Modernity: a non-European conceptualization

In the light of insights drawn from historical sociology and Parsons' theory of differentiation/modernization, an attempt is made to conceptualize modernity in such a way as to avoid both eurocentrism and the total rejection of the concept by those who view it as an ideological means for the further advancement of western cultural imperialism.     

五四:世界化及其理由

五四新文化运动选择了世界化的文化建设路径。在现代化这一目标制约下,世界化就是西化,西化就是现代化。虽然"全盘西化"作为一个汉语词汇是后来才出现的,但五四时期已经存在这种倾向。《新青年》集团批判"特殊国情论",反对"调和折衷论",目的都在于推进中国的充分世界化。他们之所以主张充分世界化,主要理由是西方文明比中国文明进步,而进步的标准则是更有利于人的生存和发展,更能够保障人的自由、尊严和权利。     

全球化背景下的中国先进文化建设

全球化是我们这个时代的重要特征,全球化必然引起文化冲突,这对我们既是挑战也是机遇,文化的全球化并非全球文化的一体化,全球化带来的文化同质化主要体现在文化的表层,而作为文化内核的价值观念则具有相对的稳定性;全球化时代的文化是多元并存、共同发展的,多样化是保持世界生态文化的基础,马克思的"世界历史"理论为我们理解全球化提供了方法论依据,加强先进文化建设,积极应对外来文化挑战,是当前思想文化领域一项重要任务。     

当代西方经济全球化理论研究综述及其反思

当代经济全球化的广度、深度和强度已经远远超越我们思维的理解力和语言的表达力。复杂深刻的实践对有限的理性提出了挑战。至于经济全球化的界定,经济全球化的起源,经济全球化的性质及趋势等方面,当代西方各种经济全球化理论观点纷繁,经过笔者梳理后,发现各种有关经济全球化理论在"追随"实践的过程中,凸显了理性的有限性。由于每一个学者的价值观念、分析角度、占有材料的不同,其对经济全球化的理解也不同。因此,对各种经济全球化理论进行综述的方法很有必要讲求其历史真实性和科学性,研究经济全球化的方法亦应主要求助于马克思主义政治经济学的方法,尤其是在考察各种经济全球化理论时理应坚持辩证唯物主义观点,从而使得我们从"消极应对"转变为"积极参与"融入经济全球化的实践。     

论“后冷战”时代经济全球化的异化与中国的对策

经济全球化是商品经济规律发展的结果."后冷战"时代国际政治经济格局重新构建的核心问题是"单极化"与"多极化"之争.在"后冷战"的特定历史条件下,经济全球化已从多个方面异化成为了美国化.此种国际政治经济现实,决定了中国应该采取"把握大势,找准位置";"立足周边,广交朋友";"韬光养晦,潜心发展"的应对策略.     

全球化视野下的人文教育价值定向功能

应对全球化的挑战,向我们提出了为全球化进行价值定向的时代课题.人文教育必须超越物质功利主义、科技理性等为核心的现实文化,而最根本的则是首先必须超越自身的偏狭,找回失落的人文精神并重构新的人文精神,才能发挥其文化批判、选择、传播和创造功能,承担起为全球化进行正确价值定向的文化使命.     

"三个代表"与我国社会主义民主政治建设

文章认为加强民主政治建设 ,不仅是我国改革开放深入发展的要求 ,而且反映了经济全球化的发展趋势。因此 ,加强民主政治建设是“三个代表”的具体体现及核心内容。     

全球化背景下我国主导文化面临的受动性冲击

全球化的发展 ,一方面促进了各国文化的交流 ,另一方面也带来了各国文化的冲突 (其中异质文化的冲突尤为突出 )。全球化呈现出来的西方文化全球扩张的特征 ,必然会对我国的社会主义主导文化形成一定的冲击。从思想文化、制品文化、网络文化、生活文化等文化层面 ,客观准确地分析这种冲击的具体性状 ,有助于增强我国文化建设的紧迫感 ,有重点地推进中国特色社会主义先进文化建设。     

The crisis of 'identity' in high modernity

The concept of 'identity' is central to much contemporary sociology, reflecting a crisis that manifests itself in two ways. Firstly, there is a view that identity is both vital and problematic in this period of high modernity. Secondly, while this awareness is reflected in sociology, its accounts of identity are inconsistent, under-theorized and incapable of bearing the analytical load required. As a result, there is an inherent contradiction between a valuing of identity as so fundamental as to be crucial to personal well-being, and a theorization of 'identity' that sees it as something constructed, fluid, multiple, impermanent and fragmentary. The contemporary crisis of identity thus expresses itself as both a crisis of society, and a crisis of theory. This paper explores the diverse ways in which 'identity' is deployed before turning to case-studies of its use by Anthony Giddens and Manuel Castells. This strategy demonstrates the widespread and diverse concern with identity before exploring how problematic it has become, even in the work of two of the world's leading sociologists.     

"新全球化时代"资本主义文明的矛盾与趋势

在"新全球化时代",资本主义文明的矛盾进一步扩展与深化,即由单一性矛盾和危机向综合性矛盾和危机发展,社会主体自身的"文明矛盾"更加凸现,由民族-国家范围的矛盾转化为全球性的矛盾,由损害当下文明的矛盾向危及人类文明根基的"生态文明危机"演进,而这一切又引起文明发展规律的重大变化,开拓着向更高类型文明即社会主义和共产主义文明转型的广阔道路.