推动当代中国马克思主义大众化的实践经验研究

大众化是马克思主义理论发展进步的必要途径和重要手段。当代中国马克思主义具有三个鲜明特色，这就决定了当代中国马克思主义大众化过程中呈现出实践特征、民族特征和时代特征。基于对当代中国马克思主义大众化本质属性的理解，总结推动当代中国马克思主义大众化的实践经验可知：改革开放的伟大历史实践是推动当代中国马克思主义大众化的新途径；党的建设伟大工程的实践是推动当代中国马克思主义大众化的政治保障；深入贯彻落实科学发展观的实践是推动当代中国马克思主义大众化的发展方向。     

提高理论宣传普及效果，推动中国马克思主义大众化

推动当代中国马克思主义大众化是党的十七大提出的一项重要战略任务。正确理解马克思主义大众化的内涵，充分认识马克思主义大众化的重大意义，从提高理论宣传普及效果方面，提出推动当代中国马克思主义大众化的建议。     

建国以来马克思主义大众化史论——社会主义文化领导权的视角

建国以来马克思主义大众化的历史进程，主要经历了两个阶段：以毛泽东为主要代表的中国共产党人的马克思主义大众化阶段；以邓小平为主要代表的新时期中国共产党人的马克思主义大众化阶段。研究建国以来马克思主义大众化历史进程得出的主要启示是：推动马克思主义大众化是中国共产党的一项文化使命；推动马克思主义大众化的基本路径是教育和自觉相结合；推动马克思主义大众化必须以马克思主义中国化为前提。进一步推动马克思主义大众化、捍卫和巩固中国共产党文化领导权的时代要求是：必须从战略高度考量中国共产党文化领导权建设；必须引导广大人民群众确立并坚持科学的“马克思主义观”。     

党报理论宣传第一要义:推动科学发展观大众化

大众化是马克思主义的本质属性和本质要求.马克思主义中国化,是马克思主义在中国永葆青春活力的前提.推动科学发展观大众化,是推动当代中国马克思主义大众化的第一要义,也是党报理论宣传工作的第一要义.     

推动当代中国马克思主义大众化的思考

推动当代中国马克思主义大众化，必须正确把握当代中国马克思主义及其大众化的科学内涵，深刻理解推动当代中国马克思主义大众化的重要意义，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色，坚持当代中国马克思主义的科学性。并解决好思想政治教育的方法问题。     

当代中国马克思主义大众化的哲学思考

从客体角度审视当代中国马克思主义大众化，就是要推动中国特色社会主义理论体系掌握群众。从主体角度审视当代中国马克思主义大众化，就是要人民群众掌握中国特色社会主义理论体系。理论、实践和群众三者之间的辩证关系决定了当代中国马克思主义大众化的必然性。推动当代中国马克思主义大众化。应既坚持真理原则又坚持价值原则。     

当代中国马克思主义大众化进程中存在的主要问题

马克思主义是引领我们兴党、富国、强民的科学理论。推动当代中国人马克思主义大众化，不仅仅是一种理论诉求，也是一种现实需要，更是一种历史使命。但是，由于宣传主体、理论自身等一些方面存在问题，影响和制约了当代中国克思主义大众化的进程。只有通过对这些问题进行分析，才能为探求推动当代中国马克思主义大众化的实现路径提供新的思考。     

马克思主义大众化的社会基础分析

马克思主义的大众化必须建立在一定的社会基础之上，中国的国情和社会发展状况是马克思主义大众化的实践基础，中国共产党的领导是马克思主义大众化的政治基础，广大劳动群众是马克思主义大众化赖以推动的阶级基础，中国的传统文化及意识形态和民众的社会心理是马克思主义大众化持续发展的文化基础。在当代中国，推进马克思主义大众化，就是要推进包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系的大众化。     

改革开放以来马克思主义中国化、时代化、大众化研究综述

改革开放以来，我国学术界对马克思主义中国化、时代化、大众化进行了深入探讨，取得了一系列成果。在党的十七届四中全会提出“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的重大命题后，学术界又重新开始将马克思主义中国化、时代化、大众化作为一个有机整体进行研究，并取得了新的理论成果。但目前的这一研究，仍存在需要深入探讨的问题，必须推动马克思主义中国化、时代化、大众化研究进一步发展。     

当代中国马克思主义大众化的理论思考

党的十七大做出推动当代中国马克思主义大众化的战略部署，就是使当代中国马克思主义易于为广大人民群众接受、掌握和流传，并发挥团结社会各阶层，广泛联系群众和增强民族凝聚力的功能。要深刻理解当代中国马克思主义大众化的科学内涵，探索规律、建立机制，扎实深入地开展好中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。     

国内外艾思奇马克思主义中国化、大众化思想研究

艾思奇是我国著名的马克思主义理论家、宣传家,他一生奋战在理论战线上,为马克思主义的传播与发展做出了巨大的贡献。近年来,国内外学者从不同角度和方法对艾思奇的哲学思想以及他对马克思主义中国化、大众化的贡献做了较为深入的探讨和研究,对当前我们进一步推动马克思主义中国化、大众化具有很好的启示意义。     

关于马克思主义中国化、时代化与大众化的一点思考

马克思主义中国化、时代化都是对马克思主义的发展。马克思主义中国化的重要成果就是中国特色社会主义道路及其理论。马克思主义时代化的空间很大,问题很多,任务很重。马克思主义大众化就是用马克思主义武装群众,使其变成群众的精神和物质力量。要推动马克思主义的中国化、时代化和大众化,首先要认真学习、研究、弄懂、掌握马克思主义的基本原理和方法,既要防止有人借错解和歪曲马克思主义为私有化提供理论支持,又要破除教条主义、本本主义的僵化观点。     

马克思主义中国化与大众化的融合发展

马克思主义中国化、大众化是同一过程的两个方面。实现马克思主义大众化．须臾也离不开马克思主义中国化。不断实现马克思主义中国化是中国实践发展的客观必然要求。马克思主义中国化是马克思主义大众化的逻辑前提和基础。新的历史条件下,必须在与时俱进的理论创新中、在不断实现马克思主义中国化的进程中推进马克思主义大众化。     

大数据环境下马克思主义大众化路径探析——以高校马克思主义大众化为例

从马克思主义技术哲学的视野来看,大数据的本质是人的实践活动,其引发了人们认识方式的变革,具有不可估量的价值.大数据与马克思主义大众化在科学性、人民性、实践性方面的紧密契合,决定它必将推进马克思主义大众化的进程.充分运用大数据正确认识高校马克思主义大众化的现状,创新马克思主义大众化路径.通过不断完善高校马克思主义大众化的大数据环境,推进高校马克思主义大众化的深入发展.     

边疆多民族地区马克思主义大众化问题探析——以云南为例

本文立足云南实际,深入论述了边疆多数民族地区马克思主义大众化何以必要和可能。同时从传播学的视角,对边疆多数民族地区马克思主义大众化的主体、受众、主要内容等要素问题进行了探讨和分析。这对于深化认识,推进实践,具有更为实际的价值和意义。     

论大众文化与马克思主义大众化的良性互构

当前,勃然兴起的大众文化,正深刻影响着马克思主义大众化的文化生态和社会环境。由资本的逻辑推动的大众文化在中国消费主义至上的演化倾向,必然要与大力推进的马克思主义大众化发生冲突。大众文化与马克思主义大众化交融共生是必然的现实选择。借鉴大众文化的崛起模式,系统协调、优势互补是实现大众文化与马克思主义大众化良性互构的有效路径。     

论日常生活维度的马克思主义大众化

当前学界马克思主义大众化研究上的误区主要是脱离文本的任意曲解和执着于片面深刻的自圆其说,造成在马克思主义大众化理解上存在一系列错误。马克思主义文献对于理解马克思主义哲学大众化具有思维借鉴作用。立足马克思主义理论文本是讨论马克思主义大众化的必然选择。马克思主义大众化问题主要归结为马克思主义大众化是什么和怎么办的问题。从日常生活出发成为马克思主义大众化的必然选择,日常生活维度的马克思主义大众化符合人的解放理论的运思路径。日常生活成为理解和践行马克思主义大众化的合理维度。     

艾思奇与马克思主义大众化——学术研讨会述评

不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是我们党在马克思主义理论创新和实践运用中的重大课题。艾思奇是这方面做出杰出贡献的代表人物之一。围绕"艾思奇与马克思主义大众化"这一主题,紧扣我们党理论创新发展的主线,在云南省马克思主义大众化研究会举办的首次学术研讨会上,学者们对艾思奇的思想理论、学术成果、历史贡献,以及在推进马克思主义大众化等方面的当代启示进行了研究和讨论。研究会的成立和相关学术研讨活动的持续开展,将有助于推动艾思奇与马克思主义大众化研究的深化和拓展。     

马克思主义大众化的角度与层次研究

马克思主义大众化是一项系统的工程,在不同的视野下,马克思主义大众化有着不同的内容,因此必须首先分清马克思主义大众化的不同角度和不同阶段。从发展阶段的角度,马克思主义大众化又可以分为信仰的大众化、理论的大众化和以马克思主义为实践指南的大众化三个阶段。我们只有认清了分析的角度与阶段才能准确地把握马克思主义大众化。     

马克思主义大众化视野下的中国梦

推进马克思主义大众化是党的十八大作出的重要战略部署。推进当代中国马克思主义大众化是实现中国梦的必然要求,走中国道路、弘扬中国精神和凝聚中国力量,都需要当代马克思主义大众化的不断推进。推进当代中国马克思主义大众化,一方面在话语体系上要实现学术话语向大众话语、意识形态话语向生活话语的转换,在路径上要实现马克思主义日常生活化,使马克思主义由抽象深奥到通俗易懂,由少数人掌握到广大人民群众的普遍了解、内心认同和自觉运用,成为实现中国梦的强大思想武器。