20世纪中国的三场伟大革命与中国现代化

辛亥革命、新民主主义革命和新和平革命是20世纪中国的三场伟大革命。三场革命在不同程度上推动了中国现代化的进程:辛亥革命开启了现代化潮流的历史闸门,新民主主义革命奠定了现代化的基本前提,新和平革命实现了现代化进程中质的飞跃。     

延安时期毛泽东开展国际传播的 实践及其现实启示

延安时期,毛泽东高度重视国际传播工作,在国际传播工作中坚持党的领导、实事求是、内外有别和灵活应变,巧妙运用国际传播策略与传播技巧,有力回击了国民党的政治谣言,领导中国共产党走向世界舞台。从传播学理论来看,毛泽东注意采取多样化的国际传播方式,细分国际传播受众,优化国际传播话语,充分发挥意见领袖的作用,使得传播效果最大化,为新时代的国际传播工作提供了重要的现实启示。     

加强企业基层党建政工工作的新思路

在新形势背景下,我国的经济建设展现出了势不可挡的发展态势,虽然企业的经济发展也得到了有效的带动,但是面临新形势企业的发展也迎来了巨大挑战.企业的生产经营、工作管理都离不开基层党建政工工作的有效指导,所以为了促使企业更好地适应当下的新形势和经济发展态势,企业基层党建政工工作必须走出一条新观念的道路,通过有效地改革和创新,...     

关于高校教学信息员队伍建设的思考

教学信息员队伍作为高校质量监控体系中的重要要素,对加强质量管理具有不可忽视的作用,在实践的的基础上,我们对教学信息、教学信息员内涵进行了界定,并对目前存在的认识、管理和信息员自身素质不高等问题进行分析,并提出了相应对策.     

"全息认识论"刍议

全息认识论作为认识论领域的新兴学科,其定义大约为全方位、多视角地同时研究主客体之间的认识关系的学说.它的主要内容包括思维信息论、思维系统论、思维控制论三大论域;贯穿这三大论域的中心线索始终是主客体之间的关系;这种关系包括双方之间的认识关系、实践关系与价值关系.笔者认为,随着全息认识论研究的深入,其探讨重心将被置于思维控制论.然而,认识论重心的这种转移并不意味着与马克思主义认识论的实践第一原则分道扬镳,它只是表明了,认识论研究的领域从过去的宏观认识论移向微观认识论.     

试论晚年毛泽东的革命观

纵观古今中外,毛泽东堪称最为彻底的革命家。夺取政权对毛泽东来说仅仅是革命的开始,改造社会、改造自然、改造人性才是他的真正志向。他在执政以后试图挑战乃至颠覆人类社会诞生以来已经根深蒂固的传统秩序和观念,建立一个全新的理想社会。为了实现这个愿望,他不惜在实践面前碰得头破血流,不惜与多年的同事和战友分道扬镳。尽管其最终结果并不理想,但他探索新社会新道路的愿望和勇气是值得后人尊敬的。从时代的高度认真反思晚年毛泽东的革命观,对于每一个关心中国和人类命运的思想者来说,都是非常有意义的。     

马克思主义中国化与当代话语系统转换

马克思主义当代中国化会因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语系统,这些话语系统除了含纳马克思主义的基本精神外,在内容与形式上皆有自己时代的特色。"马克思主义的当代中国化"至少应实现两大话语系统的转换:一是由"革命"到"建设"的话语系统转换;二是由"政治解放"到"人类解放"的话语系统转变。这两种转换体现了马克思主义当代中国化过程中原生态马克思主义的理论话语系统向符合中国实际的实践话语系统的过渡。     

设计是认识向实践飞跃的中间环节

作为一个认识论范畴,设计不仅仅指工程、房屋设计,而且包括其他一切设计思维活动,它是主体对未来事物的形式、功能、特性及其实现的系统构思。通过设计,主体将一定     

物自体的三种形式及其向为我之物的转化

物自体(有的叫自在之物,本文基本上在同一意义上通用)有几种形式?它如何向为我之物转化?搞清这些问题,对于丰富马克思主义的认识论和指导现实的实践都有重大的意义。物自体的三种形式有的论者认为,物自体应该看成是未被认识和改造之物,当它被认识和改造之后,就转化为为我之物。因此,物自体可以转化为为我之物,并认为人类就是为了不断完成这种转化。我不这样看。我以为,任何客观存在着的事物都是物自体,因为它们都有一个“自身状态”。     

学术期刊发表的伦理视角

在出版伦理越来越受重视的情况下,学术期刊发表必须既重视普遍的出版伦理,也重视学术期刊发表的特殊伦理。学术期刊发表涉及最前沿的知识创新,直接关系到知识生产,对它进行伦理规制的意义不容置疑。学术期刊发表作为出版的一种类型,在贯彻普遍的出版伦理和其自身独特的伦理标准两个方面都应该有所作为。当前我国学术期刊发表伦理面临一定的困境,最主要的是各方总体上对学术期刊本身的认知尚未达到一定高度,存在共识不足的问题。为了有针对性地解决这些问题,需要针对相关各方提出不同的伦理标准。学术期刊发表的主体大致包括学术期刊从业人员、科学研究人员(学者和作者)、学术期刊评价机构、学术期刊管理者等,他们各有不同的基本伦理标准。鉴于伦理标准都是原则层面的要求,体现应然之义,这些标准必须转化为具体的道德规范,如此才能切实得到践行,并发挥规制作用。