全文获取类型
收费全文 | 1292篇 |
免费 | 3篇 |
国内免费 | 6篇 |
学科分类
文化教育 | 1301篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 19篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 12篇 |
2016年 | 56篇 |
2015年 | 125篇 |
2014年 | 291篇 |
2013年 | 61篇 |
2012年 | 64篇 |
2011年 | 72篇 |
2010年 | 83篇 |
2009年 | 58篇 |
2008年 | 86篇 |
2007年 | 69篇 |
2006年 | 48篇 |
2005年 | 37篇 |
2004年 | 35篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 26篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 14篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 9篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 5篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
排序方式: 共有1301条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
冯骥才 《少年文艺(南京)》2015,(3):9
一年一度此时此刻,我都会站在料峭的寒气里,期待着春的到来。因为我知道,若要"知春"可不能等到"隔岸观柳";不能等到远远河边的柳林已经泛出绿意,或是那变松变软变得湿漉漉的土地已经钻出草芽——那可就晚了。春的到来远比这些景象的出现早得多,一直早到冬天犹存的天地里。你把冻得发红的鼻子伸进 相似文献
82.
石榴 《中学语文(读写新空间)》2015,(6):86-87
<正>诵读,是古诗词教学最重要和最主要的手段,这是教育实践者的共识。朱熹对诵读要求"字要读得响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多诵数遍,自然上口,久远不忘",这对我们今天的古诗词教学仍然有着重要的指导意义。笔者在初中语文古诗词教学中,积累了几点诵读教学的"模式",在此提出就教于专家同仁,以期得到教正与提高。1."减负式"诵读虽然我们一直在强调给学生"减负",但学生在学习过程中还是不可避免地感受到压力,其中原因有许多,对所接触的课程、知识点不了解而产生的畏难心理 相似文献
83.
夏天的雨又一次打湿窗框,雨点撞击木头和金属的声音,有点英伦摇滚的味道。天色有些许阴沉,淡淡的土黄色滤去了往日的浮华。突然,一点新绿跳入眼中,不知何处传来你们时而强劲、时而舒缓的音乐……在某个早已忘了名字的节目上,我第一次听到你们的歌。记得当时屋里有些昏暗,午后那夹杂着灰尘的阳光射入屋里。几曲过罢,我的困意袭来,就在这时,一首别具一格的民谣,让我记住了一个风格清新如雨后空气般的乐队——苏打绿。空灵悠扬的声夏 相似文献
84.
正动辄在自己供职的媒体发布所谓"新闻",推崇某开发商的楼盘、某品牌的汽车、某保健品或其他产品,或是不断吹捧某上市公司的业绩表现和上涨潜力,或是通过貌似客观公正的对比表现出对某种产品的偏爱;动辄利用自己的媒体人身份,通过微博、微信、QQ等自媒体,直白且持续地宣传相关产品的营销动态和良好口碑;甚至,平时的工作生活之余,聊天中三句也离不开推荐某家公司的某类产品…… 相似文献
85.
曹明 《滁州职业技术学院学报》2014,(2):35-37
渐江"师云林",更以黄山为师。其所得黄山本色、黄山之质,并非是对黄山地理结构、岩石种类的准确了解和描绘,而是通过借鉴、融合徽州版画的造型艺术语言达到对云林荒寒萧疏风格的追慕,达到对黄山风骨之快意的表现,从而实现"以元人气韵,蔚宋人风骨"的艺术追求。 相似文献
86.
近年来我国的各省市地级的电网都在不断的升级改造,以实现电力系统的信息化管理。辽宁省自然也不例外。现本文就主要分析了辽宁市电网运动通信传输系统中存在的故障问题,并探讨了其相应的解决措施,以保证电力调配的正常和稳定,提高辽宁省电网信息化水平,促进电力系统运行效益的提升。文章首先分析了远动通信传输的原理,继而通过分析辽宁省调度数据系统中存在的故障问题,来探索其应对方法,以供类似工程参考借鉴。 相似文献
87.
<正>很多老师在教学议论性课文时,感到没啥可教,教这类课文容易滑入"跟着课文内容跑"的怪圈,纠缠于"作者的观点是什么?举了什么例子?还有哪些例子?"这些内容,或者围绕着观点进行道理的阐发,简单地变成了说教课,与语文课程的要求渐行渐远。我认为,教学小学议论性课文要能达成语文课程的目标,我们必须深入思考好下面两个问题:议论性课文该教给学生什么?该怎么教?一、教什么的问题苏教版小学语文教材中,编排了《说勤奋》(第7册)、《滴水穿石的启示》(第9 相似文献
88.
89.
“东方的崇高境界”在对“无限性”的对象的欣赏中表达的正是对“远”的审美追求,“远”构成了中国文学艺术中雄浑、冲淡等审美意境的基础,从这一角度来说,“三远说”的内涵远远超越了对透视原理的认知,其本质内涵在于意境,“三远说”的历史嬗变与中国山水画的创作实践都深刻地映证了这一点。 相似文献
90.