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《万圣节》的恐怖效果源自对神秘性的准确把握,而影片中迈克尔的面具不可或缺,一方面,面具象征着神秘莫测的自然力,足以引起极度的恐怖感;另一方面,面具又始终提醒人们,邪恶只是一种象征中的存在,在影片同观众之间建立起距离感,从而使观众在受到最大限度的恐怖冲击后,还能及时回到现实享受最大限度的愉悦。 相似文献
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潘道正 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2011,25(2)
法国大文豪雨果名著<巴黎圣母院>中的敲钟人卡西莫多奇丑无比,却爱上了无比美丽的吉普赛女郎艾斯梅拉达,最后以身殉情.以往的研究者大多着眼于发掘卡西莫多形象的社会道德内涵.视之为敢于反抗压迫的平民英雄的象征.但诸如此类的诠释远不足以揭示雨果在小说序言中所肯定的"宿命、悲惨的寓意".事实上,从爱情悲剧的角度来看,卡西莫多形象的永恒魅力在于揭示了爱与丑之间永恒的矛盾及其悲剧性. 相似文献
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古希腊人崇尚裸体美,但自古风时期开始,妆饰美却在诗人、雕塑家中引起了普遍的兴趣,其原因在于《荷马史诗》的影响,而真正的渊源则是东方两河流域的古老文明。居住在两河流域的古巴比伦人和古亚述人拥有发达的纺织技术,精美的织品使得妆饰美得到淋漓尽致的表达。古老的特洛亚深受影响,其极具东方色彩的审美观念通过《荷马史诗》传给了古希腊人,并最终促进了古希腊妆饰美观念的发展。 相似文献
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潘道正 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2009,(1):130-133
奥古斯丁认为,至美的上帝创造的世界,无物不美。首先丑是意志的曲解,是对本性的违反,丑的存在也是出于上帝善的意志,能够更好地证明事物本性的完美;其次,丑不过是程度较低的美;再次,丑是不适宜。奥古斯丁对丑进行了创造性的解释,“比任何希腊人都更直接地处理了丑的问题”,影响了欧洲1000多年。 相似文献
5.
潘道正 《Canadian Metallurgical Quarterly》2011,25(2)
法国大文豪雨果名著<巴黎圣母院>中的敲钟人卡西莫多奇丑无比,却爱上了无比美丽的吉普赛女郎艾斯梅拉达,最后以身殉情.以往的研究者大多着眼于发掘卡西莫多形象的社会道德内涵.视之为敢于反抗压迫的平民英雄的象征.但诸如此类的诠释远不足以揭示雨果在小说序言中所肯定的"宿命、悲惨的寓意".事实上,从爱情悲剧的角度来看,卡西莫多形象的永恒魅力在于揭示了爱与丑之间永恒的矛盾及其悲剧性. 相似文献
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潘道正 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2009,23(1)
奥古斯丁认为,至美的上帝创造的世界,无物不美.首先丑是意志的曲解,是对本性的违反,丑的存在也是出于上帝善的意志,能够更好地证明事物本性的完美;其次,丑不过是程度较低的美;再次,丑是不适宜.奥古斯丁对丑进行了创造性的解释,"比任何希腊人都更直接地处理了丑的问题",影响了欧洲1 000多年. 相似文献
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