马克思主义哲学教学与研究的方法论原则初探

我国高校马克思主义哲学教学与研究的方法论问题,从根源上说,主要是由我国马克思主义哲学体系的变革和重建引起的。关于我国高校马克思主义哲学教学与研究的改革的讨论已经进行了多年,但收效甚微。进入新的世纪,随着时代的发展,中国的马克思主义哲学走出了旧的框架和视野,逐渐走向自觉,尤其是教学与研究方法上的自觉。高度决定着视野。为此,我们必须寻找一个更高的制高点,并对我国马克思主义哲学教学与研究的最终目的有一个清晰的把握。     

投资基金税收的国际处理

<正> 投资基金是一种依靠发行收益凭证募集公众资金,委托专门经营机构从事证券或其他资产投资的大众化投资工具。它创始于十九世纪六十年代的英国,后在美国大获成功,成为主要的融资方式之一,并获取巨额的商业利润。随着七十年代亚洲“四小龙”的崛起,以及亚洲诸多半工业化国家的发展,亚洲发展中国家和地区的投资基金也兴旺发达起来。在我国,1992年5、6月海南省证券公司率先发行海南富岛投资基金6000万元,据初步统计,截止     

王芗斋休闲哲学思想初探

意拳是一种独特的运动形式,它在不动或微动中修养身心使之和谐。作为意拳的创始人,王芗斋指出了拳道之真义在于本能自然力之修炼,从而否定了拳套的训练方式。王芗斋把拳道提升到人生哲学的高度,深刻地揭示了拳道与人生意义的内在关联。王芗斋对人类休闲思想的一个重要贡献就是把锻炼和休息统一起来,把意拳发展为一种人们非常喜爱的积极休闲方式。这种休闲锻炼方式所到达的自我和谐的境界是审美的,是通过天人合一的途径实现的。     

自我和谐的实现途径初探

自我的现实结构问题是研究自我和谐的实现途径问题的基本前提。我们通过分析自我的现实结构和可能的关系,就可以抽象出实现自我和谐的基本途径。自我的可能的基本关系有：自我的形体与精神的关系;自我与他人的关系;自我与自然的关系;自我与社会的关系。根据马克思主义哲学的基本精神,我们可以把人掌握世界的方式概括为实践的方式、理论思维的方式、宗教的方式、艺术的方式和自我掌握的方式。这也是一个现实的人实现自我和谐的具体方式和方法。     

蒂里希乌托邦思想的本体论分析

乌托邦思想是蒂里希社会历史观的重要内容。乌托邦一般被设想为不可实现的、不切实际的和纯粹想像的理想状态:非现实的政治的和社会的理论。蒂里希却从人的生存出发,以本体论的方式来思考乌托邦。本体论的方法是他最重要的思维方法,终极关怀是其乌托邦思想的核心。     

蒂里希的文化神学思想解析

蒂里希的文化神学是以宗教的本性为其理论思考的起点的。宗教作为人类精神生活的一个方面不是人类精神生活的一种特殊功能,而是人类精神生活所有功能的深层。宗教,就这个词的最广泛和最根本的意义而言,是指终极关怀。蒂里希的兴趣中心是宗教与文化的关系问题。他把基督教与世俗文化连结起来,力图揭示人类文化活动诸多领域的宗教因素。宗教是文化的实质,文化是宗教的形式。宗教与文化的关系问题是蒂里希文化神学的基本问题。     

从心理分析入手,做大一学生的指路人

大学一年级是学生从中学到大学的关键过渡时期。环境的变化引起了学生部分心理变化,学生辅导员要通过分析这种心理变化的深层原因,结合高等教育自身的一些特点,有效地引导其思想、行为,帮助他们尽快地适应大学环境,这是辅导员在这一时期的主要任务也必将对大一学生的学习生活及以后的工作学习有很大的帮助。      

马克思本体论思想的演变

马克思主义哲学在哲学史上所造成的革命变革是从本体论层面上发动并展开的。马克思的本体论思想有一个演变过程,大致经过了自我意识的本体论、劳动本体论和实践本体论等几个阶段。在马克思主义哲学那里,实践具有本体论的意义。     

以经济建设为中心丝毫不能动摇——学习胡锦涛总书记在建党90周年大会上的讲话有感

在庆祝中国共产党建党90周年大会上,胡锦涛同志指出：＂以经济建设为中心是兴国之要,是我们党、我们国家兴旺发达、长治久安的根本要求。只有推动经济又好又快发展,才能筑牢国家发展繁荣的强大物质基础,才能筑牢全国各族人民幸福安康的强大物质基础,才能筑牢中华民族伟大复兴的强大物质基础。＂现在,认真咀嚼这段话,不难发现其中蕴含的极其深刻的重大政治意义。