当代流行歌词中的古典诗歌元素

当代流行歌词中的古典诗歌元素主要体现在意境的营造、典故的化用、比兴手法的借鉴等方面，当代流行歌词继承了中国传统诗歌的精华元素，并且在继承中有发展，使得当代流行歌词沿着中国传统诗歌中合乐之歌词这一脉络继续前行。     

春季,预防孩子感冒5“心得”

感冒,医学上称“急性上呼吸道感染”,是孩子最常见的急性感染性疾病,一年四季均可发生,以冬春季节发病率最高。孩子感冒是妈妈最烦心的事了,由于感冒无特效药,因此对于感冒应重在预防。这期,我们特别收集了预防孩子感冒的几条心得,希望能给更多的妈妈以帮助。     

Ereignis与道

Ereignis是海德格尔后期思想的主导词,但人们对它的翻译和理解却聚讼纷纭.鉴这种情况,有必要对这一译名进行研讨,加深理解.然后,根据由此获得的思路对老子关于道的思想进行解说.     

毛泽东诗词出版概况

毛泽东诗词的流行、发表和出版已有 5 0多年的历史了。单篇或数篇毛泽东诗词流行与发表的情况很难掌握 ,这里仅仅介绍一下国内外毛泽东诗词的出版情况。(1)国内毛泽东诗词的出版。从国内看 ,195 7年《诗刊》创刊号公开发表了 18首毛泽东诗词 ,当时形成排队购买《诗刊》的感人场面。 195 8年 7月 ,人民文学出版社出版线装本《毛主席诗词十九首》。同年 9月 ,文物出版社在出版刻印大字本《毛主席诗词十九首》的同时 ,又与当时新发表的《七津·送瘟神》(二首 )结集 ,出版了线装本《毛主席诗词二十一首》。196 3年 ,人民文学出版社把 195 8年以…     

王船山的“体”概念——对宋明道学“道体”论的重构

宋明道学的“道体”被认为是与“今所谓本体意同”的真正本体论。程颐始以“道体”来解释“子在川上曰”,并以“与道为体”论述“道体”,朱子认为其“体”字为“体质”义,而非体用之体,即非体用论意义上与“用”相对的“本体”义。与此相应,朱子认为《中庸》“体物不遗”的体物也不过是“物之体”的意思。王船山延续了程朱的道体论,亦强调“体”即形体义。然船山基于其气学立场,认为道体无非是道之体,强调“道体自流行于天下”这一宇宙论形态的道体流行观。对船山而言,道之体即阴阳,也就是阴阳为道之体,故道与阴阳(器)构成了世界的整体结构。然而道与器并非分属形上形下,亦非两种“异体”,相反,道器构成“交与为体”的一体关系。重要的是,在道器结构中,器为基体,道为属性,因而只可说“道者器之道”,却不能说器者“道之器”。这是由于世界的实在性唯在于“器”,故曰“天下惟器”。总之,船山哲学通过对宋明道学“道体”论的重新诠释,建构了“形形皆有”“体用胥有”的气实在论,而这一理论特质印证了张岱年所说的中国哲学本体论肯定“万有众象同属实在”的论断。     

试探“很＋形·很＋名”组合格式

“很＋形·很＋名”是08年新兴的一种语言组合格式,在很短时间内便迅速流行于网络及电视、报刊等媒体。本文试图对这一新兴语言现象进行分析,从组合特点、流行原因、审美价值等方面探讨这一新兴语言格式的独特魅力。     

网络流行语体的盛行及启示

网络流行语体作为网络文化的一种思想表达与情感宣泄,不仅改变了网络世界以及现实世界的话语传播模式,而且也在一定程度上消解了转型期的社会矛盾与紧张。它的盛行与流布有其“使用”与“满足”、“沉默的螺旋”以及娱乐功能的归因,也有网络媒体以及网络流行语体自身特点的助力。同时,网络流行语体在媒介议程设置、媒体报道框架修正以及媒介传播形式上,都留给了大众传播学诸多有益的启示与借鉴。     

高校流行文化对思想政治教育工作的启示

当前社会变革期的文化多样性,对大学生的思想、信念和心态等带来了前所未有的冲击,探讨流行文化以新奇的内涵和形式对当代高校大学生各方面的影响,客观地分析了高校流行文化的非理性以及高校思想政治教育的导向作用。认为创新高校思想政治工作方法,应顺应流行文化的时尚性,重视流行文化娱乐性;应兴利除弊找准与高校流行文化的结合点,引导大学生创建健康高雅的校园文化环境。     

社会文化视野中的艾滋病流行及防治

自从 1 985年中国报告第一例艾滋病以来 ,艾滋病在中国迅速传播和流行。时间虽短 ,流行速度却极快。艾滋病防治工作是一项艰巨的系统工程。本文从社会人类学的视角 ,对艾滋病在中国的流行趋势、艾滋病流行对个人及社会的影响、艾滋病流行的原因及艾滋病防治工程诸方面展开论述。