媒介变革中的文化转向与审美位移

科学技术的发展使传播的媒介形态由印刷媒介转变为影像媒介,当代媒介形态的变革带来了社会文化的转向.转向后的当代文化主要是一种"非线性文本"文化,它又是一种以电子媒介为主导的影像文化.文化的转型也带来了文化主体审美活动的嬗变,当代审美活动正发生着由美感超越的深度模式到视听快感的身体模式的位移.美感模式的位移为日益理性化的美学学科重新审视自己的学科本性提供了契机,但同时也带来了身体感性肆意泛滥的后果.     

电子媒介文学文本的多媒介性研究

当文学的发展走向了电子媒介时代,文学文本也由单一的媒介性走向了多媒介性。这种转变让文学从形式到内容都发生了翻天覆地的转变。在电子媒介载体下,多媒介性文本的出现让文学从创作到阅读再到审美都随之发生了剧烈的变革,因此对电子媒介文本多媒介性的探讨和研究有助于了解文学未来的发展方向。     

古往今来文本媒介技术进化的社会机制探要

在人类传播史上,以文字为核心的文本媒介是继身体媒介之后出现的又一里程碑式的媒介形态。文本媒介由前印刷时代的手写文本、印刷时代的印刷文本和后印刷时代的电子文本构成。从公元前3500年的两河流域到当今的世界各地,文本媒介在不断的技术进化中对全球人类文明进程持续发挥着巨大的推动作用,造字术、造纸术、书写术和印刷术构成了全球5000多年来文本媒介技术进化的实质性内容。     

电子媒介时代文学批评的审美变异

在"媒介即信息"的消费社会中,电子媒介带来的技术变革不仅影响到文学形态及其审美的变化,还带来相应的文学批评的审美变异。随着媒介地位的提升,文学批评的标准从艺术性、审美性向技术性、商业性转移。信息交互带来读者的主观能动性加强,打破了传统学院派对文学话语权的掌控,使得文学批评的主体得到扩容。电子媒介时代文学批评的对象——文学文本也发生巨大变异,网络文学、新媒体文学、话本小说、微文学等批评对象的审美特性及运作机制与传统文学相比差异较大。由于学院派、媒介、读者、作者等不同批评主体秉持的传统审美理念,不能有效地对电子媒介时代的文学文本进行有效阐释,电子媒介时代的文学批评呈现出不及物、空洞化、批评标准的模糊性、批评实践的以偏概全等问题。我们呼唤建构一种立足于文本自身的本文诗学,以应对电子媒介时代文学批评的审美变异。     

论媒介场域中电子媒介接受和文学阅读的象征性运动

在布尔迪厄“场域”的理论下,借用“象征”的本义,立足于交往与对话,在多媒介相互作用的场域中,整体和动态地探究以文学为主体的印刷媒介与新媒体的关系.在媒介场中,电子媒介的影像化、虚拟化并没有让受众产生真正快乐、自由和解放,反而让受众不可遏制的沉浸其中,丧失深度和距离.而文学由于“间离化”、内视性、时间性的特点,所带来的真实感、意义感和秩序感,可以在媒介域中与其他媒介形成互补关系,使主体趋向完整性.     

教育技术的变迁与学习的变革

张义兵撰文指出，从教育技术学科发展史的宏观视角看，可以把教育技术学科的发展分为以印刷技术为代表的“前学科时期”，以视听媒介应用为代表的“电化教育时期”，以数字化媒介为代表的“信息化教育时期”。这三个时期有着不同的社会背景，在不同的社会大背景下，教育、技术与学习呈现出不同的互动方式。教育技术的变迁并非是一种孤立的社会现象，与之相应的是形成了三种典型的学习变革，即面向过去的知识复制式学习，面向现在的知识重组式学习，面向未来的知识创新式学习。     

论电子媒介文学文本的跨媒介性

随着电子科技的发展,媒介的重心也正在经历着从非电子媒介向电子媒介的转变,媒介自身主体理性慢慢开始觉醒。文学开始呈现出在不同媒介间转换的现象,文本由单一的媒介性走向了跨媒介性。在不同媒介下的文本发展,必然会产生新的文学样式、新的文学审美,为文学未来的发展产生新的助力。因此,如何看待文学文本的跨媒介性转变,将会成为研究文学未来发展的新方向。     

当代历史小说生产机制的变革

历史小说生产机制有着特定的结构形态与运行规律,它决定了历史小说的生成方式与艺术风格。当代历史小说生产机制变革经历三个阶段:一是印刷媒介语境中的体制内创作;二是影视霸权冲击下的历史小说改编;三是网络媒介时代的产业化生产。当代历史小说生产全方位转型,呈现出从一元化到多元化、精英化到大众化、体制化到产业化的变革趋势,改变了历史小说的文学生态,重构了历史小说的创作格局。     

自媒体视阈中的媒介素养教育探析

自媒体的出现使信息传播发生了重要变革.面对信息传播变革,媒介素养教育也要与时俱进.当前媒介环境中媒介素养教育应注重培养公众自主处理信息的能力、正确运用话语权的能力以及运用自媒体进行社会交往的能力.实施媒介素养教育可通过学校、社会、家庭等途径进行.     

“媒介即信息”与庄子的技术观——为纪念麦克卢汉百年诞辰而作

麦克卢汉的命题“媒介即信息”意味着一种为电子媒介所标志的整体性思维方式.它教导我们,其一,媒介的本质就是其后果；其二,此后果的发生方式是通过人的感觉；其三,如果说文学以感觉为务,那么媒介研究就应该成为文学研究.麦克卢汉读到了庄子“抱瓮出灌”的故事,但这则故事主要是支持他媒介研究的“后果范式”,而对于媒介后果的发生特点即整体性和感性的支持,虽不能说绝无,然毕竟十分稀薄,需要拐弯抹角的阐释.其实,庄子对于技术的整体性和感性有大量的直接的论述,惜麦克卢汉未能寓目.麦克卢汉后来遇到了老子,但仍然是飘忽的“神遇”,而未能彻底坐实于文本层面.麦克卢汉与道家,或扩大而言与中国文化的对话,需要我们的重新建构,在此建构中庶祈开拓出中国媒介生态学的未来.     

重温教育的口传气质：基于对孔子和苏格拉底的媒介视角研究

以媒介为视角,审视孔子和苏格拉底的口传智慧,有助于探讨网络媒介环境中教育的“失语”问题。孔子和苏格拉底都是凭口传媒介而成就古典教育巅峰的伟大学者。孔子和苏格拉底对于口传媒介的执着都关涉其社会使命,其完成社会使命的教育机制都体现为通过言说实现人对人的影响。虽然孔子的口传是“吾语汝”式而苏格拉底的口传是辩证法式,但两种口传都包含着智慧生成和教学相长。孔子和苏格拉底都以真实身体出场赋予其口传以涉身性,虽各具特点,但都彰显了口传的道德意蕴。历经数轮媒介变革冲击,孔子和苏格拉底所奠定的教育的口传气质仍然得以存续。今天,传承教育的口传气质是网络媒介时代教育变革所面临的挑战性难题。     

从“人禽之辨”到“人机之辨”:元宇宙的传播伦理学研究

在媒介环境的传播视域下,元宇宙延续口语媒介、文字媒介、印刷媒介、电视媒介的技术逻辑,未来可能引发与之相应的伦理问题。以往媒介技术曾经引发“人禽之辨”与“人机之辨”的伦理危机,元宇宙即将面临人性与技术同化的“虚实之辨”,建构元宇宙的逻辑前提应是保证人类不能在其技术逻辑下迷失自我和丧失人的本性。     

读屏时代与读纸时代的交融

随着数字化时代的到来和阅读市场的繁荣,印刷纸质媒介的出版发行量和读者阅读率也不断增加,说明了纸质媒介不但不可能消亡,而且会使纸质媒介、电子媒介、网络媒介等三类不同的大众媒介处于交融状态,从而进入了纸质与电子屏并行的时代。     

电子媒介·文学危机·文化研究——克莱尔·科尔布鲁克教授专访

金惠敏（以下简称“金”）：由于电子媒介的弥漫，近年中国学者关于文学存在的命运有很多争论，美国批评家J．希利斯·米勒在中国撰文启动了这样的争论，他担忧电子媒介将导致“文学”的终结。在这些论辩中，学者们经常将印刷文化与电子文化尖锐地对立起来。     

数字媒介特征与变革趋势探析

媒介变革的诱因源于人类传播的现实需要，而现代科技的快速发展和进步则是媒介变革的推动力。现代数字媒介日益表现出智能化、网络化、多媒体化等基本特征，形成了独特的社会文化和审美范式。未来媒介变革将进一步突显数字化、竞争与融合、裂变与派生等发展趋势。     

媒介环境学对技术认识论的争论

媒介环境学对媒介技术之于人类认识的作用充满了争议.争议的焦点就集中在技术究竟是“放大”抑或“遮蔽”了人的认识.然而,仅仅从媒介的“尺度”或技术属性中无法全面解释人类的认识机制.实际上,要走出技术认识论的理论误区,解释媒介技术在认识论意义上的“延伸”或“遮蔽”的“二重性”问题,就必须摒弃对媒介技术的“尺度”与人的”类本质”的迷恋,从而深入认识人类社会的权力结构及具体的社会关系.     

当代数字媒介场中的文学生产方式变革

在经历了不同历史时期生产方式的演进变革和积累叠加之后,今天新媒介文学生产方式已经生成。新媒介文学生产方式依托于当代数字媒介场而运作,它既受一般媒介场生存法则制约具有他律性的一面,又遵循文学性生产原则而保持着生产的相对自主性。新媒介文学生产力在生产工具、生产对象、生产技术和生产者生产能力等方面都体现出了被当代媒介建构的特点。新媒介文学生产关系主要展开为当代媒介参与形成的打破传统垄断性的文学生产资料占有关系、去等级化的文学分配关系和当代媒体组织的文学交往关系。     

论中国媒介素养教育评估体系

长期以来我国新闻传播学科忙于专业的增设,无暇对其教育行为的效果和社会影响进行系统、定量的分析研究,也没有建立起一套专门针对公民媒介素养教育的评估体系。笔者认为,媒介素养教育就是一种“优质公民”的教育,媒介素养教育的评估体系则要对媒介素养教育的有效性进行检测,以确保媒介素养教育规划的科学性和实用性。评估体系的内容至少应当包括:(1)媒介素养教育的评估模式,(2)媒介素养教育的评估过程,(3)媒介素养教育的评估项目,(4)评估工作对媒介素养教育理论与实践的价值。     

媒介技术演进与社会构建:内在逻辑与实践机制

媒介技术的产生机制是由技术系统内部各构成要素以及它们之间的联系所规定的,新旧技术之间的演进呈现出循环展开、共同演进以及人性化趋势等特征。媒介技术既是社会文化变革的基本驱动力,也是一种隐形的意识形态,它通过推动媒介生态系统演变来改造和重塑人类社会的认知模式、社会形态和文化模式。     

媒介素养融入“现代教育技术”课程改进初探

当今世界,媒介在社会生活中发挥着越来越重要的作用。师范生具有受者和传者的双重身份,提高师范生的媒介素养尤为重要和紧迫。在此提出将媒介素养融入师范类"现代教育技术"公共课程来培养和提高师范生媒介素养的思路,如通过融合教学内容,变革教学方法,创新活动方式,改进教学支持环境,优化评价体系等,以期增强媒介素养技能,优化师范生的教育技术能力。