全文获取类型
收费全文 | 780篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 6篇 |
学科分类
社会科学 | 807篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 16篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 10篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 51篇 |
2013年 | 38篇 |
2012年 | 33篇 |
2011年 | 33篇 |
2010年 | 52篇 |
2009年 | 32篇 |
2008年 | 30篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 36篇 |
2005年 | 26篇 |
2004年 | 36篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 18篇 |
2001年 | 32篇 |
2000年 | 26篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 17篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 22篇 |
1993年 | 8篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 11篇 |
1984年 | 7篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 10篇 |
1981年 | 3篇 |
1979年 | 2篇 |
1966年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1964年 | 1篇 |
1958年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有807条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
刘湍康 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(4):221-222,226
印度是一个历史悠久的文明大国。印度的历史和文化都独具特色。历史上印度人民屡遭外辱,印度国土分多合少,印度文化兼具宗教性、多样性和包容性的特点。这些特征之间有着密切的联系。它们共同造就了印度博大精深的灿烂文明。从整体上看,印度文明的特征可以概括为两点:博大的文化包容性和软弱的政治整合性。 相似文献
2.
据绍兴县人力资源市场提供的数据:2006年进场求职20.8万人次,市场推出岗位75397个,开出介绍信39339张次,成功 相似文献
3.
李雪雁 《电子科技大学学报(社会科学版)》2003,(6)
基于番茄红素有防癌抑癌的生理功能,使之成为具有广阔应用前景的天然色素。该文针对番茄红素生产过程中产品产率低、纯度差的现状,对番茄红素的稳定性、生产方法、纯化方法、异构体的分离以及检测进行阐述。为番茄红素工业生产提供理论和实践依据。 相似文献
4.
目前我国企业的市场营销中存在着一些不道德的现象,这些现象的存在不仅严重损害了消费者的利益,对企业自身的长期发展也产生了不利的影响.本文通过分析美国和日本企业成功的实例,说明了通过创建优秀的企业文化,可以实现营销道德在企业经营活动中的贯彻. 相似文献
5.
班级,是学校施加教育影响,学生进行各种活动的基本单位。要培养一个具有温馨气氛,良好学风和班风集体,对学生的健康发展有着巨大作用。如何科学有效地创建一个理想班集体呢?一、制订充分体现学生意愿的班集体奋斗目标目标具有导向功能,班集体的奋斗目标,在班集体的建设中起着举足轻重的作用,如何使班集体的目标变成学生明确的参与目标呢?行为科学的激励理念认为,人在从事某项工作或进行某一活动时,都有一种参与意识,都希望自己拥有一定的发言权和自主权。这就是说,学生在活动中,有独立、自主、主动参与的心理要求,他们的这种需要若能得到满… 相似文献
6.
7.
康兰波 《西安石油大学学报(社会科学版)》2002,11(1):94-96
“西部大开发 ,观念要转变”已成为当今人们的普遍共识。但是 ,转变观念的主体是谁 ,核心是什么 ,哪些观念需要转变以及怎样实现观念的转变等问题 ,却迫切需要人们从理论上加以澄清。为此 ,由中共中央党校等 1 2家单位联合主办的“西部大开发与价值观念更新学术研讨会”于 2 0 0 1年 1 0月 2 0~ 2 2日在西安召开。来自全国各地的 5 0余位专家、学者围绕以下问题展开了热烈的讨论。与会学者认为 ,当今的西部大开发不仅对西部经济的发展意义深远 ,而且对全中国、全世界可持续发展都具深远的现实意义。有学者指出 ,没有中国西部的现代化 ,就没… 相似文献
8.
美国地位下降,俄罗斯崛起,中印飞速发展,欧洲联合再次启动,伊斯兰极端派泛滥,朝鲜和伊朗核问题……2008年的世界局势仍然让人眼花缭乱。 相似文献
9.
10.
康琪 《宁波大学学报(人文科学版)》2022,(6):11-18
中国共产党进入赣南和闽西地区后发现当地群众在心理上过度依赖民间信仰,这种情况对于建立和稳固苏维埃政权产生了碰撞和摩擦。为此,中国共产党期望通过法律制度、社会教育及发展戏剧等直接或间接的方式对民间信仰加以改造。随着群众革命意识的产生和发展,农民群众崇拜神灵的观念逐渐弱化,开始从神权的束缚中挣脱出来思考自身作为“人”的主体性。中国共产党在中央苏区时期对民间信仰的改造有利于乡村社会群众革命意识的觉醒、民间信仰活动开支的节省以及社会文明的进步。 相似文献