皮划艇运动员膳食营养调查与评价

经连续五天称重法进行的膳食营养调查发现，我省皮划艇运动员（男性）以膳食中实际获得的营养素跟供给量标准比较，总热量与各营养素的摄入量除维生素Ａ不足（仅占标准的７８．１％）外，其余均超标；三大热能营养素的比例不尽合理（蛋白质２０６．９克，脂肪１７１．５克，碳水化物７０２克分别占总热量的１６％、２９．８％和５４．２％），脂肪量偏高，碳水化合物相对不足。建议在食谱中增加主食、减少脂肪，同时补充维生素Ａ，从而保证皮划艇运动员能得到合理的营养。     

刘三姐传说与清代文人的“白日梦”

清代文人笔下的刘三姐传说展示的是传统社会文人们的“白日梦”。清代文人通过对民间流传的刘三姐传说的改编,在幻想中满足了成为民间歌王的“野心”,以及对传说中天才歌手刘三姐产生的“性的愿望”。清代文人对刘三姐传说的记述具有重要意义,但研究者又不能不注意到清代文献中刘三姐传说的记述者从个人趣味出发生发出的种种想象导致的民间创作面貌的改变。认识不到这一点,就不能保证刘三姐传说研究的科学性。     

书面表达精选

1第29届奥运会刚刚结束,你的英国笔友Tom询问中国运动员的情况。请你给他回信,告诉他中国获得51枚金牌,100块奖牌,位居世界第一。你希望2012年有机会去伦敦看奥运会,预祝第30届奥运会在英国顺利举行并谈谈你对北京奥运会的感想。     

壮族抗法英雄传说的史学价值

在中法战争中地处战争前沿的广西涌现出了冯子材、刘永福等抗法英雄。壮族民间口头流传着许多关于抗法英雄的传说,具体、生动地描绘了这些民族英雄在中法战争中的表现,保存了壮族人民有关中法战争的历史记忆,具有珍贵的史学价值。     

试论壮族民间故事《妈勒访天边》的神话原型

《妈勒访天边》的故事是在＂动物潜水取土造地＂类型神话的最后一个母题——＂巡视＂母题的基础上演绎而成的,也就是说,＂动物潜水取土造地＂型神话中的＂巡视＂母题是壮族民间故事《妈勒访天边》的神话原型。     

基于自动气象站仪器设备保障与维护技术研究

气象观测工作对于群众的生活和生产活动都具有十分重要的意义,需要气象工作人员能够经过不间断的观测和记录。基于此,本文针对自动气象站一起设备常见的故障以及维护的方法进行分析,分别从温湿度传感器、气压传感器、风向风速传感器、地温传感器、雨量传感器等方面入手,为提升气象观测工作的质量提供有效参考。     

何谓“民俗”——兼与高丙中博士商榷

高丙中以为民俗有其“作为传统、历史现象”的一面,却又因“随着时代发展”传统民俗的“消逝”,主张取消民俗的“传统性”标准,拓展民俗概念的内涵。关于民俗之“民”,高氏以为“任何人都有自己的生活世界”,在“生活世界”里“任何群体的人都是‘民＇”。他还抽掉了“传统性”对民俗的规定,实现了对“俗”的内涵最大量扩充。本人认为高氏对民俗概念的扩充违背了学术研究实事求是的原则;其对民俗之“民”和民俗之“俗”的解释会使民俗研究对象失去独特性或封闭性,使民俗学失去作为一门学科的基本依据。本人以为民俗研究的对象主要是社会中、下层文化,是一个民族的传承文化。我国拥有丰富的民俗资源,将保证民俗研究的长盛不衰。     

英语情景对话专题训练(英文)

l一1 thinkyoushouldphonejennyandsayso叮toher. .It was herfault. A.No way B.Nol即ssible C.Noehanee D.Notatall D.阮恻，he doesn’t want to see you. 11一DO you think ourb朋kethallers pl叮ed ve尽well yesterday? 一I’m sorryl’ 一。kay 一I m callingyousolate. A .1、15 15 B.You’re C.rn.at’5 D.I’m 3一Thanks for the fovelyPalty and the delieiousfood. A .No thanks B.Never mind C.All right D.MyPleas二 4一I’m takingmydrivi鸣testtom一w. _甲 A.Cheers B.G以司luek C.Come on DCon尹tulations …     

我国西南各民族民间传说中的铜鼓文化记忆

就传说看,在壮族及其他西南各民族的民间记忆中,铜鼓不仅仅是由人类以金属铸造而成的纯物理器具,而是有生命、有意志、有人性、有神通的神圣之物;它不是一般的乐器,而是神器,在各种自然灾害来临之时,它会挺身而出,它是各种妖魔的克星,是人类的救星。因此,我们也就不难理解,铜鼓在传统社会为何具有那么重大的价值,铜鼓文化为什么能够在我国西南各民族中绵延传承2 000多年。