炎黄时代差异及其启示

有巢、燧人、伏羲、神农、炎帝、黄帝等都属于远古传说,现载他们的文献都是春秋特别是战国时期问世的,比如诸子和其他史志传记等。这些传说性史料是中华远古史的宝贵遗产。西汉司马迁创作《史记》时就给予了高度重视,并采摘汇编,撰成《五帝本纪》。从此,有关中华原始氏族异说纷呈的各种传说有了一个统一的体系,黄帝成为共祖。司马迁受今存于《大戴礼记》中的《五帝德》、《帝系》的影响,将黄帝列为五帝之始。     

轩辕黄帝与中国传统价值观

黄帝是中华民族的人文初祖,他对中华民族的形成和中华文化的创立,起了奠基作用,由此而成为中华文化的象征,成为中华传统价值观的标帜。从历代的典籍记述可以看出,黄帝以人格形象凝聚和代表着中华传统价值观的重要内容和鲜明特征。黄帝所代表的中华传统价值观主要是:一、崇尚文明的观念。崇尚文明,摒弃野蛮,注重文野之辨,是中华民族的重要观念。《尚书》有“睿哲文明,温恭永塞”(《舜典》)之赞,《易传》有“天下文明”(《乾.文言》)、“刚健文明”(《大有.象》)之志,《荀子》有“不敬文,谓之野”、“君子贱野而羞瘠”(《礼论》)之论。这些观…     

考古发现与黄帝早期居邑研究

正对于黄帝和黄帝居邑,目前学术界有不同的看法。不过,肯定黄帝传说中的真实历史素材,并以此为基点对黄帝史实进行的相关探讨,不仅深化了对于中国古史传说时代的认识,而且推进了中国文明起源之研究。从目前历史学界的主流观点来看,倾向认为黄帝是部落联盟首领或部族具象化。考古学文化和古代族属的对应是比较复杂的问题,随着考古新发现的出现,许多学者尝试把史前遗址和黄帝联系起来,这种尝试有一定的历史根据,有     

生活意识话源流

一、中国生活方式的缔造源自黄帝的传说中华文化在世界上并不是最古老的,当我们在争论黄帝是否真有其人的时候,金字塔已高高矗立在埃及大地上。但是这号称世界上最古老的文化,历经希腊化、罗马化,直到17世纪伊斯兰化,已与古代面目全非;巴比伦文化堪为久远,但巴比伦国家早已夭折;印度的婆罗门文化极其辉煌,可创造文化的雅利安人却不是本土居民;     

慎终追远继往开来

正黄帝是中华民族的人文初祖。黄帝陵是中华文明的精神标识。黄帝文化是中华文化的重要构成部分。黄帝陵是中华民族慎终追远、继往开来的庄严圣地。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族的伟大理想。缅怀黄帝功德,发掘黄帝文化,坚定文化自信,弘扬中华文化人文精神,承传和创新中华优秀传统文化,推动中华民族伟大复兴。     

浙江缙云黄帝神话流传研究

黄帝，是中华民族的始祖，在浙江缙云仙都一带，也流传着许多关于黄帝的神奇传说。     

尊崇黄帝现象论纲

东周以降，黄帝在中国人心目中一直享有崇高的地位，尊崇黄帝的现象绵延至今。从某种意义上说，一部尊黄史就是中华民族与中华文化形成与发展历程的缩影。在长达两千多年的尊黄史上，最值得关注的是“一个开端、三次高潮”。     

“传承黄帝文化精神激扬文化兴国正声”——五千年民族血脉与文化自觉学术研讨会会议综述

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“传承黄帝文化精神,激扬文化兴国正声——五千年民族血脉与文化自觉”学术研讨会于2012年4月1—5日在西安隆重举行。来自大陆和港澳台七十余名学者围绕文化自觉与文化自信、中华文化的特色与价值、中华文化核心理念及其形成过程、黄帝文化与中华文化的开拓、文化认同与创新、文化自觉与大学文化育人等主题展开了热烈而深入的研讨。     

清末的纪年之争

自公元前140年汉武帝首设年号建元以来，中国历代皇帝均有年号，年号纪元遂成为中国通行的纪年方法。到了清末，清廷无能，列强入侵，民族危机日益严重，维新运动与革命运动接踵而起。于是，有人对象征着皇权的年号纪年提出挑战，各种纪年纷纷亮相，其中以孔子纪年和黄帝纪年影响较大。     

黄帝精神与中华文化传承工程

正2015年,习近平同志提出"黄帝陵是中华文明的精神标识",其中重申了两个重要的思想:其一,中华文化的源头,应该从5000多年前的黄帝时代开始算起;其二,对中华文化应该有一以贯之的把握。虽然我们在对中国历史的一般陈述中,也普遍提到5000多年文明的特色,但是在客观的考察中,对中华文明在5000年前初始阶段的     

一鼎三鼎和九鼎

鼎,原本是煮肉食物的三足砂锅。从一鼎发展到九鼎,夏商周三代,鼎已成象征政权的重器、宝器。一黄帝的祖父辈的泰帝,可能处于极言“食”的时代,特意选择鼎作为祭万神的重要神器。黄帝意识到万神之中,有不同类型的神,又有不同方式的祭祀,即把万神分为天神、地神（?..     

龙形器与龙的崇拜

<正>龙,作为一种文化意识,在中华民族文化中,有着广泛的流传。在汉代,就已将龙与炎帝、黄帝、天子等联系起来。在先秦文献中也有许多文献记载着龙的故事。但大家一直认为,古代对龙的各种记载,是一种传说。然而,2004年经考古发掘清理后辨认     

“纪念人文初祖黄帝建设民族精神家园”学术研讨会侧记

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“纪念人文初祖黄帝，建设民族精神家因”学术研讨会于2008年4月1～4日在西安隆重举行。来自港澳台和大陆共六十余名学者围绕黄帝文化与中华民族共有精神家园的联结点、中华民族共有精神家园的丰富内涵、中华文化的精神、人与自然和谐及精神家园建设、大学教育与弘扬中华文化等方面展开了热烈而深入的研讨。现摘要刊发研讨会上部分专家的发言片断，以飨读者。     

中华文化信息网简介

中华文化信息网是文化部注册的政府网站,其目的是向国内外普通用户提供大众化的文化性知识信息,使之成为人们了解中国文化的窗口。目前,中华文化信息网主页上设置了文化部政府主页、文化信息、数字图书馆、文博天地、文艺动态、音像世界、文化中国、每周一书、中国演艺界、美术长廊十个分主页。各部分主页向广大的访问者及时提供不同方面的最新文化信息与文化动态。中华文化信息网的建设说明我国的文化产业已融入了高科技的行列,使我国的文化资源在更为广阔的时间与空间范围内发挥出更大的艺术价值。中华文化信息网的网址是：http／／ww…     

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭四川盐亭嫘祖文化研究会衡平执笔炎黄子孙怀祖寻根，黄帝元妃嫘祖故里知何处？盐亭山乡世代流传着许多嫘祖的古老传说，遍布着嫘祖的人文圣迹，昭示着嫘祖与盐亭有深远而密切的文化渊源。嫘祖是历史人物。《史记·五帝本纪》载：＂黄帝居轩辕之...     

参与黄帝陵祭典有感

今年,有幸参与黄帝陵的祭典,又参加当地举行的“黄帝祭祀与中华文化学术研讨会”,看到一些,听到一些,有些感想。写下来,与大家探讨。     

耕耘好民族的精神家园

一中华民族5000多年文明的始祖黄帝姓公孙,名轩辕,他以超人的仁爱、智慧、魄力,通过征战、统一、融合,建立了中华民族的前身华夏族,率领先民种五谷、制衣冠、养蚕桑、造舟车、创文字、制甲子、定律历、行典章,开创了中国古代文明的辉煌篇章,成为中华民族的＂人文始祖＂,是中华文明杰出的代表和象征。其恩泽遍及华夏大地,故四海之内多处建有祭祀黄帝的纪念地。     

从《史记·五帝本纪》看司马迁的神话观和历史观

《史记·五帝本纪》以《大戴礼·五帝德》为基础,对三皇五帝传说进行改造,有选择地记录黄帝与舜的事迹。黄帝本传将黄帝放置于战胜炎帝、中华文明初启的坐标轴中,使其成为中华民族共祖,阐释中华民族人文历史的渐进过程;舜本传中特别安排的舜象斗争的神话故事,阐释了家庭私有制的产生。司马迁将关于黄帝的"其文不雅驯"的的神怪材料摒除于本传,而关于"舜象斗争"的神话故事却纳入舜本传,其中可见司马迁处理神话材料时,判断史料"雅驯"的标准为是否反映了历史的真实本质。司马迁将人的历史从荒怪的神话中剥离出来,但同时对神话化历史中的历史本质的真实性有深邃的洞察。因此,司马迁对黄帝与舜神话材料的取舍和运用,已超越历史事实层面的真实,到达对历史本质真实的把握,这是司马迁"实录精神"的更高层次的体现。     

"黄帝与中华文化"学术研讨会综述

2007年4月3日至4日,由陕西省人民政府主办,西北大学、陕西省社会科学院承办的“黄帝与中华文化”学术研讨会在西安举行。来自大陆、台湾、香港和美国的50多位学者参加了此次研讨会。大会共收到学术论文31篇,在大会发言的有3l位学者。我国著名哲学家任继愈先生寄来贺信,台湾辅仁     

黄帝的治世方略与中国古代政治

黄帝的治世方略与中国古代政治洞庭黄帝本是我国古代华夏部族集团的一位部落首领，后来，随着时间的推移和氏族之间的不断兼并和融合，逐渐成了中华民族的象征和代表，被中华民族尊奉为＂人文初祖＂，这与黄帝所采取的一系列积极有为，行之有效的治世方略紧密相关。从有关...