论数字自我

数字化的扩展有可能延伸到“自我意识”的领域 ,形成“数字自我” ,开辟人的发展的一种新方式 ,使自我的存在和体验进入到新的境界 ,但由此也会引发一系列新的人文问题 ,因此需要从原则上确立其限度 ,其中所体现的是科技与人的深层协调。     

不知死安知生?

有位中学生给我写来一封信,说他很为一个问题担心,那就是关于“死”的问题。他说自从他知道死是怎么一回事以后,就开始为之苦恼为之愁。既然人人都得死,并且死后不知要变成什么或化成什么,那么现在学习乃至今后的生活,还有什么意思呢？他求我一定要帮他把这个问题解...     

试论企业文化调动职工积极性的途径

近十多年来,企业文化已经成为研究、发现、解决企业管理问题的重要内容之一。随着党中央深化改革的步伐进一步加大,铁路非运输企业所拥有的优惠政策、垄断优势都将逐渐削弱,转型发展成为一个绕不开的主题。转型发展在解决经营策略转型、经营方向转型、经营项目转型等重大问题的同时,更要处理好企业内部管理的问题,而理顺这一关系的重要一环,就必须调动起职工的积极性,建设符合国有企业价值观念、能够被广泛接受的企业文化。     

信息社会主义与信息资本主义:两种新社会形态对比研究

信息社会主义与信息资本主义是社会主义与资本主义进入信息社会后的两种新社会形态。两种社会形态的主要区别表现在:生产关系不同、信息鸿沟是否可跨越和共同富裕是否可以实现。进入信息社会的资本主义与社会主义虽然具有了信息时代的新特征,但是并没有根本改变资本主义与社会主义的本质区别,这也成为了制约信息资本主义发展的根本因素。信息社会主义与信息资本主义的对比研究,对于中国特色社会主义的信息化建设和发展具有重要的意义和启示。     

体贴他人,快乐生活

一户人家在过年前准备糕点,忙了大半天总算完成,媳妇把糕点放在厨房的地上晾晒。 没想到先生回来,不小心踩到了糕点。先生缩回沾满糕点的脚后,很难为情地对一脸惋惜的家人说：＂非常抱歉,我实在太不小心了!＂ 他的妹妹立即接腔说：＂是我不好,刚刚我进来时也差点踩到,当时我如果把它移开就好了。＂ 在旁的媳妇连忙说：＂哎呀,是我不对,我应该拿到适当的地方晾干,就不会发生这种事了。＂     

信息技术的哲学特征

信息技术区别于物质生产技术,这种区别并不在于它们的外在形态和直接产品上,而在于其功能意义的不同,前者服务于人的精神或信息需要,后者服务于人的物质生活需要;基于物质和信息的本体论关系,两种技术之间也存在着复杂丰富的关联性。以计算机和网络为代表的现代器具信息技术具有了与传统信息技术不同的新特征,并导致了不同信息技术之间乃至信息技术与物质生产技术之间的"会聚",导致我们关于技术的哲学观念正在发生新的变化。     

数字经济条件下电商平台责任认定难题和治理出路

在我国大力发展数字经济的时代背景下,电商平台具有独特的法律地位,在为平台内经营者与消费者之间搭建交易平台时,其凭借与二者间形成的平台服务关系,间接地对交易关系发挥着实质影响,成为隔离买卖双方的信息要素持有者。在消费者权益保护方面,我国立法虽然严格地规定了电商平台的过错责任和连带责任,但在因平台消费引发的民事案件中,极少出现判令由平台向消费者担责的判例。细究判理,虽然立法上有较为全面的责任设计,但与个案层面人民法院需要遵循的追责逻辑并不契合,立法规定的电商平台责任面临着严重的实施困境。从实践情况看,困境集中表现为:在认定平台存在主观明知时缺乏裁判标准,在确认违法经营行为出现后电商平台所采取的措施是否具有必要性时缺乏明确的程度衡量规范,导致消费者因举证不力而败诉。根本上讲,原因在于相关立法仍秉承电商平台是交易辅助人的传统思维。这与其在数字经济凭借技术优势对买卖双方享有的强势地位并不相符,故而应当基于数字经济区别于传统经济的特征,构建涉电商平台纠纷的数字经济责任模式;在价值理念上纠正商品服务关系中认定电商平台的误区,回到平台与用户的数字信息服务关系上,明确其应当负有的法律责任,促进平台与政府、用户、社会主体共同打造数字经济秩序的治理合作关系。     

信息技术的哲学含义

“信息技术”的哲学含义从日常用法而来,但又不完全等同于日常用法.哲学含义的信息技术并不等同于“现代技术”意义上的IT,而是包含传统的信息技术在内.从“技术”的哲学含义可推知信息技术不仅包括器具信息技术,而且包括身体信息技术;从“信息”哲学含义可推知信息技术不同于质能性生产技术,而且器具信息技术从严格意义上只是“信号技术”,只有身体信息技术才是真正的信息技术.     

善用“阿伦森效应”

曾见过这么一篇短文,说的是某宿舍楼后,停一辆破旧卡车,大院的儿童们每当午休来临,便攀上车厢蹦跳,嘭嘭之声震耳欲聋,众人愈管,众童蹦得愈响,见者无奈。这日,大刘来了,曰：“孩子们,今日你们比赛,蹦得最响者得玩具手枪一支。”众童欢呼雀跃,争相蹦跳,优者果然得奖。二日,大刘又来,曰：“今日继续比赛,奖品为巧克力两块。”众童见奖品直线下跌,纷纷不悦,无人卖力去蹦,声音疏而弱。三日,大刘又曰：“今日奖品为花生米一粒。”众童纷纷跳下汽车,皆曰：“不蹦了,不蹦了,真没意思,回家睡觉喽。”这则故事很有意思,在“…     

面对高技术的困惑：我是谁？

20世纪90年代先在西方然后在我国曾流行过一部挪威著名作家乔斯坦·贾德的哲理小说《苏非的世界》，被誉为新的爱丽丝梦游仙境，书中的主角——一个14岁的少女，在接到一封神秘的来信，其中问道“你是谁”之后，就陷入了对“我是谁”的无穷思考，从此也改变了自己的生活。