坚持文艺的工农兵方向痛击修正主义文艺黑线回潮

伟大领袖毛主席在光辉著作《在延安文艺座談会上的讲話》中明确指出,文艺必须为工农兵服务。文艺的工农兵方向是毛主席革命文艺路线的根本,也是文艺战线上两个阶級两条路线斗爭的焦点。长期以来,刘少奇、周扬一伙疯狂推行修正主义文艺黑线,竭力反对文艺的工农兵方向。伟大的无产阶级文化大革命摧毁了他们推行的修正主义文艺黑线,革命样板戏为我们树立了执行毛主席革命文艺路线的光輝典范,文艺战线出现了大好形势。但是围绕方向问题的斗爭并未止息。与林彪     

革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合的艺术方法

毛主席提出的革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的艺术方法,是繁荣发展社会主义和共产主义文艺的艺术方法。它既适用于文艺創作,又适用于文艺批評。它和毛主席提出的文艺的工农兵方向、在为工农兵服务、为社会主义事业服务的方向下,实行百花齐放、百家爭鳴和推陈出新的社会主义文学艺术发展的道路,形成了一个完整的,具有普須意义的社会主义和共产主义文艺的綱領。     

談談文艺为政治服务的問题

文艺为政治服务,在我们来说,就是为工农兵服务,为广大劳动人民服务,为社会主义事业的根本利益服务。文艺为千百万劳动人民服务,是列宁提出的文学的党性原则的主要思想内容之一,它是与党对文学事业的领导紧紧地相联系着的。毛泽东同志从我国革命文艺工作的具体情况出发,详尽地系统地阐明了列宁这一原则,并提出了为工农兵服务的方向。广大文艺工作者在毛泽东同志的教导下,深入生活,学习马克思主义,改造思想,以生气勃勃     

历史地理解无产阶级文艺的服务对象——纪念《延安文艺座谈会上的讲话》四十周年

四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,提出了一个根本的、原则的问题,这就是:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”我国革命文艺运动四十年的实践,充分证明这是一个经得起历史检验的、马克思主义的美学原则。 《讲话》在这里为革命文艺规定的服务对象:为人民大众服务和首先为工农兵服务,这二者本来是统一的,但是在过去贯彻执行中却长期地对立起来,带有很大的片面性,因而严重障碍了社会主义文艺的繁荣发展;前两年,又一度被有些同志割裂开来,当做“框框”,试图加以“突破”,这多少也妨害了社会主义文艺     

现代派不是社会主义文艺发展的方向

在我国社会主义现代化建设的新时期,社会主义文艺应走什么道路?朝着什么方向发展?这是每一个文艺工作者都必须考虑的根本问题。有些同志提出,现代化必然带来现代派,西方现代派文艺是现代化物质生产力发达的产物,我国在经济上要搞现代化建设,我们的文艺发展也必然地要走现代派文艺的道路。这种看法,不符合社会主义文艺为人民服务,为社会主义服务的方向,不符合我国社会主义文艺发展的客观规律,也不符合历史唯物主义的文艺发展观。     

文艺創作到底应該多写先进人物,还是“中間人物?”

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中说,“无产阶级的文学艺术是无产阶级整个革命事业的一部分”,是“教育群众,指导群众”进行革命斗爭的工具;我们必须“使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分”,很好地成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”;作家们必须“去接近工农兵群众,去参加工农兵群众的实际斗爭,去表现工农兵群众,去教育工农兵群众”。总之,文艺必须为工农兵服务,为广大     

我们的文艺是为人民服务的——纪念《讲话》发表五十周年

五十年前,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出“我们的文学艺术都是为人民大众的”,确立了文艺的工农兵方向。这一方向在长时期的实践过程中虽出现过这样那样的偏差、错误,文艺要为人民大众服务及如何服务的基本精神至今仍有着不朽的价值和现实的指导意义。在社会主义建设新时期,我们党不失时宜地提出了文艺为人民服务、为社     

周恩来对毛泽东文艺思想的阐释与发展

一、关于文艺为人民服务的问题毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出的我们的文艺要为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的指导思想后,解放区的文艺工作者深入部队、农村,了解工农兵群众的生活,为他们服务,取得了很大成绩。但长期以来,我们对毛泽东提出的文艺为人民大众的,首先是为工农兵的这个口号,缺乏正确的理解,似乎革命的文艺要为人民大众服务,就是、或者只是为工农兵服务;文艺为工农兵服务,就是、或者只能是写工农兵;认为提文艺为最广大的人民群众服务,是缺乏阶级观念的表现。这种片面的理解,给建国后的社会主义文艺造成了一些损失。实际上,周恩来在建国前夕对文艺在新的历史条件下,还要不要继续坚持为工农兵服务,为最广大的人民群众服务的方向,以及如何全面准备地理解文艺为工农兵服务的方向问题作了正确的的阐释。他说,“为人民服务”的口号是大家赞成的。也就是说,     

漫谈文艺的工农兵方向

毛泽东同志一九四二年五月的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称为《讲话》),是一篇光辉的马列主义文献。四十年来的实践证明,《讲话》为文艺制定的工农兵方向,是我党发展和繁荣无产阶级文艺的指南 《讲话》指出:“文艺为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”因此,无可争辨:文艺是为地主阶级的,这是封建阶级的文艺;文艺是为资产阶级的,这是资产阶级的文艺。那么,无产阶级的文艺是为什么人的呢?《讲话》首先解决了这个     

关于社会主义文艺性质的一些问题——和李冬生同志商榷

李冬生同志在《略谈社会主义文艺的性质》一文中:对当前文艺战线上一系列根本问题,提出了他的见解。我们认为在理论上和思想上搞清楚这些问题,对于我们正确理解和贯彻党的文艺方针,指导当前文艺创作的实践活动,使文艺能更好地为无产阶级的政治和社会主义经济建设服务,有着极其重大的意义。但我们感到这篇文章中的一些基本论点,是值得研究的,现在特提出来     

“阴谋文艺”与篡党夺权

英明领袖华主席在党的第十一次全国代表大会上的政治报告中,指出“四人帮”抓的文艺,以写所谓“走资派”为名,肆意攻击和丑化党的领导,变成了货真价实的阴谋文艺。这就彻底戳穿了“四人帮”的文艺在政治上的反动实质。文艺是政治斗争的一翼,无产阶级的文艺是无产阶级专政的有力工具。在整个社会主义历史阶段,走资派确实存在,也的确是复辟资本主义的主要危险。文艺要为工农兵服务,为     

略论文艺下乡

文艺是整个文化战线的一个重要方面,是教育和影响人民群众精神生活的一种锐利武器。文艺下乡,向农村输送无产阶级的文化艺术,就是运用文艺这个锐利武器为广大农民群众服务,借以达到教育农民、提高农民群众的政治思想水平的目的。农民占全国人口的百分之八十以上,他们为革命和建设事业作出了伟大贡献。革命,离开了农民,不可能取得胜利;建设,离开了农民,不可能建成社会主义。因此,文艺为广大农民群众服务,一直是具体贯彻工农兵文艺方针的重大的措施。十八年以前,毛泽东同志就达样说过:“农民——这是现     

文艺要更好地为人民服务

早在1940年,毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:新民主主义文化,“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化。”两年后,他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更进一步强调指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”并就如何为人民服务的一系列问题,作了精辟的论述。四十年来,我国的无产阶级文艺,就是沿着这个方向发展起来的。今天,党的十一届三中全会的方针、路线,为我国文艺坚持这一方向,提供了新的有力保证。但同时也使人深感任重道远,要想更好地为人民服务,尚有不少事情需要努力去做。     

革命的文艺工作者必須和工农羣众相結合

一毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出文艺的工农兵方向,即革命文艺要为工农兵服务的问题。这是社会主义文艺发展的方向,也是人类文艺发展的必然趋势。在确立了文艺的工农兵方向的同时,毛泽东同志还进而指出实现这一方向的根本关键在于作家与工农兵群众相结合以及如何结合的问题。这就不仅从理论     

关于新时期文艺上不再提两个口号

本文认为,新时期文艺上不再提为工农兵服务和为政治服务的口号,意味着对一条创造新文艺的道路的否定,也意味着我们必须重新认识马克思主义文艺理论中国化的成败得失。文艺上一个重要的时代结束了,但不能因此就认为新文学的发生是没有根据的,也不能因此否定人们几十年的探索和奋斗。     

论晋察冀边区文艺的特点和对新中国文艺的贡献

1937年“七七”事变后,在我党领导下于1938年1月建立了晋察冀边区政府.伴随着根据地武装斗争和民主政权建设的发展,文艺运动也出现了蓬勃发展的局面.晋察冀边区的文艺是在战火中诞生的,它具有鲜明的战斗性、群众性.它是以马列主义、毛泽东思想为指导,是为人民群众的利益服务,为反对侵略战争服务的.是民新民主主义文化的组成部分,是民族的、科学的、大众的文艺.边区文艺是由专业文艺工作者和工农兵业余文艺活动两方面构成的,专业和业余文艺工作者相结合,普及与提高相结合,这是真正的人民的文艺.晋察冀边区的文艺,是新民主主义性质的文艺:它为社会主义文艺奠定了思想、理论基础,培养了建立新中国文艺大厦的作家、艺术家、文艺工作者队伍,因而研究和正确评价晋察冀边区的文艺,及其对新中国文艺中的贡献是非常必要的.     

是“旗手”,还是祸首?

伟大领袖毛主席对影片《创业》的光辉批示中指出:“此片无大错,建议通过发行。不要求全责备。而且罪名有十条之多,太过分了,不利调整党内的文艺政策。”它象光芒万丈的灯塔,照亮了文艺革命灿烂前程,为我们批判“四人帮”反革命修正主义文艺黑线,提供了强大的思想武器。毛主席的光辉批示,剥掉了反革命野心家、阴谋家江青披在自己身上的那张“文艺革命旗手”的画皮,使人们看清了她根本不是什么“文艺革命旗手”,而是反对文艺为工农兵服务的方向,反对“双百方针”和“六条标准”,反对文艺工作者与工农兵相结合的道路,反对党对文艺的领导的罪魁祸首。     

作家的道路

作家走什么道路的问题,经过这一年的整风运动,特别是经过了文艺战线上的一场大辩论,应该是十分明确了。拥护党的文艺为工农兵服务的方针,走社会主义的道路。在这无产阶级革命的新时代,形势已经发生了根本变化。千年的历史翻了身,被压迫、被剥削的劳动人民站起来了,工农群众做了时代的主人,从来在文学历史上没有地位的劳动者,要成为文学上的主人了。这是一件天翻地复的新事情。对于作家来说,过去熟悉的东西,现在没有多大用处了;大量的、在迅速起着变化的新鲜事物,又不熟悉;特别是对于这个时代的主人翁——工农劳动人民,更不熟悉。在这种情况下,尽管我们有了为工农兵服务的良好愿望,但是没有从     

毛泽东的文艺本性论

如果说,文艺为人民大众,为工农兵服务方向,是毛泽东文艺思想的核心与根本原则,那么,对文艺与生活、文艺的意识形态性与审美形态性的辩证理解,则是毛泽东对文艺本性作出的经典性阐发。它与文艺的方向和根本原则一样,都是从辩证唯物主义和历史唯物主义的观点出发,以能动的反映论和意识形态论作为植根的基础的。从能动的反映论来     

我们的文艺是为人民大众的——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

三十九年前,毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”这就要求我们的文艺必须反映人民群众的斗争生活,塑造新的人物形象,体现