求同还是存异——以天主教太原教区和石家庄教区为典型个案的本土化研究

本土化,一个外来宗教进入本土文化时所产生的永恒课题.天主教在华本土化,是求同还是存异?以当代中国天主教太原教区和石家庄教区为典型个案进行研究,旨在发掘基层教友对天主、耶稣和圣母认识背后的本土化经验.在神学思想观念层面对此进行了分析、梳理与归纳的基础之上,总结提出了自己的思考,即当代中国的天主教友,继承、发扬、突显和强化了天主教中某些独特的宗教文化思想,在一定程度上也保留、融汇与延续了一些中国文化基因,并加以改造或提升.     

夏天敏小说创作在当代文学语境中的意义

夏天敏作为当今文坛备受关注的一个作家,其以乡土为题材创作的小说,思想内容深刻,在关注贫困山区底层人生活的同时,笔端对深层的文化、民族性格等方面多有触及;在艺术手法的探索与创新上,夏天敏坚持现实主义小说的创作方法,但也敢于对西方现代主义文学思潮中的优秀资源大胆借鉴,很好地融于自己的乡土小说创作中.     

暗恋桃花源:生涯咨询的本土化尝试——摘自金树人先生在“中华文化·生涯教育论坛”上的演讲

"暗恋桃花源"在台湾的演出非常的轰动,去年大陆版加演了三场,一票难求,这里的"暗恋"并不是一个形容词,而是一个名词。暗恋谈的是现代人的故事,桃花源谈的是古人的故事,两出戏怎么可以放在一起演     

村治研究向何处去———评《什么农村,什么问题》的主张

村治研究,系由"村民自治"的政治学研究发展而来。在"治理"概念于20世纪90年代被引进之时,村治的内涵便由"村民自治"发展到了"村级治理",并进一步扩展到"乡村治理"。随着更多主体(政治、经济及社会组织、个体)     

李卫 探索西洋歌剧本土化之路

在前不久结束的”首届北京国际喜歌剧季”上．现代版喜歌剧《费加罗的婚礼》等受欢迎的程度超出人们的想象。特别是闭幕式上在京首演的《女仆当家》．其诙谐幽默的剧情和演员精彩的表演．让剧场里响起一阵阵笑声和掌声……     

浅谈黄金时段电视节目的个性化定位

本文认为在晚间十点档这一黄金时段,电视节目尤其应该注重内容定位的个性化,内容定位的重要程度甚至超过了包装和形式。本文主要从频道的单纯化,受众的细分化,引进节目的本土化,以及文化内涵的民族化四个方面,说明了内容定位个性化的重要意义以及如何进行个性化的内容定位。     

高校通识教育理念下的幸福课研究

在通识教育的理念下,培养健全的人格,使受教育者成为健全的人,幸福课肩负着不可或缺的责任。21世纪,关注人类优势与幸福的积极心理学(幸福课)运动日益声势浩大,但同时也存在一些困境。因此,要借鉴国外学者的实践经验,但更应该直面困难,在高校建立一套中国本土化的幸福课,以期达到预计效果。     

透视当代泰国电影产业的崛起

当代泰国电影工业的悄然崛起,为亚洲电影的发展模式提供了一个新的研究视角。在一批新生代电影人的努力下,泰国电影利用先进的电影技术手段进行本土化叙事,独有的民族文化景观在国际化的商业包装下产生了活力。文章试图从产业机制、市场环境以及电影类型特点等方面,梳理出当代泰国电影崛起的模式特点和成功经验。     

全国第一家地市级农村广播的探索之路

朝阳广播电视台新农村广播于2004年4月20日正式开播,是全国第一家地市级专业农村广播频率,经过7年的运营磨合,现在已经成长为特色鲜明、影响力强、极具成长空间的对农广播专业频道,在广播业界专家和观众心中具有较高的知名度和美誉度。