成都杜甫草堂博物馆藏经楼与山西五台山佛光寺东大殿异同探析

文章通过对成都杜甫草堂博物馆藏经楼与山西五台山佛光寺东大殿平面布局、梁架结构、斗栱、撑弓和屋顶形式等多方面建筑形制的比较分析,探究中国古建筑从唐代到清代的演变过程与时代特征,进一步认识中国古建筑在技术和艺术上的成就。     

五台佛光寺东大殿翼角构造之新解

建于唐大中十一年 ( 公元 857 年 ) 的五台山佛光寺东大殿,是我国现存规模最大、保存最为完善的唐代单体建筑。通过多次现场调查,结合模型制作,详细揭示了翼角构造（包括斗栱、角梁）的特征和做法,尝试弥补已有研究与认知的不足。     

中国古建筑天然光环境给予的启发

在分析佛光寺东大殿的基础上,对中国古代殿堂建筑天然光环境的主要特点进行概括,继而剖析其运用天然光的技巧和现实应用价值.     

南禅寺大殿重建背景、材分营造制度分析及建筑像设空间布局研究

南禅寺大殿是我国现存最早的唐代木结构古建筑。 文章梳理分析了唐建中三年南禅寺大殿建筑与像设重建的历史、政治、文化背景。笔者团队对南禅寺大殿建筑、像设进行了全面而精确的数字化测绘勘察。通过解读南禅寺大殿建筑的实测数据,发现了南禅寺大殿斗栱单材、足材材厚不同的做法,推断出南禅寺大殿的材分、营造尺以及建筑的营造模数和建造逻辑。本文同时对大殿建筑、像设的空间布局进行了测量分析,提出基于视线控制的唐代佛殿建筑像设布局之“高三距五猜想”。在对比南禅寺大殿和佛光寺东大殿后,本文最终对中晚唐时期佛殿建筑像设营造逻辑与南禅寺大殿的价值进行了总结。     

由下昂考察7-12世纪中日建筑的结构系统

通过比较7-12世纪中日建筑中的下昂,指出日本的下昂深达内柱,与草架结构相联系,而佛光寺东大殿以来的中国建筑中的下昂则停留在檐柱和内柱之间的这一差异。笔者认为,日本的下昂可以看作是更古式的中国下昂,其功能不仅在于承托屋檐,更有加固草架结构之功用。并更提示了将斗栱放入整体结构系统中考察的可能性,希望借此开拓东亚建筑结构变迁与发展的新视野。     

佛殿、观佛、史观 ——探讨佛光寺的几个非传统视角

在佛光寺东大殿大木构架的传统研究范围之外,尝试重新审视梁思成、林徽因时代所处的历史语境,从外部视角入手,从室内外空间体验的角度,对佛光寺东大殿场所在地性、佛殿功能性及历史观层面进行探讨,以期增加解读维度的丰富性,对佛光寺东大殿史学研究提供启示和理解.     

规矩方圆 佛之居所——五台山佛光寺东大殿构图比例探析

五台山佛光寺东大殿在平、立、剖面设计与塑像陈设中,综合运用了基于方圆作图的一系列比例关系—尤其是2~(1/2)和(3~(1/2))/2构图比例,一方面反映了中国古人追求天地和谐的文化理念,同时体现出中国古代佛殿作为佛之居所的独特内涵。而通过对与佛光寺东大殿构图比例接近的辽、金、明、清实例的分析,结合对《营造法式》"圆方方圆图"的解读,可以对中国古代建筑设计的基本构图比例及其所蕴含的文化内涵有一更为深刻的认识。     

佛光寺东大殿尺度规律探讨

基于《佛光寺东大殿建筑勘察研究报告》的数据和研究成果,文章对其尺度规律研究部分予以详细的分析评述,对佛光寺东大殿的尺度规律提出了以足材为模数的新见解,并尝试建构理想设计模型以呈现大木作尺度之间的关系;同时也对《营造法式》的相关内容展开了讨论。     

唐宋至明清时期斗栱的演变与发展

中国古代木构架建筑中,斗栱的地位相当于西方柱式的地位。从唐代到清代,斗栱的发展经历了由成熟到僵化的阶段。它的形态由简到繁,从不可或缺的结构构件,发展成了繁琐、复杂的装饰构件。现存最古老的古建筑是唐代的南禅寺大殿,文章以现存的实例和《营造法式》为依据,探讨斗栱从鼎盛时期走向没落的发展过程,旨在研究斗栱的演变过程,以及斗栱文化在现代建筑文化中的发展。     

台基、柱梁与屋顶——从即物性的视角看佛光寺建筑的3个要素

从即物性的视角对佛光寺东大殿建筑的3个基本要素—台基(囗)、柱梁(屮)、屋顶(亼)进行了分析与审视。一方面借助于对佛光寺建筑及其历史文献的阅读和分析,引出并阐述了即物性的概念;另一方面又以何陋轩为例,说明了"亼屮囗"的要素构成之于当代设计的意义,从而进一步阐述了即物的意义。     

佛光寺东大殿结构特征——《中国古代木结构建筑技术(战国—北宋)》相关内容再议

首先简析汉至唐木构的变化,接着引用陈明达先生"佛光寺形式"结构理论并对其特点进行强调。结合结构实验说明该结构形式在抗震和起楼上的优势。继而借唐代后的建筑遗存说明该结构形式的演变与消失。最后从结构与装饰的角度对比分析唐招提寺金堂和佛光寺东大殿,提出了佛光寺古代木构对当代建造的借鉴价值。     

佛光寺文物保护研究

佛光寺是第一批全国重点文物保护单位,也是五台山世界遗产地的重要组成部分。寺内东大殿是我国古建筑"第一瑰宝",文殊殿、祖师塔也均为国内建筑孤例。长期以来,佛光寺的保护一直是文物主管部门和管理机构的工作重点。通过梳理佛光寺既往主要保护工作,了解其保护历程,可以吸取经验教训,鉴往知来,进一步做好佛光寺的保护、利用、传承工作。     

与佛同观——佛光寺中佛的空间与人的空间

从佛光寺的观日图景的身体感悟中所蕴涵的早期山水观念与佛教信仰的互动出发,希望回到寺院所处的大尺度地理景观在隋唐之际具体的历史与宗教情境之中的意义来探寻东大殿前高台的形成动机及其对于初唐佛光寺寺院格局的决定性影响,进而分析东大殿的空间与像设在强化佛的空间的崇高性的同时如何与其所处的高台及面对的自然山水互动,创造出一个"与佛同观"的感人世界。     

基于栱心格线的斗栱构成:中日斗栱尺度设计的比较分析

斗栱尺度设计方法的探讨,一直是建筑技术史研究关注的重点。斗栱尺度关系的特色很大程度上基于其独特的斗栱构成关系,本文以斗栱构成关系这一线索,探讨唐宋斗栱尺度设计的方法和特色,并与日本唐样斗栱作比较分析。     

太昊陵统天殿斗栱竖向荷载作用下应力状态分析

淮阳太昊陵统天殿斗栱是豫东地区明清时期斗栱的典型代表,为了指导其修缮与加固,选取统天殿柱头科斗栱建立有限元分析模型,采用接触非线性理论并考虑大变形对其进行受力性能分析。分析结果表明:在承载力极限状态的竖向荷载作用下,斗栱沿荷载作用方向刚度较大,变形较小;斗栱的坐斗、各昂及栱的跨中易发生横纹受压破坏;单才万栱及头昂的跨中受拉区易发生剪切破坏;斗栱中各构件接触面的边缘部位易发生应力集中。研究结果将为统天殿斗栱的修缮设计提供科学依据,并为同类斗栱的修护提供技术参考。     

微山伏羲庙大殿营造技术特色分析

本文通过系统分析微山伏羲庙大殿的平面布局、立面形式、梁架构造、彩画构图、斗栱形制、装修做法及脊饰特征等内容,总结鲁西南地区明代建筑的营造特色,并与天水伏羲庙大殿、新乐伏羲台大殿等建筑进行对比分析,探索伏羲庙大殿的共性与地域性营造技术特色。     

从唐到宋中国殿堂型建筑铺作的发展

从唐到宋中国殿堂型建筑铺作的发展①吴玉敏铺作在我国传统建筑中是变化最大，最富于创造性的一组构件，唐中期，铺作还未形成完整的体系，晚期的佛光寺东大殿，辽的独乐寺观音阁和应县木塔寺才逐渐形成了独立的铺作体系，宋朝李诫对单个铺作及铺作层的整体性、铺作跳长的...     

研读斗栱

本文在探究中国古建筑关键构件"斗栱"的起源与发展的基础上,分析了斗栱的组成和作用,展示了斗栱的主要特征和艺术魅力.     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

侗族斗栱与如意斗栱关系初探

侗族斗栱无论是用于鼓楼宝顶,还是风雨桥,都给人以繁复精致的感觉,从外观上与如意斗栱非常相似,但是侗族斗栱是不是属于如意斗栱,是从如意斗栱演化而来,还是由本土创造形成,至今尚无论述。该文首次对这两种相似的檐下形象进行分析和对比,通过建筑实例的佐证,寻找其中演化的轨迹,证明侗族的这种独特斗栱——"蜂窝",最初是借鉴如意斗栱的形象,之后一点点演化而来的。