邓小平在改革开放实践中对马克思主义哲学的坚持和运用

邓小平在指导中国改革开放的实践中,处处都体现出对马克思主义哲学的坚持和运用。在反对"两个凡是",确立新时期党的思想路线的过程中,坚持和运用了马克思主义哲学的实践唯物论思想;在改革的理论依据和社会主义本质问题上,坚持了马克思历史唯物主义关于生产力是社会发展的最终决定力量的原理;在改革的依靠力量和判断是非的标准上,坚持了马克思主义关于人民群众是历史创造者的唯物史观,并重新恢复了党的群众路线。     

当代中国思想政治教育理论大众化的实践价值

当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值来源于党中央领导集体和人民群众这两大主体的需要,来源于马克思主义关于贴近群众的理论思想.也来源于马克思主义思想家的倡导和实践.当代中国马克思主义思想政治教育理论大众化的实践价值表现在三个方面,即思想政治教育理论大众化是保持党同人民群众血肉联系的重要桥梁;是实现全党思想政治理论水平提高的核心环节;是实现人民群众思想政治素质提高的关键方式.     

邓小平群众观的理论特色

邓小平的群众观是当代中国的马克思主义群众观。它的核心内容为“尊重群众、相信群众和依靠群众”，这是邓小平哲学思想的重要组成部分，贯穿于邓小平哲学思想的始终。在改革开放和建设有中国特色社会主义实践过程中，邓小平坚持把解放和发展生产力同人民的共同富裕相结合，实现了群众观与历史观的有机统一；坚持把尊重实践与尊重群众、依靠实践与依靠群众相结合，实现了群众观与实践观的有机统一；坚持把以人民为最高价值主体与相信群众、依靠群众相结合，实现了群众观与价值观的有机统一。 ，     

来稿摘登

●人民性——邓小平决策思想的根本点 张汉娟(北京师范大学法政所)指出:邓小平始终坚持马列主义、毛泽东思想为指导,坚持以人民群众为根本点进行决策。①邓小平强调要从人民利益出发制定决策。这一思想贯穿于党所制定的一切政策决策中,构成了邓小平决策思想的核心。②邓小平强调要吸收广大人民群众参与决策。人民群众是历史的创造者,是社会实践的主体。群众的实践是正确思想的来源,是党的一切政策决策的深厚基础。③邓小平强调要依靠人民群众贯彻执行决策。同时,要进一步加强法制建设和民主监督,从体制上确保人民在贯彻执行党的决策时有法可依,又受到法制的保护。 ●周恩来的领导艺术 吕志(广东药学院社科部)认为,周恩来高超的独具特色领导艺术的性征表现是:①善于分析矛盾,求同存异。②善于通盘运筹,照顾全局。③善于审时度势,通权达变。④善于抓住中心,推动全盘。周恩来高超的领导艺术,既有马克思主义的原则性,又有鲜明的中国特色和周恩来个性化的特征,它使中国人民感到亲切,也在统一战线和国际交往中有着特殊的人格魅力。     

邓小平群众史观形成的实践基础

邓小平群众史观是对马克思主义群众观的继承和发展。邓小平群众史观的形成具有强烈的现实性和可追溯性,它的形成与千百万民众参与的革命、建设和改革的一系列实践是密不可分的。本文将从邓小平在民主革命时期的实践、社会主义革命时期的实践、社会主义建设时期的实践以及邓小平的个人经历这几方面来阐释其群众史观形成的实践基础。     

要切实做好新形势下的群众工作——学习习近平同志有关论述的几点体会

正一、人民群众是我们力量的源泉历史是人民群众创造的。人民群众是社会实践和认识的主体,是历史发展的真正动力,是中国特色社会主义事业的主人。人们的认识是客观世界的反映,只能来源于群众的实践。马克思主义告诉我们,把实践的观点和群众的观点有机结合起来,一方面把认识方法建立在群众路线的基础上;另一方面把马克思主义认识论作为群众路线的理论依据之一,使群众路线的领导方法和工作方法符合认识发展的规律,符合人类认识的规律,使它进一步建立在科学世界观的     

邓小平对马克思主义群众观的深化与当代价值

邓小平发展了人民群众的概念,科学分析并界定了领袖同人民群众之间的关系,提出了"先富带后富"的群众致富观,提出了尊重人民群众意愿和创造的观点,提出了群众利益是判断是非的最高标准,提出了群众监督的思想。邓小平的这些群众观是对马克思主义群众观的继承和发展。在理论和实践上,研究邓小平群众观对建设中国特色社会主义都具有重要意义。     

中国人民的历史主体性生成及其意义

人民性是马克思主义的本质属性。马克思、恩格斯在揭示社会发展规律的基础上，科学阐明了人民群众的历史主体身份，实现了人类认识史上的重大突破。列宁在领导苏联社会主义革命和建设过程中，将人民群众的历史主体性初步从理论变成了现实。当马克思主义传入中国以后，在追求民族复兴的百年实践中，中国马克思主义者进一步化解了人民主体的能动性、组织性和斗争性难题，将散沙式的民众锻造成崭新的社会政治主体，不仅创造性地回答了“人民如何成为历史主体”这一关键问题，而且大大深化了对“何为历史主体”问题的认识。中国人民历史主体性的生成是马克思主义中国化时代化的产物，在丰富和发展马克思主义群众史观的同时，也为全面推进中国式现代化、开创人类文明新形态提供了有力支撑。     

马克思主义中国化的多元主体及其相互关系

分析马克思主义中国化的主体,是马克思主义中国化研究的一个基础问题。马克思主义中国化主体是由个体、组织和群众等构成的多元化主体系统,其中,知识分子、理论家和党的领袖是个体主体,中国共产党是组织主体,人民群众是群众主体。从历史发展来看,马克思主义中国化的早期主体大体上经历了由知识分子主体到理论家主体再到领袖主体的发展过程,中国共产党是从早期共产主义组织发展而来并从政党中脱颖而出成为政党主体的。从地位和作用来看,中国共产党、党的领袖、知识分子、理论家、人民群众分别在马克思主义中国化中发挥着主导主体、核心主体、基本主体、骨干主体和基础主体的作用,各类主体形成强大合力,推动马克思主义中国化的历史进程。     

群众史观视域下中国共产党百年文化建设的理性思考

马克思主义群众史观作为历史唯物主义的重要组成部分,它第一次旗帜鲜明地承认了人民群众在历史发展中的伟大作用。百年来中国共产党以马克思主义群众史观为指导,充分发挥人民群众在文化建设过程中的主体地位。坚定文化自信、建设社会主义文化强国必须坚持以人民为中心根本思想,有助于新时代中国共产党领导文化建设的探索实践。     

在全面建成小康社会中践行马克思主义群众观

马克思主义唯物史观指出，人民群众是历史的创造者。在社会主义革命建设和改革开放过程中，历代中共领导集体始终坚持群众路线的工作方法，在实践中丰富和发展了马克思主义群众观。在全面建成小康社会的过程中践行马克思主义群众观，就要坚持人民群众的历史主体地位，全心全意为人民服务，一切相信群众，一切依靠群众，向人民学习，对人民负责，立党为公，执政为民，让发展成果惠及全体人民，始终保持党同人民群众的血肉联系，树立为民务实清廉的良好形象。     

论当代中国共产党人的人民主体观

人民群众是历史的主体。当代中国共产党人从唯物史观尤其是马克思主义群众观出发阐明了人民主体地位的重要依据,从实践创新和理论创新着眼论述了人民主体作用的基本标志,从党的宗旨和社会主义本质的维度指明了实现人民主体利益的现实途径,从社会全面进步和人的全面发展的统一规定了促进人民主体发展的目标体系,从而形成了内涵丰富、寓意深刻、颇具时代特色的人民主体观。     

邓小平论反腐败斗争与群众观点

搞革命靠人民群众,搞建设靠人民群众,当今的反腐败斗争是不是也靠人民群众呢?邓小平的回答是肯定的。 20世纪70年代末以来,中国改革开放伟大旗手邓小平,高举马克思主义唯物史观的旗帜,坚持人民群众是历史的创造者的基本原理,一切尊重群众、相信群众、依靠群     

邓小平主体论思想刍议

一、实践主体论──邓小平主体论思想的根本依据邓小平同志崇尚实践、尊重实践，指出“我们的事业要靠广大人民群众去做”，“人民是看实践的”。在进行现代化建设的过程中他始终把主体的实践放在重要位置，指出主体是实践的主体．实践是主体的实践，只有带领全国各族人民万众一心．奋发图强，勇于开拓，才能取得最后的胜利。基于对当代中国时代精神的把握，他始终把实践当作主体的全部历史活动的基础和出发点，指出客观存在的事物总是与人的实践活动联系在一起的，“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是”以邓小平文选…     

中国梦的哲学底蕴

中华民族伟大复兴的中国梦,有其深厚的哲学底蕴。中国梦体现了马克思主义哲学关于社会实践是第一的基本的观点,它是中国人民经过一百多年社会实践走出来的伟大理想,中国共产党诞生后,一代又一代中国共产党人接力的伟大实践与不懈奋斗,中国梦进入崭新时期。中国共产党人遵循历史唯物主义关于社会存在决定社会意识的原理,找到一条符合中国国情实现中国梦的正确道路——中国特色社会主义道路,并体现社会发展规律和社会结构整体观。中国共产党人依据历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的原理,中国梦是以广大人民群众为主体、造福于全体人民的伟大理想。中国梦反映了民族精神和时代精神,集中代表广大人民群众的利益、愿望和要求,从而激发巨大的精神力量和物质力量。     

邓小平价值思想浅析

邓小平的价值思想是邓小平理论体系的重要组成部分．虽然邓小平没有专门就价值问题做过系统的、集中的论述，但其字里行间，实践言论中，体现出丰富的价值思想．邓小平的价值思想，为价值理论的科学化、应用化奠定了基础，从而把价值理论发展到新的阶段．本文试从三个方面归纳邓小平的基本的价值思想．一、以民为本的价值思想历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者．人民群众作为历史的主体，其根本利益符合社会发展的方向．邓小平坚持历史唯物主义的这一观点，始终把人民群众的利益作为其价值观的核心．他“尊重群众、热爱人民，总是时…     

坚持与时俱进“以人为本”的科学发展观

坚持与时俱进以人为本的科学发展观,体现了马克思主义哲学中国化的基本立场、观点和方法,体现了历史唯物主义关于人民群众历史主体地位、人民群众是历史创造者的思想,体现了当代中国共产党人把人民群众作为推动发展的主体和基本力量,同时把满足人民群众不断增长的物质文化需要作为发展的根本出发点和落脚点,体现了当代中国共产党立党为公、执政为民的性质和宗旨。对此,本文结合推进马克思主义哲学中国化和深化改革开放时代课题谈两点认识。     

邓小平同志在建设有中国特色社会主义理论中对三个唯物论观点的运用和发展──学习《邓小平文选》第三卷体会

江泽民同志《在学习〈邓小平文选〉第三卷报告会上的讲话》中指出，邓小平同志建设有中国特色社会主义理论内容丰富，博大精深，洋溢着鲜明的时代精神与民族精神，闪耀着马克思主义真理的灿烂光辉，这一巨大理论成就的取得是邓小平同志善于抓住马克思主义理论体系中最本质的，对社会主义建设最具指导意义的基本观点加以创造性运用的必然结果。本文就邓小平同志创造性地运用和发展马克思主义关于实践是检验真理的唯一标准观点；社会主义的根本任务是发展生产力的观点；人民群众是历史创造者的观点加以浅析。一、实践是检验真理的唯一标准十一…     

论任仲夷的价值观

任仲夷遵循马克思主义的以人民群众为主体的实践价值观,指出人民群众的首创精神与实践经验是制定政策与理论探索的依据.他从社会主义的基本经济规律、人的全面发展规律、共产党执政规律的高度对实现人民群众富裕安康作了大量论述,丰富了邓小平的社会主义富裕论.他坚持主张让人民群众真正当家作主的政治价值观,阐述了不少关于发展社会主义民主政治的观点.他强调尊重知识、尊重人才,倡导和而不同的多样化的文化价值取向.     

“历史创造者”命题的辩证性质及世界观、方法论意义

通行哲学教科书把"人民群众是历史的创造者"当作一个普遍命题,把"人民群众"看成是一个永恒的价值主体,从根本上背离了历史发展的辩证性质。实际上,"人民群众是历史的创造者"只是一个特殊命题,只是马克思主义经典作家依据历史唯物主义对资本主义社会的矛盾进行深刻分析后得出的一个具体结论,它揭示了以无产阶级为代表的人民群众即将开辟的一个自觉创造人类历史的全新阶段,作为无产阶级解放运动现实实践的反映,它所表达的只能是无产阶级及其政党的世界观和方法论。