论马克思哲学的实践概念

马克思哲学的实践概念终结了实践哲学,开辟了哲学实践。马克思在人的感性的对象性活动中,不是创建了实践哲学,而是丰富了哲学实践。通过人的感性的对象性的社会活动、历史活动和世界活动,哲学政治化,政治哲学化,这是我们思考马克思哲学实践概念必须面对的,也是我们探讨当今全球社会实践无法回避的。     

毛泽东的全球化思想及其方法论意义

毛泽东运用马克思主义的“世界历史”理论来分析和解决中国不同历史时期的实际问题，他用实践的方式表征着他在中国革命和建设时期的全球化思想。而他的历史主义、整体性和批判兼学习的方法与精神体现出一种方法论的意义和价值。     

世界历史视阈的转换——对马克思的世界历史思想与全球化的哲学思考

马克思作为思想史上对全球化进行系统理论阐述的第一人,其主要的思考成就体现在他的三部重要著作中.在<德意志意识形态>中,马克思的世界历史视阁初步形成.在<共产党宣言>中,随着世界文化概念的提出,马克思的世界历史视阈进一步深化发展.在<资本论>中,伴随着对资本运动规律的揭示,马克思的世界历史视阈最终得到完全展现.     

监护制度与老年人保护——兼论监护制度之功能

对于监护制度的功能,存在着"行为能力补充说"、"亲权延伸说"和其他一些学说。但是无论从历史的角度还是现实立法的角度进行分析,监护制度最为根本的功能还是弱者保护。对监护制度功能的深入理解有助于我们在立法和实践层面进行探索,尝试将包括老年人在内的更多社会弱势者纳入监护制度的保护范围。     

理论心理学如何行动

近年来,关于理论与实践关系的再思考成为心理学研究的一个热点议题。针对心理学理论研究长期落后于实践需要的现状,许多理论心理学家提出了理论与实践相结合的新思路。他们普遍强调理论要先行,理论要为实践服务并进行了积极地探索和尝试。本文分析了理论心理学的内涵,通过理论在行动的案例,积极探讨理论话语和社会实践相融合的可能性。     

商业秘密法律保护的博弈分析

"商业秘密应否保护"以及"保护到多大程度"是商业秘密立法中两个最关键的问题.然而我们却难以单从法学的视角出发来解答这两个问题.在博弈理论看来,立法的过程实质上就是一个诸多利益集团进行博弈的过程.因而立法者往往以一定价值取向为标准,来取舍各利益集团之间进行博弈所产生的均衡解.在商业秘密领域,立法者应以激励效能的实现和社会财富的增长为价值目标,通过"保护与不保护"和"强保护与适度保护"这两组博弈模型的构建与数理分析,对是否保护商业秘密以及如何保护商业秘密这两大问题中所存在的各种均衡解进行量化比较,进而得出科学结论,为商业秘密的立法工作提供可行性参考.     

中共“二大”历史疑点考证述析

中共“二大”是中共历史上一次十分重要的会议,但由于历史原因,留下了一些历史疑点:(一)会期问题.基本上存在三种说法:一是大多数人认为的1922年7月份,二是毛泽东回忆的同年冬天,还有一说即是瞿秋白所说的同年5月.根据原始档案和多数当事人的回忆,可以确定为1922年7月16日至23日;(二)会址问题.根据上海市革命历史纪念馆(筹备处)的调查研究以及李达、王会悟夫妇等人的回忆,第一天的大会是在上海市南成都路辅德里六二五号(今“中共二大会址纪念馆”)举行的;(三)与会代表问题.根据现有资料,与会代表有陈独秀、张国焘、李达、杨明斋、罗章龙、王尽美、许白昊、蔡和森、谭平山、李震瀛、施存统等11人,此外,张太雷、陈望道、高君宇、项英、邓恩铭、邓中夏、向警予等7人完全有可能参加了一次或几次党的“二大”的全体会议或小组会议.与会代表的最终确认有待进一步研究.     

全球化语境中的和谐社会与统一战线建设

针对全球社会发展的必然趋势及其对中国和谐社会的建设理想尤其是政治文明建设提出的挑战,采用纵向历史分析和横向事实比较的方法,实现了对全球化、和谐社会与统一战线三者的深入比较和联系,并试图说明统一战线在全球化语境与和谐社会发展中的重要作用及其实现的途径。