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51.
杜雪莲 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(Z1):65-66
马克思创立劳动价值理论后,受到了以哲逢斯、庞巴维克等人为代表的边际效用价值理论的挑战.本文通过对边际效用价值理论的剖析,阐明马克思劳动价值理论依然是科学的理论,它并没有过时. 相似文献
52.
梁玉秋 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2007,9(1):1-3
深化马克思劳动价值论的认识,必须正确理解马克思劳动价值理论的历史前提、劳动创造价值的本质涵义和劳动价值论的历史局限及现实意义。本文认为马克思研究劳动价值论的现实基础是资本主义的商品经济,而其理论的逻辑起点则是商品一般;劳动创造价值强调的是活劳动在价值创造中第一位、决定性的作用,并不否认其他生产要素的贡献;其历史局限不在于是以简单的物物交换的商品经济为研究的前提,而在于把商品经济和资本主义经济的发展视为同一。 相似文献
53.
段进朋 《长安大学学报(社会科学版)》2008,10(3):49-52
为了更好地深化和发展马克思的劳动价值论,准确理解和掌握复杂劳动、创造性劳动和熟练劳动等范畴,运用比较和规范的方法分析复杂劳动及其相关问题。分析认为,复杂劳动是就劳动力形成过程的特点而定义的,创造性劳动是从劳动的作用结果而言的,熟练劳动是以同一劳动过程的重复次数为条件的。同时认为,复杂劳动不是创造性劳动,也不是熟练劳动,更不可能是简单劳动的成千上万倍;不同劳动者的劳动创造性可能很不相同,应当重视发挥创造性劳动的作用。 相似文献
54.
要维护和实现社会和谐,必须着眼于协调和处理包括劳动(劳资)关系在内的生产关系。劳资关系恶化是我国目前主要的社会不和谐因素之一,人口众多的特殊国情也为某些企业主低估劳动力价值提供了条件。因此,必须深化劳动价值论的认识,应用马克思劳动价值论辩证地分析和解决现阶段社会主义市场经济中的劳资不和谐现象。 相似文献
55.
重视现代科学劳动在社会主义经济中的重要作用是深化认识劳动价值论的关键 总被引:3,自引:0,他引:3
陈征 《福建论坛(人文社会科学版)》2002,(1):22-24
面对现代科技的迅速发展和建设社会主义市场经济的实际,深化劳动价值论的关键是要充分重视科学劳动在社会主义经济中的重要作用。本文研究了现代科学劳动的具体表现形式,认为现代科学劳动不仅能转移旧价值,而且能创造倍加的新价值,提出对增加国民财富作出很大贡献的科学劳动者不仅要支付劳动报酬,而且要支付贡献报酬和利润报酬,“从制度上保证各类人才得到与他们的劳动和贡献相适应的报酬。” 相似文献
56.
在新的历史条件下深化对劳动和劳动价值论的认识 总被引:1,自引:0,他引:1
劳动价值论是马克思主义经济理论的基石,是被实践检验和历史证明了的科学理论,至今依然闪耀着灿烂的光辉,指导若社会主义市场经济的运行。然而,一百多年以来,社会历史和经济条件发生了重大的变化,已从工业社会过渡到后工业社会,知识经济已初露端倪。在新的历史条件下,劳动价值论遇到了新的挑战,科技劳动、管理劳动、服务劳动在价值创造中的地位和作用大大增强。深化对劳动和劳动价值论的认识,既要坚持马克思劳动和劳动价值理论的精髓和真谛,又要与时俱进,结合实际进行发展和创新。为此,必须正确处理价值创造与财富创造、价值分配与财富分配、价值创造与价值分配、生产劳动与非生产劳动、物质生产领域与非物质生产领域等几个方面的关系。 相似文献
57.
马克思主义具有与世俱进的理论品质 ,作为马克思主义政治经济学基石的劳动价值论同样具有这种品质。正确理解马克思主义劳动价值论的核心内容 ,是理解其与世俱进品质的关键。深化对劳动价值论的认识是时代发展的要求 ,在新的历史条件下 ,要用发展着的劳动价值论指导新的实践 相似文献
58.
党的十五届五中全会通过的十五计划建议提出“在新的历史条件下,要深化对劳动和劳动价值理论的认识”以来,理论界反应热烈,研究不断深入。现将几个主要问题的主要观点综述于后。 相似文献
59.
劳动价值论并不是马克思的首创.但是,只有马克思建立了真正科学的劳动价值论.马克思批判地继承了古典劳动价值论的科学成份,坚持劳动耗费决定价值的观点,把决定价值的劳动归结为社会必要劳动,纠正了古典劳动价值论的错误.深化对劳动价值论的认识,就应当把劳动创造价值的关系与现实经济活动中的劳动紧密联系起来,解决价值创造与价值分配的不对称性或不一致性. 相似文献
60.
社会劳动价值论是钱伯海教授提出的劳动价值论的“新见解”。其所提出的“生产要素共同创造价值”、“科学技术创造价值和剩余价值”、“从社会看,产品价值只分解为收入”、“第三产业都创造价值”等观点需要澄清。对社会劳动价值论主要观点的辨析:非劳动生产要素不创造价值;科学技术极大地提高了创造社会财富的能力,但科技本身不创造价值和新价值;第三产业并非都创造价值,如果认为第三产业都创造价值,那就混淆了生产性劳动和非生产性劳动的区别,从根本上否定了劳动价值论;社会总产品价值只分解为收入的观点是马克思严厉批判过的“斯密教条”,它不仅在理论上不能说明产品价值中的C部分为何消失了,也不符合社会主义市场经济条件下产品价值构成的现实。 相似文献