刍议《实践论》对中国传统知行观的继承与发展

毛泽东针对党内出现的教条主义错误,从思想路线的高度进行反思,完成了《实践论》。其中所阐述的知行观思想与中国传统哲学关系密切,是新民主主义革命历史条件下对传统知行观中对于实践内涵、主客体以及知行关系等诸多问题的继承与发展。体现为:扩大了知行主体;丰富知行的形式与内涵;辩证看待两种认识形式;明确实践是检验认识的唯一标准;深化知行辩证关系。     

寻求确定性的障碍探析

知行关系的探讨一直是近现代哲学史一个重要的哲学话题之一。在经验的积累发展以及思辨能力的提高过程中，实践应用水平及能力也在逐步提高，在行动中思辨又在思辨中行动的这种知行合一观已经成为知行关系的主流发展趋势。对确定性的寻求中所遇到的障碍，就是在对知行关系尤其是“行”的各种状况研究过程中可能会遇到的矛盾和困难。     

中国文化哲学的兴起与发展

当代人类生存危机的实质是一场文化危机，面对当代人类的现实发展，中国文化哲学的兴起与发展是中国现代化建设的必然结果。本文通过对中国学界文化哲学现状进行回顾、分析、认识及反思，提出了中国文化哲学的发展必须以马克思主义实践观为基础，在理论和实践两个维度共同致力于文化哲学的深化和发展。     

“知行”古今谈

知行关系，是中国哲学传统的基本课题。本文从其渊源及流变进程入手，梳理了知行从两分到合一以及嬗变的脉络走向，去粗取精，推陈出新，尝试探析其在当今教育思想中的创造性转换及其实践意义。     

历史地看待孙中山的“知行观”哲学

作者针对有些文章无原则地拔高扭曲《孙文学说——行易知难(心理建设)》原意,重新解读孙中山的"知行观"。首先,介绍了孙中山先生此文写作的背景与意图;其次,概述了孙中山的"知行观"哲学体系:"行易知难"这一哲学思想中深刻的表明一切知识都是从"行"开始的;孙中山基于"行先知后"及其实证将人类的知行关系发展分为三个阶段;孙中山的"知难行易"同时还包含着"能知必能行"观念。     

阳明先生为什么要倡导“知行合一”学说

正在中国古代思想世界中,知行关系一直以来都是哲学家们所探讨的重要议题。不同的哲学人物与思想学派提出了不同的学术观点。程朱主张"知先行后",突出"知"的极端重要作用;王夫之认为"行先知后",主张行优于知、行高于知;王阳明则提出了"知行合一"论,主张知即行,行即知,知行不可二分。王阳明先生曾说:"如今苦苦定要说知行做两个是     

毛泽东自然观到科学生态文明观的转变及其原因浅析

毛泽东哲学是中国化的马克思主义哲学,也是中国传统哲学的创造性继承和发展,其中包含有丰富的自然观思想。由于当时各方面主客观因素的制约,他的自然观哲学思想并不完善。中共十六届三中全会,以胡锦涛为总书记的党中央提出了科学发展观;党的十七大提出了建设生态文明思想,科学发展观和生态文明思想统称为科学生态文明观。从毛泽东自然观到科学生态文明观大致经历了理念和实践三大方面的转变,可以从主客观两方面分析促成这三大转变的原因。     

马克思主义实践观的当代形态及其面临的主要问题

马克思主义实践观是人类哲学史上惟一真正科学的实践观，马克思主义实践观的当代形态，也就是在马克思主义实践观中自觉运用新的视野、观念、思路和方法隶透视当代实践，对当代实践的大技术、大规模和大效应的时代特征中所含有的哲学意蕴及其对当代人与世界关系的各个方面所产生的深刻影响进行全方位的整体性反思．从而丰富马克思主义实践观的内容，推进当代实践的合理化健康发展。     

马克思主义实践观对当下中国的现实启示

马克思主义哲学从本质上来说,是立足于实践基础上的辩证唯物主义与历史唯物主义一体化的哲学。马克思主义哲学最显著的特点就是它的实践性,实践观是马克思主义哲学首要的、基本的观点。但有些人由于对马克思主义实践观不甚了解,产生了一些误解,所以只有在实践的基础上去理解整个人类活动和物质世界,才能更加清晰地、正确地认识整个世界。由此,正确地理解马克思主义实践观,具有十分重要的现实价值和意义。     

马克思主义实践观与中国社会主义和谐社会的构建

马克思主义实践观是科学的实践观,贯穿于整个马克思主义哲学体系的始终,在马克思主义哲学中占有极其重要的地位。构建社会主义和谐社会离不开马克思主义实践观的指导,离不开毛泽东思想、邓小平理论和＂三个代表＂重要思想的理论指导,构建社会主义和谐社会是马克思主义实践观在中国的具体运用和伟大实践。     

论邓小平的辩证唯物主义实践观

实践的观点是马克思主义哲学辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点,也是邓小平哲学思想的核心内容.在中国中国特色社会主义建设的进程中,邓小平尊重群众、尊重实践,形成了中国化的辩证唯物主义实践观.     

论邓小平的辩证唯物主义实践观

实践的观点是马克思主义哲学辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点，也是邓小平哲学思想的核心内容。在中国中国特色社会主义建设的进程中，邓小平尊重群众、尊重实践，形成了中国化的辩证唯物主义实践观。     

中国特色社会主义的实践特色

中国特色社会主义具有鲜明的实践特色，其道路、理论、制度三位一体，共同植根于中国特色社会主义的实践。中国特色社会主义实践特色以马克思主义实践观为哲学依据：中国特色社会主义是在改革开放的实践进程中形成和发展的，彰显了实践的第一性；中国特色社会主义以广大人民群众为实践主体，彰显了实践的主体性；中国特色社会主义不断以实践基础上的理论创新去指导新实践、开拓新境界，彰显了实践的创新性。     

浅析葛兰西的实践哲学

葛兰西被称为西方马克思主义的三大鼻祖之一,他在《狱中札记》中的实践哲学理论,如他的物质观、历史观、人性观与理论与实践相结合的观点,都对马克思主义理论的发展做出了重大贡献。本文阐述葛兰西的实践哲学理论,旨在揭示葛兰西的实践哲学对我国社会主义现代化建设的启示意义。     

亚里士多德实践观与马克思实践观之比较

亚里士多德和马克思是西方实践哲学两座丰碑,前者认为实践是目的在于自身的活动,开创了实践哲学,后者揭示了实践是有目的活动,使哲学发生了"实践转向"。本文通过考察亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系,探寻了马克思主义实践哲学和西方实践哲学传统的内在关联,意在为深入理解马克思的实践观和解释实践哲学在现代西方学术界的复兴提供了新的视角。     

马克思主义哲学中国化和世界化互动研究

马克思主义哲学自欧洲大陆步入中国的上空,与中国社会实践相结合并在中国得到发展,日趋灵活有效地解决中国社会实践的重大课题,推动中国社会向前发展。马克思主义哲学中国化的进程中,同时经历着马克思主义哲学世界化过程。马克思主义哲学的世界化是马克思主义哲学中国化的内在尺度,同时马克思主义哲学中国化的历史证明世界化维度是不可或缺的,马克思主义哲学中国化和世界化相互交融,共同构造了马克思主义哲学的复杂图景。实现理论和现实的融合、历史和未来的融合、坚持和发展的融合、中国视角和世界视角的融合,是进行马克思主义哲学中国化和世界化互动研究的四个基本途径。     

论中国模式的哲学创新

中国模式是中国改革开放和现代化建设实践的精辟总结,是中国发展的必然结果。发展是中国共产党的历史使命,创新是马克思主义哲学的基本属性。中国模式是中国共产党人对马克思主义哲学的理论创新与实践发展。积极推动中国模式在实践上的不断完善和理论上的不断自觉,是中国模式自身进一步发展的理论诉求,也是中国哲学学科研究的历史使命。     

马克思主义哲学中的创新精神

马克思主义哲学是个体参与竞争和在社会主义建设事业中开展创造性活动、提高思维能力和实践水平的绝佳教材。马克思主义哲学的首要观点即实践观的实质是推崇创新精神,辩证否定观的思想灵魂是创新,辩证发展观与创新观之间和谐统一,普遍联系观点贯穿着创新思维方法,唯有求实才能确保思维价值性的实现。     

亚里士多德实践观与马克思实践观之比较

亚里士多德和马克思是西方实践哲学两座丰碑,前者开创了实践哲学,后者使哲学发生了"实践转向"。前者认定实践是目的在于自身的活动,后者揭示了实践是有目的活动。为了探寻马克思主义实践思想和西方实践哲学传统的内在关联,本文考察了亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系。为深入理解马克思的实践观和解释实践哲学在现代西方学术界的复兴提供了新的视角。     

马克思主义实践观在思想政治教育中的价值探析

马克思主义理论是基于实践基础上不断丰富、发展和完善的严整的科学体系,具有与时俱进的科学品格。马克思主义实践观是马克思主义哲学中的基本和首要观点,始终贯穿于人类社会发展过程的始终,尤其是在指导思想政治教育科学发展过程中,体现着思想政治教育的本质,起着举足轻重的作用,因此,在准确理解、掌握、运用马克思主义实践观的基础上,要充分发挥主客体的相互作用,坚持理论与实践相结合,与时俱进改进教育方法,使思想政治教育实现科学发展。