探索中国体育强国建设的理论起点——立足马克思主义哲学关于对人的本质认识方向

构建中国体育强国建设理论体系的首要问题是找出合理的理论起点。要完成这个任务,必须坚持马克思主义哲学关于对人的本质认识方向,通过借鉴资本主义商业体育的理论起点,到分析社会主义体育探索“人的全面发展”的理论起点,最后以马克思主义中国化最新理论成果,即习近平总书记关于体育的重要论述为指引。一方面,资本主义体育发展建设以资本主义的“剩余价值”为理论阐释点,它同样蕴含着“人的发展”的各种规定,由此引发了在一定制度下面向“人的发展”的体育发展成果的探析;另一方面,习近平总书记关于体育的重要论述则确定了“人的价值”的理论主线。借鉴马克思主义体育思想,重视与教育匹配的社会关系,准确把握习近平总书记关于实现体育的“人的价值”的初心维度的重要论述,可以得到结论,“遵循社会发展与人的发展的统一性”是中国体育强国建设的理论起点。     

人的全面发展理念下的学校体育改革

分析了人的全面发展学说的本质及其体育思想的内涵,论述了学校体育在促进人的全面发展中的重要作用及与人的全面发展的互动关系,指出当代学校体育应以马克思关于人的全面发展理论为指导,树立为促进人的全面发展服务的理念,建立与有利于促进人的全面发展的社会目标相一致的学校体育目标,更好地促进我国当代学校体育的改革与发展。     

增强人的体质,是体育无“人”吗?──与“人文体育观渐入与生物体育观淡出”的商榷

本文阐明“人文体育观”违背客观规律,并指出真正的体育──增强体质的教育不能不以增强人的体质为主,以增强体质为主的观点不是“生物体育现”,更不能从体育中“淡出”,中国的体育要以马克思主义毛泽东思想和邓小平理论为指导。     

论“体育人”的哲学内涵

“经济人”、“电视人”等概念的提出和体育实践为“体育人”的提出提供了条件。历史上的“体育人”具有运动和体育、技术和科学、体力和智力等内在矛盾。“体育人”在当前中国体育分析中是一块理论基石,现代中国“体育人”的特征表现为：社会效益和体育效益、身体素质和精神力量、专业教育与职业道德。     

体育教学改革中人的主体性解放

人的解放学说是马克思社会发展理论的重要部分,也是马克思主义社会发展理论的核心内涵。解放理性所关注的是作为主体性的人的解放,呼唤的是作为主体性的人的觉醒。体育教学改革力求于打破禁锢人的发展的羁绊,寻觅并构建具有鲜活色彩的人。     

论体育与人的全面发展

体育是培养人才全面发展的重要手段,在促进人的全面发展过程中具有积极的作用。中外众多的著名思想家、教育家都对体育与人的全面发展问题提出过深刻论述,并提出过实施全面发展教育的具体主张与措施。体育与德育、智育、美育相互联系、相互促进、相互制约。应把体育列为培训人才全面发展的重要内容与手段,极力倡导,使人们充分认识体育的价值与功能,促进终身体育的形成与发展。     

家庭体育概念的时代审思

辨析家庭体育内涵界定中存在的分歧与不足,结合新发展阶段家庭体育发展呈现出的新特征,重构家庭体育的内涵,旨在推动家庭体育理论研究与时俱进。研究认为新发展阶段家庭体育的发展已经突破参与人数的条件限定,打破家庭体育活动场所的空间囿限,其核心价值向培育“完整的人”发展演变,“家庭生活中由家庭为主体组织实施”是家庭体育区分其他体育活动的本质特征;将家庭体育内涵界定为“家庭生活中由家庭为主体组织实施并以身体运动为基本手段,促进家庭成员全面发展的文化活动”。     

体育促进人的全面发展的内在旨趣

体育是促进人的全面发展的重要手段,事关人的幸福安康和人的现代化。中国式现代化是一项伟大而艰巨的事业,体育促进人的全面发展成为时代的强劲呼唤。从理论向度来看,实现人的全面发展是马克思主义的价值追求,体育促进人的全面发展成为题中之义。从实践向度看,推动体育促进人的全面发展,蕴含着以增强人民体质为基础,以提升文明水平为突破,以提高全面素质为取向,以协调和可持续为要求,以增进人民幸福为旨归。     

关于体育哲学的两对范畴——对“人天关系”及“身心关系”的认识

本文从体育哲学的角度对体育中的“人天关系”和“身心关系”两对范畴作了历史和现状的理论分析。在人天关系中,包含着人与神、人与自然以及人与规律三个具有逻辑联系的方面,这三方面与体育发展都有密切的联系。在身心关系中,文章从身心的各自存在形态、地位和相互作用方面进行了分析说明,并且着重从体育对精神的积极作用方面进行了论述。     

人的自由全面发展:青少年体育教育的价值依归——基于当代中国马克思主义思想的分析

从新的时代背景出发,以当代中国马克思主义理论为基础,结合马克思理论"人的全面发展",阐释学校体育教育的理论、实践以及目标逻辑,研究认为:促进"人的自由全面发展"是青少年体育教育的根本和指引;体育参与为青少年自由全面发展提供身心保障;"人的自由全面发展"的科学认知为青少年体育参与提供认识论基础;占据道义制高点的"人的自由全面发展理论"为青少年体育教育提供价值基础;以促进青年一代自由全面发展为核心,以"享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志"为目标将是新时代体育教育自信的根源所在。     

试论马克思主义的体育观──从个人全面发展学说看马克思体育思想的若干问题

试论马克思主义的体育观──从个人全面发展学说看马克思体育思想的若干问题杨楠马克思关于个人全面发展的学说是阐明人的全面发展涵义和条件的学说。这是马克思主义关于人的学说和教育理论体系中一个极为重要的课题，无疑也应该成为社会主义体育目的论的指导思想和理论基...     

关于体育新课程“科学”与“人文”的思考

新一轮体育课程改革实验结果的不同争论,实质上是科学教育思想和人文教育思想彼此的割裂在体育课程中的集中体现。通过对科学和人文教育思想下体育课程利与弊的分析,提出体育新课程“科学”与“人文”的融合是历史发展之必然,确立以“科学”为基础和手段,以“人文”为方向的整体体育课程观是我国体育新课程健康发展的重要方向。     

体育学科中“科学”与“人文”两大哲学思潮的考察

采用文献资料和逻辑分析方法，通过对“科学主义”与“人文主义”两大哲学思潮的探讨和理解，认为长期以来“科学体育观”与“人文体育观”之争，其实质就是上述两大哲学思潮之争在体育领域的反映。这两种体育观的分离状态给体育实践带来了较大的危害，我们必须对它们进行合理整合，当务之急尤其要重视“人文体育观”在体育实践中的引入。     

对马克思的人的全面发展理论的深层解读

对马克思的人的全面发展理论始终存在着一个如何读解的问题，从深层读解的角度来看，人的全面发展是以人的自由为先决条件、以人的潜能的充分发展为具体表现形式的、人作为类存在的人和作为个性的人的完全实现。     

论马克思人的发展理论的历史沿革

马克思人的发展理论有其产生、成熟并进一步发展的历史过程。总的说来,马克思人的全面发展理论在19世纪40年代中期建立,19世纪50年代以前还没有达到系统、成熟,《资本论》中人的全面发展思想则是马克思人的发展理论成熟的标志,《资本论》以后马克思人的发展理论得到了进一步发展。     

我国近年来人文体育观研究述略

本文通过对人文体育观的历史和现状的分析，对在体育认识上的科学性和人文性的关系、体育的社会本位和人本位的关系、体育的人文精神等问题进行了辨析。文章指出21世纪我国的体育理论研究应从人学的高度，以人的发展为价值尺度，对人文体育观及其相关问题进行深入的理论探讨。     

体育是实现人的全面发展的有效途径

人的全面发展具有丰富的历史内涵和积极的现实意义。体育对于促进人的全面发展具有重要价值。文章阐述了体育对于实现人的全面发展具有基础性作用 ;体育以促进经济发展而成为人的全面发展的重要力量 ;体育具备促进人的全面发展的多元功能。从而得出了体育是实现人的全面发展的有效途径这一结论。     

我国体育认知研究述评——由“何为体育”到“为何体育”的转变

对我国改革开放后的体育认知进行了考察与梳理,将其分为三种不同的价值观点,即真义体育观、大体育观及人文体育观,并总结各自认知特点,实现对我国体育认知发展嬗变的整体勾勒;结合体育理论与改革发展的状况,对我国体育认知方法进行了反思。     

尊重人的价值是体育强国之路的永恒选择

针对当今学界热点--体育强国战略如何实施的问题,从马克思主义人学视角进行思考,提出体育强国建设(包括硬、软实力两方面),是一个具有相对性质的、动态可持续过程.实现体育强国的梦想,不应急于人为设立某种量化的、非常具体的所谓"体育强国的判定标准".应首先站在人的立场上,追问这个"体育强国"为谁而建,之后是建的如何,即"好与不好"的问题.人自始至终要对体育强国之路的选择做出应有的价值判断.最后提出了关于建设体育强国和尊重人的价值的建议--体育发展依靠人、体育教育提升人、体育文化丰富人、体育运动适应人、体育科技服务人.     

论体育与人的全面发展

体育是培养全面发展人的重要手段,在促进人的全面发展过程中,具有积极的作用。通过体育是培养全面发展人才的重要内容与手段,体育在培养全面发展人才的价值与功能的探讨,使人们充分认识体育与人的全面价值,促进全民健身活动的发展。