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中国古代艺术思维主要有神思、妙悟、灵感三种模式,三者既有共同方面,又有不同特征;既各自独立,又共存互补。这三种思维模式构成了古代艺术思维理论体系的基本框架,在今天仍有重要的理论意义和应用价值。 相似文献
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"诗言志"、"诗缘情"和"诗达义"三个理论命题构成了古代诗歌本体论的体系框架。古代既有"言志"之诗,又有"缘情"之诗,而"言志"诗和"缘情"诗又都包蕴着思想意义,"志"、"情"、"义"是构成古代诗歌本体的三个基本要素。这三个命题显示了古代诗歌本体论的多元化特点,共同诠释了古代诗歌的本质属性,建构了古代诗歌本体论的理论体系。 相似文献
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吴建民 《长春师范学院学报》2006,(3)
作品论作为古代文论的基本理论层面,具有显著的人本精神特征,并体现于“以人喻文”的表述方式、内容与形式关系的论述及对内容与形式要素的具体要求等三个方面。古代文论中以人论文的文学思想及从人的角度探索文学问题的方法,在今天仍具有重要的理论价值。 相似文献
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说起过去一年中国的外交,可圈可点的事不少。要从这么多事中选出特定数目的若干亮点。不是很容易,一定会留下遗憾。在编辑部就发生了激烈的争论。例如,中国在这年为促使朝核问题六方会谈取得重大进展所起的作用,中国在东亚合作中的角色等。就未能入选本期的十个亮点,这不是因为它们不重要。我们的想法是,不求面面俱到,只将给人们印象最深的若干事列举出来。这些内容得到了外交部有关领导和部门。得到了学者们的认可,相信也会得到读者的认可。而八位司长和两位学者对它们的评述,使这期“封面话题”显得更加厚重。 相似文献
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也许,这篇文章所讲述的是您所不熟悉的内容,它是关于法国核电站发展的历程和战略,但是,我们能从这篇文章中感受到能源在一个国家经济发展中的重要作用,以及经济调研在外交工作中的位置和作用。 相似文献
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吴建民 《科技导报(北京)》1986,(1)
本文是根据吴建民教授1985年5月应邀回国讲学时在北京航空学院所作报告的录音整理的。经本人审阅后同意在本刊发表。两个值得注意的倾向我几次访问中国,觉得在中国的研究工作中,有两个值得注意的倾向: 1.从事验证性研究工作的多。许多研究人员正在进行的所谓"课题研究" 相似文献
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在联合国这个多边外交的大舞台上,每年的人权会议波诡云谲。正义和阴谋在这里较量,中国外交的勇气、智慧和斗争艺术在这个舞台上大放异彩。记得4月16日全国各电视台反复播放吴建民大使在人权会上义正词严的发言,中国的尊严、神圣不可侵犯和自立于世界民族之林的形象熠熠生辉。我们荣幸地得到吴建民大使和他的同志们拨冗为本刊撰写专稿。读完他们下笔千言的文稿,我们有幸看到人权会议上不同寻常的一幕又一幕场景,和他们共尝六周日日夜夜斗争的艰辛,有幸分享胜利的喜悦和骄傲,我们也有幸体会这场斗争所表现出来的中国崛起的伟大意义。——编者 相似文献
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本文用非标准分析方法对随机变量及对于Brown运动Ito积分作了讨论,并对某些性质给出非标准证明。 相似文献
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“虚静”和“迷狂”是中西方古代艺术创作过程中两种最重要的心理条件和心理状态,因而,中西方古代文艺理论家对它们给予高度重视。如陆机《文赋》云:“罄澄心以凝思”。刘勰《神思》云:“是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五脏,澡雪精神。”他们认为,“虚静”是艺术想象不可缺少的心理条件。柏拉图指出,艺术家若不达到“迷狂”状态,他就“没有能力创造”。“虚静”说产生于先秦时期,老庄以它为“道”的特征和体道方法,孔孟以它为完善自我人格的重要途径。“迷狂”说起源于古代希腊,柏拉图一开始便把它看作艺术创作的必备条件,并给予… 相似文献
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"虚实"作为古代文学艺术创作的基本方法,被广泛运用于诗文、小说、戏剧及书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术的创作中。对于文学而言,这一方法涉及到创作中的题材处理、情节结构的安排、人物的描写塑造及意境的创造等。"虚实"方法的运用也关系到作品的审美特征和艺术价值。在今天的各体文学创作中,"虚实"仍是不可缺少的表现方法。对此方法的研究一方面有助于文学创作的发展,另一方面也有助于当代文艺理论的深化、提高和完善。 相似文献