馋人老孟 畅谈中秋

农历八月十五是咱们中国人的传统节日——中秋节。过去，艺术界学艺有三年另一节之谈，指的就是春节、端午节、中秋节。中秋节又叫团圆节，京味儿俗称“八月节”。为什么叫中秋节呢？农历七、八．九三个月为秋季，八月十五在正当中．馋人老孟 畅谈所以叫中秋节。     

晋中民俗文化对当地食品包装设计的影响

承载着千年文化的山西晋中,有着独特的地域民俗文化,在当今如何把当地传统民俗文化内涵运用在食品包装设计当中成为一种趋势,越来越多的设计师和消费者深刻的认识到本土民俗文化元素对食品包装设计内涵的重要性,因此在现代食品包装设计中合理的融入民俗文化元素,从而使食品包装设计显示出独特、深厚并富有魅力的乡土风情和地域性文化内涵。     

陕西民俗旅游资源的特色及其开发制约因素分析

陕西是中华文明的发源地之一,又是旅游资源大省,在众多旅游资源中民俗旅游资源占据重要地位。分析陕西民俗旅游资源的特色和优势,就目前民俗旅游资源在开发和保护中存在的问题及制约因素进行分析,提出陕西民俗旅游需要各级政府相关部门、旅游业内人士以及社会各界的高度关注,制定相应政策法规,在组织、人员、资金等方面给与大力支持,以利于在发挥其作用的同时得到更好的保护。     

浅谈幼儿园主题教育活动课程的开发与探究——民俗文化与主题教育

《幼儿园教育指导纲要解读》指出:“教师要通过自身的努力,开发和综合利用农村得天独厚的丰富的社会和自然资源,创设农村幼儿教育所需的物质条件和人力条件……为幼儿提供感受和体验家乡文化的机会,从而培养幼儿对社会的认同感,加深对家乡文化尊重和热爱的情感,为传承优秀的民族文化传统奠定基础。”因此,立足教师熟悉的家乡民俗文化资源开展幼儿园园本课程的开发与利用策略研究是一个很有价值的课题,符合新《纲要》对幼儿发展需求的新理念。     

传统文化中柳树的民俗审美

在传统文化中,柳树是一种非常重要的文化形象。古代文人与民间对柳树的文化想象是大不相同的。文人阶层对柳树的想象主要是从审美角度出发,关注柳的外在形态,把柳树想象成多情的或无情的女性。在民间,人们则更看重柳树顽强的生命力,进而将其神秘化,成为用以求子、辟邪的吉祥物。由对柳树的不同文化想象可见,文人阶层的文化想象重视审美与情感的满足,而民间重视对生存与繁衍的祝福,具有实用主义倾向。文人与民间对柳树不同的文化想象,共同建构了传统文化中柳树的文化审美。     

民俗文化视域下的中国现代文学教学研究

以文学发展史为框架,突出作家作品的教学形式在中国现代文学教学中已受到了普遍重视,而民俗文化在中国现代文学教学中的地位与意义研究却少有论及,民俗文化不仅是一种原生态文化,更是一种生活文化,还与作家思维、文学流派的关系极为密切,文章主要从民俗文化的角度来谈其对中国现代文学教学的重要性。     

民俗文化语境下的高校艺术设计教育

尽管当下中国高等艺术设计教育呈现出前所未有的迅猛发展态势,但在学科建设和教育实施方面也显示出一定的不足和问题,在诸多直接的原因之外,本文立足于深层文化思考,对中国视觉民俗文化主体之一的民间美术所蕴涵的文化意义作了进一步的透析,以期寻绎出在宏阔的民俗文化生态中我国高校艺术设计教学改革的策略与教育发展取向。     

广博深厚 璀璨耀人——河南水文化的内容体系

河南水文化丰富浩瀚,博大精深,涉及到人们生产生活的各个领域,既有厚重的历史遗存,又有丰富的现实表现;既有广博的理论性,又有扎实的实践性;既有形成文字的,也有口口相传的,是一个由多方面内容构成的庞大体系。一、河南水历史文化河南地处中原,是华夏文明的重要发源地,河南文化就起源于人类在中原地区的诞生之日。从50万年前的南召猿人,到新石器时代的裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、二里头文化、二里岗文化、殷墟文化,从"盘古开天,血为淮渎",到逐鹿中原、炎黄     

洛瑞乌海行感受民俗文化蒙古大营戴哈达吃马酒

刚刚在北京参加了姚明慈善赛、来自NBA猛龙队的洛瑞洛瑞便马不停蹄来到草原腹地的内蒙古乌海,进行了他此次匹克NBA球星中国行的第二站。7月3日下午的乌海下着蒙蒙细雨,不过万联匹克专卖店外仍然聚集着众多慕洛瑞之名来到现场的球迷,他们都希望一睹"小钢炮"的风采。     

浅谈中华面点的奇葩——礼馍

面点制作,是中国烹饪体系中的重要组成部分之一。其中,广泛地盛行于我国北方民间的“礼馍”,则是中华面点中的奇葩。它是乡村民间烹饪技艺与礼仪习俗有机结合的结晶。礼馍以其精湛的面点制作工艺充分展示了我国民间的烹饪水平,同时又赋予这些普通的面点以深厚的礼仪文化内涵。