姜炎文化与粟作文化

文化。上述观点中至少有两点是共同的，即炎帝部族是姜炎文化的创造者，宝鸡渭水流域是姜炎文化的发祥地。本文认为姜炎文化是姜炎部族在距今约7000年的宝鸡渭水流域创造的原始农耕文化，是新石器时代的地域文化。大约在距今6000年至5000年时，炎帝成为部落联盟的首领，姜炎文化进入兴盛期。到了距今约5000年左右时，炎帝在阪泉之战中败给黄帝，姜炎部族与黄帝部族融合，姜炎文化与姬黄文化开始交融，并形成了华夏文化的主体。再到距今约4000年左右，黄帝部族的一支后裔周人与姜炎部族通婚，姬黄文化与姜炎文化的进一步交融产生了更为先进的…     

黄帝传说的三个系统

黄帝是一个传说式的人物。在成为中华文化的象征之前，黄帝出现在各种传说中；在成为中华文化的象征之后，黄帝仍然活化在各种传说中。自先秦以来，有关黄帝的传说多种多样，形成了不同的传说系统。认真梳理不难发现，黄帝传说至少有三个既相互联系又完全不同的系统。三个系统的出现不仅有先后之分，而且内容互为补充，事迹互为印证，使黄帝传说更为丰富多彩，黄帝形象更为栩栩如生，黄帝文化影响力更为巨大深远。     

“纪念人文初祖黄帝建设民族精神家园”学术研讨会侧记

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“纪念人文初祖黄帝，建设民族精神家因”学术研讨会于2008年4月1～4日在西安隆重举行。来自港澳台和大陆共六十余名学者围绕黄帝文化与中华民族共有精神家园的联结点、中华民族共有精神家园的丰富内涵、中华文化的精神、人与自然和谐及精神家园建设、大学教育与弘扬中华文化等方面展开了热烈而深入的研讨。现摘要刊发研讨会上部分专家的发言片断，以飨读者。     

慎终追远继往开来

正黄帝是中华民族的人文初祖。黄帝陵是中华文明的精神标识。黄帝文化是中华文化的重要构成部分。黄帝陵是中华民族慎终追远、继往开来的庄严圣地。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族的伟大理想。缅怀黄帝功德,发掘黄帝文化,坚定文化自信,弘扬中华文化人文精神,承传和创新中华优秀传统文化,推动中华民族伟大复兴。     

文化中国与文化力量漫议

中华优秀传统文化是中华民族的共同精神家园，只要中华民族在，中华人文精神就有延续和发展的社会基础。但是，文化精神也有衰落的可能。为什么中国文化得以长期延续？这就不能不谈及文化中国。中华文化与文化中国有密切的关联。文化中国的资源是中国文化孕育出来的独特的文化观以及中华物质、制度和精神文明等遗产，其本质内容无疑在于中华人文精神和中华文明理念及其赖以传承的心理基础。所谓心理基础，指的是中国人对自己文化的历史、现在和未来抱有坚定而积极的认同信念。所谓认同，就是共同崇尚和热爱中华文化，也包括研究中华文化，维护中华文化，发展中华文化。所谓中华文化，包括中国原创性的文化和在漫长的历史过程中多元民族文化交融产生的文化，其中有对外来文化的吸收改造。需要注意的是，中华文化不是僵死的名物制度和封存于博物馆中的文明，而是指活生生的、不断发展的文化生命。     

生活意识话源流

一、中国生活方式的缔造源自黄帝的传说中华文化在世界上并不是最古老的,当我们在争论黄帝是否真有其人的时候,金字塔已高高矗立在埃及大地上。但是这号称世界上最古老的文化,历经希腊化、罗马化,直到17世纪伊斯兰化,已与古代面目全非;巴比伦文化堪为久远,但巴比伦国家早已夭折;印度的婆罗门文化极其辉煌,可创造文化的雅利安人却不是本土居民;     

黄帝文化与网络传媒

时至今日,人文学科研究与现代科技关系愈益密切,相互促进,相得益彰,对人文学术研究与文化普及也提出了新机遇、新课题、新挑战。数字技术与人文学科相结合而形成的数字人文越来越受到人们的关注。陕西省是文化大省。炎黄文化是中华文化的重要源头,与陕西关系密切,源远流长。近期陕西省有关部门经过深入研究,通过西部网实施"寻根祭祖在黄陵"网上传播活动系列之"穿越五千年的凝视"传承黄帝文明大型系列对话活动,设计了一系列饶有学术价值和文化趣味的专题讲座,生动活     

从“文化自卑”到“文化自信”——对“五四”以来中国三次文化宣言的诠释

中华民族的伟大复兴,本质上是中华文化的复兴,也就是如何建设成有中国特色的本位文化."五四"以来中国三次文化宣言<中国本位的文化建设宣言>、<为中国文化敬告世界人士宣言>、<甲申文化宣言>,其显主题是中国学者对中国文化和世界文化的认识问题,隐主题是中国本位文化的建设,即有建设中国特色的本位文化问题.从文化心理来看,这三次文化宣言展现的是中国文化从"文化自卑"到"文化自觉"到真正确立"文化自信"的复杂心路历程.     

“黄帝陵是中华文明的精神标识”学术交流会综述

正2016年4月2—3日,由陕西省人民政府主办、西北大学承办的"黄帝陵是中华文明的精神标识"学术交流会在西安隆重举行。来自海内外七十余位学者围绕"黄帝陵与黄帝文化"、"精神标识与文化传承"、"文化认同与文化创新"等主题展开了热烈而深入的研讨。大会共收到论文七十余篇。现摘要综述如下。一、黄帝陵与黄帝文化黄帝文化是中国文化的重要组成部分,黄帝     

汝州崆峒山与养生文化

被视为中医理论基础的"黄帝三经":《黄帝内经》、《黄帝阴符经》和《黄帝外经》,是中华养生文化的主要载体。汝州崆峒山是中华养生文化的源头。     

“文以载道 文以化人·清明黄帝文化”学术交流会综述

<正>由陕西省人民政府主办、西北大学承办的"文以载道文以化人·清明黄帝文化学术交流会"于2015年4月3-4日在西安隆重举行。来自中国大陆和港澳台七十余名学者围绕"黄帝与黄帝文化"、"文以载道"、"文以化人"的历史考察和现实意义、中华优秀传统文化的传承与创新等主题展开了深入的研讨。大会共收到论文六十余篇。现摘要综述如下。一、黄帝与黄帝文化黄帝是中华人文初祖,黄帝文化更是中国文     

"清明祭黄帝陵与弘扬中华优秀传统文化"学术论坛综述

<正>2019年4月2—6日,由陕西省人民政府主办、西北大学和陕西省轩辕黄帝研究会承办的"2019年清明祭黄帝陵与弘扬中华优秀传统文化"学术论坛在西安举行,来自海内外的五十余位学者,共提交会议论文50余篇,从多个领域深入研讨了黄帝与中华优秀传统文化等重大议题。一、黄帝与黄帝文化对黄帝和黄帝文化的再认识与再研究,是本次交流会的焦点问题。黄帝是中华人文初祖,创     

现代建筑教育的文化自觉

文化自觉是对文化的认知和审视,发展中的建筑教育既要同步于开放的、多元化的建筑设计理念,也需要蕴育深刻的文化自觉。基于现代建筑教育的文化反思,解析建筑教育与文化自觉的关系,通过转变意识、改变方法以及更新内容实现建筑教育的文化重构,以适应现代建筑教育发展的需要。     

黄帝祭祀和中华传统文化学术研讨会综述

2005年4月4日至8日,由黄帝陵基金会、中华炎黄文化研究会、延安炎黄文化研究会联合举办的黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会在西安和延安举行,出席会议的国内外专家学者50多人,开幕式由研讨会组委会副主任、黄帝陵基金会常务副理事长兼秘书长赵保华主持,研讨会组委会主任、中华炎黄文化研究会常务副会长张文彬致开幕词.到会学者多是学有专精的著名学者,从不同的视角、思维方式和方法,展开讨论,就黄帝祭祀及相关问题进行了充分研讨。     

昆仑文化——中华文化的源头之一

<正> 昆仑文化是中华文化多元合流的源头之一,是中原文化和西北各少数民族文化的汇源典型,是中原主体民族和各少数民族融合的产物。作为文化融合的源头,它是中华文化的重要组成,是中华民族和版图形成的原始雏形。     

文化全球化与文化民族主义

本文从分析文化全球化的内涵入手,指出正在兴起的全球文化虽以西方文化作为普世文化,但确实具有一些超越民族文化的共性.文化民族主义的兴起是和文化全球化相伴而产生的现象,在文化全球化和文化民族主义的互动关系中,全球文化和民族文化之间的差异乃至冲突是显而易见的.在中国日益走向全球化的今天,确立起以民族主义为基点的全球化视野十分重要,但中华文化的复兴不应以排斥全球文化和全球价值的引进为前提.     

黄帝文化与黄河文化

"两黄"文化,就是黄帝文化和黄河文化。因为,河南新郑,是中华民族人文始祖黄帝的故里、故都;河南地处黄河中下游,是黄河文化的重要发祥地。把黄帝文化、黄河文化研究透了,就把中华优秀传统文化的精髓、根脉和主流把握住了,也就能更好地认识中华民族的历史和现实,更好地认识河南的历史和现实,更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,更好地建设和繁荣有中国特色的社会主义文化,造福中国人民,影响国际社会,推进人类文明进步。     

中原文化与中华文明

中原文化内涵丰富而凝重，它是中华文化之根。中原文化以它的根性和绵延不断而区别、优越于其他地域文化。中华文明正是因为有了中原文化作为主体，才如此辉煌、历久不衰，永远矗立在世界文明之林。     

黄帝与古代中国的政治文明

正黄帝作为华夏民族"圣王同祖""华夷共祖"的理想型人物,是由古代中国文明进程的特征所决定的。以黄帝起始的中原地区部落联盟制度中以"礼"为标志的政治文化与世俗性特征,体现了华夏民族的社会生活与政治文化的鲜明特点。人们往往将黄帝及其部族所开创的政治文明及世俗化礼仪制度作为华夏民族文化与国家、文化认同的标志,而将黄帝作为华夏民族始祖及政治文明的开创者。一、文明与国家文明与国家是两个相互区别又相互联系的     

略论我国古代祭祀文化的特点

在历史上,黄帝时代是中华文明开始大创造的时代,黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖,每年都进行黄帝陵祭祀。在这里我想谈谈我国古代祭祀文化的特点。祭祀礼仪,最早产生于我国古代的祖先崇拜。大约在黄帝时代,祖先崇拜的丧葬仪式和祭祀活动已经出现。后来,从西周开始,这些礼仪逐