蔡京缘何成巨奸

蔡京是北宋亡国前权倾朝野20余年的一代巨奸,历代史家对他评价几乎一无是处。蔡京究竟是一个怎样的人,他的所作所为因何变得十恶不赦。文章就与蔡京评价有关的一些问题提出了一些看法:蔡京肯定是权奸,但也是能员;徽宗对蔡京是信任的,更是利用的;对蔡京的历史评价定型于南宋高宗时期,是特殊历史时期的产物。     

蔡京缘何成巨奸

蔡京是北宋亡国前权倾朝野20余年的一代巨奸，历代史家对他评价几乎一无是处。蔡京究竟是一个怎样的人，他的所作所为因何变得十恶不赦。章就与蔡京评价有关的一些问题提出了一些看法：蔡京肯定是权奸，但也是能员；徽宗对蔡京是信任的，更是利用的；对蔡京的历史评价定型于南宋高宗时期，是特殊历史时期的产物。     

《中国名人家书经典》 的传承

辽宁古籍出版社出版的《中国名人家书经典》是一部传承家书文化的立意高远、感情真挚的好书.书中收入的有: 《人生处处有真情:陶行知家书》 《道是无情却有情:曾国藩家书》 《一山一水总关情:左宗棠家书》 《说不尽的是苦情:郁达夫家书》 《红尘万丈不了情:徐志摩家书》 《生生不息着亲情:闻一多家书》 《大浪过后见纯情:鲁迅家书》 《生斯世何必无情:严复家书》 可以看出,家书贯穿一个"情"字:真情、亲情、纯情.千言万语总是情,情义无价.家书中包含着浓浓的真情,同时也凝聚了做人、处事的智慧.随着现代通信技术的进步,家书这种亲人之间沟通的形式,现在似乎离我们很远了.这是进步,也是退步.     

周邦彦何以写诗为蔡京祝寿并斥范纯粹为"奸臣"考

自王国维在其《清真先生遗事》中谓周邦彦在《汴都赋》中“颇颂新法”之后,当代学者即以“清流”目周邦彦,甚至有的学者认为周邦彦是“新党代表人物”,受到蔡京集团的排挤倾轧。实则周邦彦为蔡京集团成员,所谓“流落十年”乃宋代官制及邦彦为母守丧所使然,与新旧党争无任何关系。周邦彦既为蔡京祝寿,又呼范纯粹为“奸臣”,是其投向蔡京集团的政治信风。     

林纾家书及其当代价值

林纾家书是林纾进行家庭教育的重要载体。林纾通过家书教导子辈为人之道、治学之道,发挥家书的家庭教育功能。林纾家书中倡导的立德修身、与人为善、诚实守信、勤以治学等思想都是中华优秀传统文化。挖掘林纾家书的家庭教育思想,对传承中华优秀传统文化,促进当代家庭道德教育建设,营造当代家庭和谐的教育环境具有启示意义。     

家书与家书文化小议

家书是亲人间遥寄相思、沟通信息的纽带。家书是传统文化的重要载体,而且感情最真,没有假大空,无粉饰之谈。人们喜爱家书,是因为家书自身的史料价值和文学欣赏价值,历经时代风雨的淘洗而不褪色,反愈发显示出内在的思想光芒和魅力。书信在中国已有悠久的历史,它们如今已成为一种文化经典,植入国人的情感记忆。许多名人家书已进入收藏市场,但民间家书却还没进入收藏者的视野。在家书淡出人们生活的今天,抢救民间家书,传承家书文化,已经到了迫在眉睫的时候了。     

论北宋蔡京经济改革

蔡京经济改革是在宋徽宗寻求新的治国之道失败后,重归绍述轨道的背景下产生的。蔡京改革的特点是取利荷严、聚财于京师和频繁变动。蔡京改革能够持续二十年之久的原因在于他以绍述的旗帜钳制上下,以利事君。而其部分措施能被南宋及元明所继承,则源于其顺应了商品经济发展、财政结构转变和中央集权强化的新形势。     

宋代家书中诲学思想研析

家书作为一种古老的应用文体,其形式和内容无不打上时代的烙印。宋代家书的一个明显特征是家庭（族）长辈对子弟为学的强调。家书中的诲学思想构成宋代家书的主要内容。家书作者基于自身的生活体验和学术思想,利用家书这一载体对子弟为学目的、动力、方式方法等做出明确阐述和要求;还通过家书将许多具体的为学经验、为学技巧有针对性地传授给子弟。宋代家书出现的这种新鲜内容,既是社会现实在人们观念中的反映,更是宋代士人内心的真实诉求。     

蔡京的书法

看过古典名著《水浒传》的人,都知道北宋有“四大奸臣”,即蔡京、童贯、高俅、杨僭,他们仗势欺人、专横暴戾、残害百姓、恶贯满盈,被李逵、鲁智深等草莽英雄怒斥为“鸟官”。然而,这些令人不齿的“鸟官”们,却不乏才华出众、身怀绝技之辈,比如高俅是踢蹴鞠的顶尖高手,蔡京则是宋朝一代书法大家。蔡京(1047—1126年),字元长,兴化仙游(今福建仙游)人,北宋熙宁进士。宋徽宗时,被提拔为尚书左丞右仆射,权重一时。后屡被罢官又屡次复出,几上几下,曾四秉国政,为四朝元老。蔡京擅权期间,由于倡行“丰亨豫大”之说,不顾国家实情片面追求高消费,人为…     

论当代民间家书的图书馆收藏价值

当代民间家书具有现存数量的稀少性、普通百姓的亲历性、记述内容的真实性、细枝末节的微观性、精神层面的高尚性等鲜明特点。可以通过公开地广泛地向社会征集家书原件,组织学生开展手写家书活动进行家书原件积累,收集、下载和整理电子版当代民间家书,采购、收集当代民间家书集等渠道进行收藏。还要注意对本校学生家书原件和家书集进行收藏,以形成本校学生家书的独家收藏。     

魏晋南北朝家书分类研究

魏晋南北朝是中国历史上政治混乱、社会动荡、民生苦痛最严重的时期,然而在文学艺术领域,这个时期的家书发展却是很快,数量上大大的超越了以前,本文把家书大概分为为人处事之道的家书、写家庭琐事的家书和探讨文学艺术的家书等三类,并进行探讨研究。     

蔡京茶盐改革浅析

蔡京改革措施中钱法、方田法、直达法在时兴时废中推行了十多年，惟有其茶法和盐法则不仅被南宋所沿袭，而且对元、明茶法也产生了深刻影响。何以如此?其一，徽宗与蔡京绍述熙宁、打击元祜的政治趋向是统一的；其二，国库不足，蔡京茶盐之法可为朝廷急剧敛财；其三，蔡京荼盐法充分发挥了商人作用，顺应了商品经济发展和中央集权的要求。根本原因是集权中央，利属朝廷。     

曾国藩教子家书的现代价值

曾国藩之后曾氏家族代有英才,曾国藩家书特别是教子家书在华人中影响非常大。其基本内容是教育子女在修身、读书、事功等方面如何去做．至今这本家书对我们教育后代仍有许多值得借鉴的东西。     

关于北宋蔡京及其茶盐改革的研究

在中国古代历史中,人们对于北宋蔡京的评判褒贬不一。但蔡京任职期间,对社会生产力的发展提出了多方面的改革措施,在一定程度上促进了当时社会经济的发展。本文以北宋蔡京及其茶盐改革为研究对象,分析了蔡京茶法、盐法改革的主要内容,并重点阐述了茶盐改革所带来的影响。通过本文的研究,我们可以发现蔡京茶盐改革的主要目的是吸纳金钱,满足统治者的挥霍,但在客观上也加大了中央财权的集中。     

关于北宋蔡京及其茶盐改革的研究

在中国古代历史中,人们对于北宋蔡京的评判褒贬不一。但蔡京任职期间,对社会生产力的发展提出了多方面的改革措施,在一定程度上促进了当时社会经济的发展。本文以北宋蔡京及其茶盐改革为研究对象,分析了蔡京茶法、盐法改革的主要内容,并重点阐述了茶盐改革所带来的影响。通过本文的研究,我们可以发现蔡京茶盐改革的主要目的是吸纳金钱,满足统治者的挥霍,但在客观上也加大了中央财权的集中。     

读家书写家书 传承家书文化

家是一生读不完的书,家书是要用一生来读的书。家书是中华民族传承精神文化的重要表现形式之一,它承载着一个家庭乃至一个民族最重要的精神,是家庭代代相传的精神命脉,是家庭的文化基因,是家庭成员精神生活的共同体。读家书、写家书活动是基于对学生进行育人功能的课程开发与教学增值实践,是传承中华优秀文化、践行社会主义核心价值观、坚定新时代中国特色社会主义文化自信、实现中华民族伟大复兴的应然要求。     

苦心孤诣循循善诱——读《傅雷家书》

谈起《傅宙家书》（以下简称《家书》）,许多人都会说早些年翻阅过,没有感觉就放下了,可待到几年后再读,尤其是到三四十岁时便如获珍宝,我也有同感,也许读《家书》需要对生活、对生命、对艺术、对国家、对世界积淀了足够的阅历和问题时才会有颌首称同、豁然开朗的共鸣。尽管《家书》中的很多内容是关于“家庭教育”的,但是《家书》中透出的人生哲学和教育智慧却值得同为教师们细细体会。     

写封家书

家书抵万金。然而随着生活水平的提高,不少人却淡忘了家书,淡忘了亲情。这一组文章围绕家书这一话题,论述其作用及价值,叙述与家书有关的亲情故事,读来令人感动。——本期特邀主持木之本家书抵万金。可随着通讯的发达、网络的普及,家书好像有淡出人们生活的趋势。近日报载,山东     

构建指向语文学科关键能力的家书文化课程

指向语文学科关键能力的家书文化课程,是基于人的发展而开展的语文实践活动。它以学生的问题为出发点,以家书为载体,充分发挥家书独特的"立德树人"功能,系统构建具有生活教育意义的家书文化课程,积极探索具有时代特征的学习活动。     

蔡襄与蔡京关系考辨

简述蔡襄与蔡京都是北宋著名的政治家、书法家和文学家,二人同为莆田仙游人,但具体亲属关系一直模糊不清。综合谱牒和地方志等各类资料,通过考辨真伪,初步理清了蔡京与蔡襄之间的关系为从祖兄弟,以期有助于对蔡京或蔡襄研究的深入,乃至蔡氏家族研究的进一步拓展。