新解『质与物直接同一』

哲学中讲述"质量互变规律"里的基本概念"质"时,不可避免地要涉及到质与物的关系.笔者翻阅了一些哲学教材,在质与物的关系上,这些教材都认为"质与物直接同一".对此,笔者毫无异议.但是,对"质与物直接同一"含义的理解,笔者却与这些教材有所不同.为了表述笔者的不同看法,我们先要看一看这些哲学教材是怎样论述"质与物直接同一"的.     

浅谈《中药药剂学》教材应用的体会

《中药药剂学》是由卫生部组织成立的全国高等中医院校中医药教材编审委员会编审小组集体编写的教材,供全国高等医药院校中药专业本科教学用。全书分为五大部分,第一部分为:药剂制备基础,重点论述中药药剂学的基本理论、知识与技术;第二部分为“中药调剂”,包括中药处方、汤剂和合剂,中药房的基本知识等内容;第三部分为“中药制剂”,     

如何理解阴阳与质能——与刘时觉同志商榷

就刘时党对中医阴阳质能说的否定意见提出商榷。认为中医学里的“机体物质”是指人体形质结构,与哲学上的“物质”概念具有不同内涵,不可互换。无论是人体“形质结构”(质),还是“功能属性”(能)都是人们意识之外的客观实在,都属于哲学上的“物质”范畴。能与质的关系可以归结为内容与形式的关系。中医阴阳学说不只是一种分类方法,更重要的还是我国古代关于对立统一规律的认识,因此可用以表述人体形质结构与功能属性之间的关系——形式与内容的对立统一。     

浅评中医专科规划教材《中医妇科学》

全国专科中医学专业主要课程教材编审委员会编审的《中医妇科学》,不愧是一本实用性很强的教材,在内容编写方面作了大胆的改革尝试,使专科层次的中医妇科学终于有了自己的教和学的蓝本c总论部分为了论述妇科学的核心理论——月经的产生机理,编者首先论述了妇女的生理基础,其内容包括：口冲任督带四脉与胞宫;（2）脏腑与胞宫;（3）天癸的生理基础与作用;（4汽血对胞宫的生理作用。这四方面的内容与月经的产生机理关系极为密切,弄不清它们,学生就无法明白月经是怎样产生的,其中尤其是冲任督带四脉与胞宫的关系,编者独具匠心地论述…     

中等职业学校哲学课教学探索

中等职业学校目前使用的哲学课教材《哲学基础知识》，是2001年教育部组织编写的中等职业教育国家规划教材，该教材全面贯彻素质教育思想，从社会发展对高素质劳动者和中初级专门人才需要的实际出发，注重对学生的创新精神和实践能力的培养，旨在对学生进行马克思主义哲学基本知识和基本观点的教育。教材在理论体系、组织结构和阐述方法等方面作了较大的改革，增强了针对性和实用性。     

浅谈使用第2版《解剖生理学基础》教材的一些体会

目前正在使用的由人民卫生出版社出版、供药剂和医学检验专业使用的全国卫生职业教育卫生部“十一五”规划教材《解剖生理学基础》（第2版）,与之前使用的人民卫生出版社出版的中等卫生职业教育国家规划教材、全国中等职业教育教材审定委员会审定的《解剖生理学基础》嗡目比,有了较大变化。笔者在使用过程中,对该教材有了进一步的了解和认识。现就谈谈对该教材的粗浅看法,与诸位同仁商榷。     

片论中医药《有机化学》教材之特质

中医药《有机化学》教材应该具有中医药专业的特质。首先,在内容选取方面,应该增加中医药专业相关的内容,删除离专业较远且难度大的内容。其次,中医药实例应该全方位、深层次、无痕迹地渗透到教材中,这些渗透主要集中在“分类与命名”、“重要代表物”与“习题”三部分。     

新教材 新面貌 新理念——《护理学基础》使用体会

全国中等卫生职业教育卫生部“十一五”规划教材已在各校中职护理专业开始使用,在教学中,可以体会到本轮教材重点突出、内容适当、删繁就简、通俗易懂,整体结构合理,注重培养学生动手能力,遵循专业培养目标要求,学科意识淡化。全套教材,以培养实用型、技能型、服务型护理人才为目标,充分体现“以服务为宗旨、以就业为导向、以岗位需求为标准”的指导思想,做到教育与岗位需求“零距离”,是一套较好的实用性教科书,但仍存在一些问题值得商榷。现笔者就使用过程中存在的问题提出一些建议,以便教材进一步完善,推动中等职业教育的发展。     

论金生水的实质

<正> 金与木火土水,合称五行,它的哲学思思及辩证应用,在于生、克、乘、侮的变化关系。在五行的相生关系中,木、火、土、水四者,都可以以质而论,而且符合发展变化规律。惟金生水,难以以质而论,古今解释,多令人费解。笔者不畏浅陋,略陈管见,试论之。一、金生水的古今解释关于金生水,历史上的解释有二:一是《庄子》:“金加火则流。”二是《白虎正义》:“金生水者,少阴之气,润泽流津,销金亦为水,所以山石而从润,故金生水”。     

规划教材《中医基础理论》之我见

由国家中医管理局统一组织编审的普通高等中医院校《中医基础理论》规划教材 ,在继承规范基础理论 ,突出中医哲学思维 ,求实创新学科内容 ,沟通相邻学科联系等方面 ,优化了教材质量 ,现结合自己在中医教学与临床带教体会陈述管见并请教于同仁。1　继承规范基础理论　　教材(指《中医基础理论》规划教材 ,下同 ) 在阐明中医学是传统医学前提下 ,保存了五版《中医基础理论》教材特色 ,并明确了本学科概念是指导中医预防和临床医学的理论基础 ,包括古代哲学与思维 ,正常人体与疾病 ,养生延年与治则等内容。对此 ,教材在重视基础理论的继承与规…     

评主体性在哲学教科书中的萌生与完善

在思想禁锢的年代里,哲学界存着一个无形的荒唐的等式:主体性=主观性=唯心主义。因此,主体性乃至主体概念在包括哲学专业在内的哲学教科书中始终没有立足之地。哲学教科书中缺乏“主体性”和“主体”概念及相关论述的状况,甚至在20世纪80年代中前期都没有得到改变。只是随着真理标准问题讨论的深入拓展,主体性问题才终于在80年代后期的哲学教科书中千呼万唤始出来,从此以后,主体性问题在哲学教科书中便经历了笔者所认为的“三性”说、“四性”说和“新四性”说等发展与完善阶段。最初,哲学教科书都把自然属性(有说客观性)、社会性和意识性作…     

孙呈祥筋伤按摩经验浅析

孙呈祥原是北京中医药大学东直门医院骨科教授 ,五版教材《中医筋伤学》副主编 ,中医骨伤专业教材编审委员会委员。他师承刘寿山教授 ,临证实践30年 ,师学渊源而又自成一家 ,对从学者也毫无保留 ,倾囊以授。笔者当年实习时蒙师不弃 ,略有所得 ,后于工作和学习中验之临床 ,效验彰著。现整理出来 ,以供同道参考。1　手法要则孙师认为手法应简洁实用 ,掌握基本手法 ,领会贯彻“柔”、“圆”、“绵”、“巧”的基本原则 ,便能知常达变 ,不必追求手法的花哨繁杂。“柔”是指手法本身要柔和 ,“柔”才能使受术者无明显疼痛感而放松。放松一则有利…     

拓宽教师知识面 适应教改发展新需要

教师的职责要为学生“授业”、“解惑”,要求教师必须具有较高的文化科学知识,具有合理完善的知识结构,才能在教学过程中发挥最佳功能。“百年大计,教育为本”,说明了教育在我国改革开放、社会主义现代化建设中的重要性,而在教育战线上工作的教师又是教育过程中的主导者,教师的知识、水平、教学能力等直接关系到教育质量。因此,重视教师本身知识不断更新和提高是提高教学质量的一个关键环节。1拓宽教师知识的必要性随着教学改革的发展,目前中等卫校各专业使用的《正常人体学基础》教材,是以2001年卫生部颁发的中等职业学校教学计划及教学大…     

论气的一般性与个别性

讨论了中医学基本概念“气”及与之相关的现代哲学概念的关系 ,指出“气”作为中国古典哲学的一个重要基本概念 ,是古人的一种思维形式 ,其抽象性必须通过理性思维才能把握 ,并不是靠感官可以直接感知的。在中医学中 ,“气”既可以是个别又可以是一般 ,具有多层次的内涵 ,一般意义上的“气”与现代哲学上的“物质”概念接近 ,但是 ,“气”又具有非物质性 ,不能以偏概全地说“气”就是或不是物质 ,也不能把“气”仅说成是“属性”,应当据此概念应用的不同语境 ,对其不同层次的实质加以分化研究。     

中职解剖生理学教材建设感悟

随着中等职业学校护理专业解剖生理学教材的变迁,笔者参与教材编写工作,对中等职业学校护理专业解剖生理学教材有了一些自己的感悟,现就我校护理专业解剖生理学近5年所使用教材作一分析、说明并提出个人建议。     

论"天人相应"与"天人合一"观之异同

“天人相应”是关于人与自然界关系的命题，《内经》一书在儒家“天人合一”思想的影响下，提出“人与天地相应也”，从而形成了“天人相应”自然观。笔者将《内经》与《春秋繁露》两书中有关内容作一比较分析，其结果表明：“天人相应”与“天人合一”观基本涵义相同，与先秦儒家“天人合一”思想是一脉相承的；但两书在运用该观点时，对“天”和“人”的认识却有本质的区别。《内经》的“天人相应”观着重从生命科学和医学科学角度研究和论证人与自然界息息相应的关系，其“天”专指自然界；“人”则指人的生命活动及其对自然环境的各种生理反应。而《春秋繁露》的“天人合一”观着重从社会学角度论述人事活动与“天”——神的关系，扩大了“天”的内容。因此，从哲学角度说两者有唯物主义与唯心主义的本质区别。     

高血压病血管内皮损害与血脂反应的关系

机体生理代谢过程中存在着自由基产生和清除的动态平衡。在致病因子作用下，该平衡受到破坏，自由基大量产生，超过机体清除能力，并发一系列反应和造成组织细胞损伤。血脂质过氧反应的改变与高血压（ＥＨ）病人的循环血管内皮细胞（ＣＥＣ）改变有直接关系，笔者主要论述...     

谈医学免疫学理论课教学法

谈医学免疫学理论课教学法邓守谦，王信隆（西安医科大学西安７１００６１）免疫学的迅猛发展使其形成一门独立学科，并且在生物医学各领域中起到极其重要的作用已是无需争辨了。卫生部教材编审委员会在编写三版教材时，决定增设“医学免疫学”新教材，这个决定是顺应学科...     

大学哲学教材体系和教学内容浅说

近些年，我国哲学界提出并探讨了马克思主义哲学教材体系改革和教学内容改革的问题。本人在对这个问题的关注中有所思考，现就大学哲学教材体系和教学内容谈点粗浅的看法。１　与哲学体系建构和学科内容选择有关的问关于哲学的研究对象。这是建构哲学体系和选择学科内容的重要前提和依据。关于哲学的研究对象，现在有“认识论说”、“唯物史观说”、“实践论说”、“人学说”等几种新说法。本人坚持原来的观点，认为哲学以整个世界为研究对象，以揭示包括自然、社会和思维在内的整个世界的普遍本质和规律为任务。哲学既是关于世界观的学问，…     

心主神明与脑主神明

神明由心所主,还是由脑所主,以下愿就此问题加以论述。(一)从《内经》析“心主神明”心主神明(即心主神或曰心藏神),为心的一个重要生理功能。《内经》从概念、生理、病理诸方面都对此进行了较详尽的论述,形成了一个完整的理论体系,然现行《中基》教材中对“心藏神”概念的认识似有欠妥之处。1、“神”与“神志”并非一个概念何谓“心藏神”?1979年版的高校教材《中医学基础》认为“心藏神”为“心主神志”,云:“古人之所以把心看作‘五脏六腑之大主’与心主神志的功能是分不开的”1984年的高校教材《中医学基础》则将“心藏神”的功能直接说成“主神志”,曰:“心主神志,即是心主神明或称心藏神”。