“我思”之思：笛卡尔和康德的“对话”

“我思”范畴无论是在笛卡尔哲学还是在康德哲学中都占有十分重要的位置。但通过对“我思”的分析，我们不难发现二者存在着诸多差异。笛卡尔热情讴歌理性，康德则主张对理性进行正确审视；笛卡尔的“我在”是实体性存在，康德的“我在”是现象的存在；在知识的问题上，笛卡尔是彻底的理性主义者，康德则是企图对唯理论和经验论进行调和；笛卡尔认为认识自我是十分容易的且能认识人的本质，康德则认为认识自我是十分复杂的，我们只能认识现象的自我而不能认识自在的自我。     

康德对启蒙主义的前提批判

在启蒙主义的诸多批判者中,康德具有十分特殊的地位。康德对“理论理性”和“实践理性”的区分,实质指向启蒙主义的一个重要的理论前提即人的本质问题,批判了启蒙主义对科学理性的误用。他为人的存在设立“至善”标准,实质上是为“人的本质”概念赋予了道德理性,从而拯救人之存在“意义”与“自由”。康德对“人的本质”概念的重构,已经蕴含思维方式的变革,并最终构成现代哲学转向最为根本的内容,也构成马克思哲学与西方哲学的一个共通点。     

试论杜威的经验方法

杜威的经验方法是对传统哲学追求确定性和静观知识的一种反动。他竭力弥合传统认识论的二元对立,批评由此而导致的知识与行动的分离。经验方法就是倡导理性与实践的结合,在连续性的基础上,以整体观来处理人的理智与外在自然和事物的关系。经验方法还是杜威崇尚科学、揭示科学的实验方法的根本哲学基础。遵循经验的方法将使我们可以直面日常经验、生活世界,从而实现圆满经验的人类社会生活。     

试论杜威的经验方法

杜威的经验方法是对传统哲学追求确定性和静观知识的一种反动。他竭力弥合传统认识论的二元对立,批评由此而导致的知识与行动的分离。经验方法就是倡导理性与实践的结合,在连续性的基础上,以整体观来处理人的理智与外在自然和事物的关系。经验方法还是杜威崇尚科学、揭示科学的实验方法的根本哲学基础。遵循经验的方法将使我们可以直面日常经验、生活世界,从而实现圆满经验的人类社会生活。     

实践的价值维度--兼论《关于费尔巴哈的提纲》的逻辑主线及其背景

马克思的《关于费尔巴哈的提纲》吸收传统实践哲学,特别是亚里士多德、康德和黑格尔精华;通过对以往哲学特别是费尔巴哈哲学的批判,敞显了实践的价值维度。把实践的价值维度作为逻辑主线而贯穿其中,从而奠定了实践在马克思主义哲学中的核心地位。     

康德：在哲学的转折点上

康德哲学是欧洲启蒙时代的产物。以牛顿为代表的自然科学思潮和以卢梭为代表的法国革命浪潮,是促成康德哲学产生的现实土壤。科学、民主这一时代强力冲击波,滋养着康德及其他的哲学。康德的哲学革命是西方现代哲学的滥觞,康德的批判哲学体系是近代西方哲学的重大转折点。在这一转折点上,新的哲学原则在崛起,康德开启了主体意识的能动性原则。     

康德:在哲学的转折点上

康德哲学是欧洲启蒙时代的产物。以牛顿为代表的自然科学思潮和以卢梭为代表的法国革命浪潮,是促成康德哲学产生的现实土壤。科学、民主这一时代强力冲击波,滋养着康德及其他的哲学。康德的哲学革命是西方现代哲学的滥觞,康德的批判哲学体系是近代西方哲学的重大转折点。在这一转折点上,新的哲学原则在崛起,康德开启了主体意识的能动性原则。     

《金银岛》中的"二元对立"现象探讨

<金银岛>是英国新浪漫主义小说家史蒂文森的代表作之一,其中贯穿着人物角色的二元对立性.对该小说中的二元对立现象进行探讨,认为<金银岛>中不仅包含人物道德立场上的善恶对立,而且还存在着人物行为方式上的浪漫与理性的对立.     

《金银岛》中的“二元对立”现象探讨

《金银岛》是英国新浪漫主义小说家史蒂文森的代表作之一,其中贯穿着人物角色的二元对立性。对该小说中的二元对立现象进行探讨,认为《金银岛》中不仅包含人物道德立场上的善恶对立,而且还存在着人物行为方式上的浪漫与理性的对立。     

从战前西方哲学看资产阶级意识形态

本文通过对战前西方哲学发展的考察,指出权力意志论、生命哲学、实用主义、新康德主义以及精神分析学说的产生和流行,均有其特定的历史背景,而哲学上的极端的非理性主义、彻底的唯心主义经验论和道德批判与社会改良派,是战前垄断资产阶级意识形态的哲学特征,它们直接或间接地反映出资本主义经济、政治关系,体现出资产阶级的意志     

哲学应用与科学发展——安徽省马克思主义哲学应用学会2012年年会综述

2012年12月1日-2日,安徽省马克思主义哲学应用学会2012年年会暨“哲学应用与科学发展”理论研讨会在淮北师范大学举行。与会代表结合党的十八大精神学习,围绕“哲学应用与科学发展”的会议主题,从科学发展观的理论与实践、“五位一体”总体布局、思想政治教育与思想政治理论课教学等方面进行了广泛深入的学术研讨,既有思想的交流又有观点的碰撞,既有理论的阐发又有哲学的思考,充分彰显了马克思主义哲学理论性与实践性相统一的品格。     

理性主义与人的发展

理性主义是西方哲学中的一个重要概念,从古希腊哲学开始到现代西方哲学,理性主义在哲学家的肯定与否定中发展。作为教育学的哲学基础,理性主义影响了教育及教育学理论的建构。文章将人的特点即人的未特定化和人的生命体验性作为论述的切入点,通过揭示人自身的特点和人的发展中与理性主义所倡导不同观点来揭示教育现实中的一些问题,以更好地促进教育的发展。     

阿尔都塞的结构主义的马克思主义述评

阿尔都塞作为西方结构主义的马克思主义的代表人物,试图用结构主义的阐释方法来重新解读马克思主义。他断言马克思的思想发展经历了意识形态阶段和科学阶段,这两个阶段的转折点就是、认识论上的断裂”：它与经验主义、历史主义和人本主义的决裂,从而实现了以、结构的因果性理论”为基础的多元辩证法。阿尔都塞的理论是对马克思主义的歪曲理解。     

马克思主义意识形态“边缘化”及应对思路

改革开放以后,中国社会开始进入急剧转型时期。在这一过程中,作为中国主流意识形态的马克思主义面临着＂边缘化＂危机。坚持和加强马克思主义意识形态的指导地位,用马克思主义占领思想阵地,需从四个方面着手：不断巩固马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础;在斗争中开展马克思主义意识形态教育;建设一支政治坚定、思想敏锐、知识渊博、纪律严明、作风严谨的马克思主义理论宣传队伍;坚持马克思主义意识形态的不断创新。     

道德运气、道德责任与公平的思考

道德运气概念有理由继续维系于康德式的道德责任观念,至少应该与后者保持某种连续性。本文引用威廉斯.康德t罗尔斯等哲学家的思想做理论的辩证,从道德运气、道德责任、公平三者相联系的事例中予以论述,思考了当代道德哲学的矛盾。     

西方马克思主义学者如何开始他们的哲学

西方马克思主义学者把马克思主义哲学的实践性发挥在他们启动哲学思维进行哲学思考的实践中。西方马克思主义思潮的发展从逻辑上可以分为强调劳动与劳动的对等、强调人与人的对等、强调人与自然的对等三个阶段。在强调劳动与劳动对等的基础上西方马克思主义才与马克思主义对接,要素它只有通过在人与人之间不间断地传递才能构造世界,在发展的第三阶段,西方马克思主义直接地将由其引燃的心火进一步引到社会现实的各个因素,让个人的发自内心的批判力直接成为社会批判力。     

对马克思主义信仰的辨证思考

信仰是人的本质需要,而现代社会的发展使人对信仰的追求面临异常复杂的情况。马克思主义信仰是人类历史上最崇高、最科学的信仰,代表着先进文化前进的方向。只有正确把握科学信仰中理性与非理性的辨证关系,才能在社会实践和改革开放的过程中使人们确立和坚定马克思主义共同信仰。     

梁漱溟文化哲学评价——现代性与保守性兼备

梁漱溟文化哲学是一种现代性与保守性兼备的体系。从梁漱溟赞同并参与新文化运动,肯认西方的民主与科学,批判东西调和的文化观,认真检讨中国传统文化,特别是他以敏锐的心灵发现新文化运动中民族虚无主义和全盘西化论存在的问题,可以说他的文化哲学具有现代性和进步性。但是由于他所持的中体西用的思维模式,使他的文化观具有保守性并成为保守派所欢迎的学说。     

形式显示的方法与海德格尔思想的主题

海德格尔的思想是一个有机的整体性思想,在＂思想的事情的规定＂为特点的形式显示的方法指引下,海德格尔从此在的＂在-世界中-存在＂到存在的历史再到语言的沉默,一步步地追问出本真意义上的存在自身来。     

科学合理性综述

对科学哲学中逻辑经验主义、历史主义以及后现代主义主要人物有关科学合理性模式进行评述，运用马克思实践的唯物主义观点分析了科学合理性的可能出路，指出科学合理性的解决只可能是马克思主义的实践合理性理论。