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1.
郭春梅 《中共山西省委党校省直分校学报》2006,(1):63-64
中国自古民风醇厚,而乡约忠实地记载了民风形成的概貌和要旨.高平乡约碑刻生动地反映了地方乡约对当地民风形成的作用和过程.研究古代民风,对加强社会主义道德建设,维护人民群众切身利益,保护环境具有一定的借鉴意义. 相似文献
2.
方匡 《国际关系学院学报》2005,(6):55-55
胡宗山在《西方国际关系理论中的五次学派争论及其启示》(载《现代国际关系》2004年第9期)一文中认为,在20世纪西方国际关系理论史上,共爆发了传统现实主义与理想主义、传统主义与行为主义、跨国主义与现实主义、新现实主义与新自由主义、反思主义与理性主义五次学派争论。争论既有尖锐对立、不可通约性的一面,也有着相互渗透、互相融合的一面,既展示了学科中的分歧与对立,但也在理论观点、学派建设、方法论等方面为国际关系学科的发展作出了重要的贡献,促进了学科建设。更重要的是, 相似文献
3.
4.
5.
6.
沈殿正 《党的生活(青海)》2002,(11):28-28
2000年以来,青海省电力公司先后经历了厂网分开、政企分开等重大改革和一系列结构调整、资产重组,直接影响到企业的组织结构、运行机制,涉及万余名员工的切身利益。面对利益的重新分配和调整,广大干部员工以高度的政治责任感和良好的素质顾全大局,服从整体,保证了改革的顺利实施,促进了企业的健康发展。在推进改革过程中,思想政治工作充分发挥了舆论引导、解疑释惑、凝聚力量的优势, 相似文献
7.
在总结以往反腐败经验教训的基础上,本文从行贿者、受贿者、权力监督者三个层面探索当前滋生腐败的社会根源,认为金钱、美色等贪欲只是当前腐败的外在诱因,而以儒家人伦观为道德核心,以“差序格局”为人际模式的熟人网才是转型时期中国腐败难以根除的深层社会动因。 相似文献
8.
只有当我们“在概念(所指)还原的层面上”清除“语词翻译表面(能指)的相似性混乱”,将中国文论还原为中国文论,将西方诗学还原为西方诗学,两者之间的比较研究才有一个“事实性的前提”,这个前提就是两者在“概念上”的差异和不可通约性。“概念上的”差异和不可通约性是全球化时代形形色色文化殖民要消灭的东西,不过,它正是后现代精神要维护的东西。 相似文献
9.
夕阳并不意味着垂垂老矣,而夕阳产业更是一个新兴的、充满生机的“朝阳产业”,对这片新鲜热土的开发,也许就会为安防行业带来一片“夕阳红”。[编者按] 相似文献
10.
2006年以来,东阳市供电局以"新农村、新电力、新服务"的农电"三新"战略为指导,审时度势,及早部署,自筹资金3170万元,对农网改造遗留未改村、农村高损耗台区、安全隐患台区、城乡结合部、农村集镇所在地等进行了大规模的农村低压配网建设与改造,千方百计破解用电瓶颈,更好地服务"三农". 相似文献