍残存着一定程度的上述四种形式的异化,但其发生不再主要源于生产关系因素,而更大程度上在于生产力因素——生产力相对落后与生产关系。党和国家为了彻底消除异化,提出了深入贯彻落实科学发展观战略,借以人民为动力的科学发展,不仅能够消除异化得以产生的自然基础,而且还能够铲除其社会条件。科学发展是消除异化的希望之途。     

异化——翻译的必然趋势

异化和归化的翻译策略在译界争论已久，一些人士认为二者应该并存，在实际操作中灵活处理以求得最佳平衡点，本文结合异化的优点，从二者的矛盾对立出发，提出在两点论的前提下坚持重点论，指明在文化全球化的时代背景下，异化是翻译的必然趋势。     

网络社会的异化劳动

21世纪,人类以前所未有的速度冲入了信息网络社会,人们在这种社会形态中呈现出的状态以及在多大程度上解放自己,这就涉及到马克思所讲的生产方式问题,而谈生产方式就不得不探讨异化劳动问题。通过论述网络社会的一些特性来指出网络社会也存在劳动的异化,出现了一些新的特点,最终探讨其形成原因。     

社会转型期人的异化及应对

随着社会转型发展,人日益物质化、工具化,人际交往也愈来愈功利化,自杀率呈上升趋势,人的异化问题日趋严重。人的工具化与主体性的退化是社会转型期人异化的本质。异化的心理根源在于人的本真需求未能以健康的方式得到满足。应对社会转型期人的异化可从两方面着手：一是不断完善社会结构,满足人的真实需求,为防范人的异化提供外在保障;二是推进教育改革,培养健全人格,为防范人的异化提供内在保障。     

从异化视角看波特小说《愚人船》中的怪诞人

美国著名小说家凯瑟琳·安·波特的长篇小说《愚人船》是一部现代西方社会人际关系的百态图。透过船上怪诞人的心理世界描写,波特将西方社会人际关系的异化表现得十分到位。特里德维尔夫人拒绝承认现实的自己,沉浸在对自己少女时代回忆的迷恋中,拒绝与人交流,拒绝异性的爱慕;宗教狂格拉夫先生貌似虔诚的基督徒,实则狭隘贪财,对自己的亲人残酷无情。这些怪诞人形象都表现出西方资本主义社会中人与自身和他人的关系都产生了异化。文章拟从马克思对工业社会的异化理论延伸开去,从弗洛姆人性异化的理论观点出发,试图以《愚人船》中怪诞人的形象为切入点,探讨现代主义文学作品中人的异化这一主题。     

试析当代大学生学习过程中的异化现象——从马克思主义异化劳动理论的视角看

马克思主义的劳动异化理论针对资本主义制度和资本主义生产条件下的异化现象进行了深刻的批判,但是这并不意味着社会主义条件下就不存在异化现象。以马克思主义异化理论为视角分析当代大学生学习过程的异化现象,可以在了解现状的前提下为大学生的自由全面发展提供新的思路。     

消除现代化中的异化 构建和谐社会

自马克思的劳动异化理论创立后,很多思想家对这一理论做了进一步的发展,用于揭示异化现象,提出解决措施。只有消除异化现象,合理地解决社会矛盾才能促进社会发展,并最终实现人的自由全面发展。异化理论的精神实质依然闪烁着现实的光芒。     

异化劳动与美的创造——《1844年经济学哲学手稿》对中国古代文学研究的意义

“异化劳动”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的一个重要概念,而“美”是一个哲学范畴.异化劳动对劳动者而言是痛苦的、无奈的、禁锢人性的,但从客观效果来说,它与美的创造之间的关系又善莫大焉,因此要用两分法看待异化劳动和美的创造的关系.我们在中国古代文学研究中可以充分借鉴马克思《1844年经济学哲学手稿》关于异化劳动的论述.