论阿多诺美学的个体性

本文认为，阿多诺美学的批判性是在美学经验的表述中进行的，解决经验领域与哲学领域的沟通也就成为其美学批判的目标，阿多诺在美学批判方面也没有实现在超越知识学意义上的崭新意义。     

黑格尔"自我反思"的哲学批判

自我“反思”在黑格尔的哲学体系中是一个构造精神自我发展内在力量的必要条件。但是，黑格尔在“绝对知识”中又排除了自我“反思”的存在，这也就使意识不再具有超越性的品质。哲学始终在以“反思”的姿态出现，它所要最终反对的将是自身对现实性的偏离。超越哲学的知识论立场和科学主义思潮，对“假设”质疑，向“前提”挑战，就是哲学的批判性“反思”的理论方式。     

论艺术对现实的超越性存在

论艺术对现实的超越性存在施立峻“艺术家对于自然，有着双重的关系。他同时是她的主人和奴隶。当他为了被人了解，而用尘世的事物来进行工作时，他是她的奴隶；当他使这些尘世的手段服从于他的更高目的，使她为他服务时，他是她的主人。”（《歌德谈话录》）。艺术与现实...     

从语言历险到语言自足--论现代诗语言的审美指向

分析了诗歌语言的特质和功能，从而把文学语言与常规语言相互区别开来，文章认为诗歌的语言功能在于最大限度地凸现话语，是语言自身的美学功能，从宏观上说，语言的诗歌功能即是语言的文学功能，这种功能要求语言和诗超越于主体与客体的人，超越于语言规则和交际活动，从面 迎头痛击卢语言的主体性地位，在现代诗歌中，语言的最高功能不是去陈述与说明预先存在或显而易见的事实，而是通过特殊的结构去发现世界的真实与可能。