排序方式: 共有9条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1
1.
侯冬梅 《党员生活(武汉)》2011,(9):46-47
在建始县有这样一位工商干部。执法时。因为他倔.有人戏称他为“愣头青”:监管上,因为他硬.有人戏称他为“一根筋”。但正是凭着这“倔、硬”的性格.他被老百姓称为“正义的使者”!他,就是建始县工商局消保分局分局长、建始县消协负责人舒显勇。 相似文献
2.
齐美尔的宗教思想中包含着深刻的生命意识.正是在生命意识的支撑下,齐美尔改造传统宗教建立起生命宗教观并以此提供了现代性问题的解决方案.齐美尔主张宗教根源于生命,是对生命之超验的表达.只有根据个体生命内部的宗教需求来建设宗教,宗教才能成为生命的意义依靠.生命宗教观在理论上指示了这样一种思路:信仰本身高于信仰对象,生命自身超出生存本身.根源于生命的宗教的完成也是生命意义的完成和实现,生命宗教是走出现代性困境的途径之一. 相似文献
3.
4.
侯冬梅 《党员生活(武汉)》2013,(3):50-50
朱咏霞,汉川市人口计生局行政服务中心的计生干部。10多年如一日,她为育龄群众兢兢业业搞好窗口服务。在“天下第一难事”中,她用爱心与责任,把计生国策融入千家万户,既让群众满意,又让基本国策有效实行。 相似文献
5.
经过30多年的改革开放,我国结束了新中国成立以来长达二十多年的"共同贫穷"状态,人民的生活水平有了很大的提高。但在国民财富增长的同时却出现贫富差距过大的情况,并已经成为导致社会矛盾与不和谐的因素。"缩小贫富差距"或为民众的共同呼声。 相似文献
6.
近年来理论界对齐美尔现代性思想的研究较广泛,涉及文化、宗教、审美等多种领域。但从哲学层面对其思想的审理还未受到关注。文章试图对齐美尔生命哲学思想进行理论概括,揭示其生命哲学思想的主要内容及特点,反观其现代性批判理论。进而指出生命维度是齐美尔进行现代性批判的哲学维度,现代性批判是齐美尔生命哲学的时代论说。 相似文献
7.
从怨恨切入,对西方文化危机进行价值批判,是尼采和舍勒的一个共同点。然而,在共同批判功利主义伦理学的基础上进行道德基础探究的过程中,两位思想家的结论却相去甚远:尼采指证基督教道德是怨恨的结晶,而舍勒则将目光瞄准现代仁爱。 相似文献
8.
用社会主义核心价值体系提升高校文化软实力有其现实的需要:引领大学校园文化的内在需要,高校文化育人的内在本质需要和实现新时期社会主义核心价值体系自我完善和发展的客观诉求。同时社会主义核心价值体系作为国家文化软实力的核心内容从四个方面在提升高校文化软实力上发挥着不可替代的作用,是提升高校文化软实力的必由之路。因此高校应该把社会主义核心价值体系融入课堂教学、校园文化活动以及日常管理的全过程。 相似文献
9.
施特劳斯思想自世纪之交引入汉语学界,在历经10多年的译介与消化之后,目前在理论和实践上已形成了独具特色的中国"施特劳斯现象"。其具体表现:在西学经典的译介出版上成果斐然,在博雅通识教育的推行上开一代风气,在学术研究上实现了汉语学界的"政治哲学转向"。为什么是施特劳斯而非其他西学大家在本世纪初以来受到中国精英学者的大力推介?在历经10年之后,我们应如何评价中国施特劳斯现象的理论贡献及其实践意义?本文从中国问题的视角切入,力图揭示中国施特劳斯现象的理论缘起、实践效应,并对这一现象的地位及其局限加以个性化的阐发。 相似文献
1