略论宋代道学话语的形成

从话语的角度看,理学之所以为理学,在于它形成了一套相对稳定和集中的话语体系。而这一套体系的形成,则经历了一个变化的历史过程。宋代理学的主流,在当时被称为“道学”。二程是宋代道学的创立者,前期道学的核心话语,如“仁说”、“中和说”等,提供了道学从北宋后期到南宋前期发展的重要动力。朱熹在对各派道学思想的批判和吸收基础上,确立了自己的理论权威,带来了道学话语的更替,道学的关注课题从中和说、求仁说转变到理气说、心性说、格物说,朱熹哲学的话语开始主导道学思想的展开。     

CONTINUOUS-TIME GENERALIZED PREDICTIVECONTROL WITH POLE-PLACEMENT

ＣＯＮＴＩＮＵＯＵＳ－ＴＩＭＥＧＥＮＥＲＡＬＩＺＥＤＰＲＥＤＩＣＴＩＶＥＣＯＮＴＲＯＬＷＩＴＨＰＯＬＥ－ＰＬＡＣＥＭＥＮＴＬｕＪｉａｎｈｏｎｇ（吕剑虹）ＸｕＺｈｉｇａｏ（徐治皋）ＣｈｅｎＬａｉｊｉｕ（陈来九）（ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＰｏｗｅｒＥｎｇ...     

《握奇》经义与八阵原理

《握奇经》,一作《握机经》,旧题风后撰,汉丞相公孙宏解,晋西平太守马隆述赞,为记述兵法八阵的依托之作。《三国志·蜀志·诸葛亮传》载诸葛亮“推演兵法,作八阵图”。八阵阵法早失传,惟奉节鱼复江边有八阵图遗迹,至唐、宋犹完整,后亦湮没。谈兵家有八阵始于黄帝时之说,谓由风后所创,经诸葛亮推演,遂成为一具有独特战术效应之良阵。按风后为黄帝臣,《史记·五帝本纪》:“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”裴骃集解引郑玄曰:“风后,黄帝三公也。”《汉书·艺文志》著录《风后》十三篇,属兵阴阳家,注:“图二卷。黄帝臣,依托也。”此书早佚,后起的     

中国哲学的综合创新之路——陈来教授学术访谈录

《仁学本体论》继承和展开了古典儒学的仁论、道体论,批判吸收了近代以来的中国哲学本体论.《仁学本体论》的理论建构是对传统儒学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作.     

中日韩三国儒学的个性

儒家思想发源于中国．而广泛传播于东亚汉字文化圈。在漫长的历史文化发展过程中．因民族精神气质的不同。及地理、历史、社会存在条件的不同，中、日、韩各国的儒学形成了各自的个性和特色。[第一段]     

如何引导中职学生快乐成长

在中职学校工作实践中．我常常会思考一个问题：如何引导中职学生．让他们在轻松的氛围里快乐地茁壮成长呢？下面．我将和大家一起分享一下我略有领悟的“三个引导”以及我个人些许浅显的案例反思。     

举质量立校之旗走特色办学之路--发展中的宝鸡文理学院

宝鸡文理学院是在原宝鸡师范学院的基础上,于1992年与宝鸡大学合并而成的一所省属普通高等学校,地处炎帝故里、青铜器之都、陕西省第二大工业城市———宝鸡市,占地1070亩,现设有16个系,35个本科专业,全日制在校生12000余人。近年来,学院紧抓西部大开发和高教大发展的机遇,以科学的发展观为指导,正确处理质量、结构、规模、效益之间的关系,始终把提高教学质量作为学院生死存亡的大事来抓,着力培育办学特色,走出了一条健康持续发展的路子。一、深化教学改革,全面提高教育质量1.转变教育观念,树立科学的发展观。2000年,新一届领导班子上任…     

离子交换层析分离核苷酸的实验方法

对传统的离子交换层析分离单核苷酸实验方法进行改革和创新。以强碱型阴离子交换树脂、采用梯度洗脱和阶段洗脱对酵母RNA水解液进行分离,利用标准核苷酸的参数确定层析峰的核苷酸种类。不但可以使学生全面掌握离子交换层析技术,而且经过对标准核苷酸性质的研究及核苷酸的鉴定,还可将原有实验内容从一个简单的分离纯化实验提升为研究性实验,从而有效调动了学生的学习兴趣和学习热情,明显提高了学生的综合实验能力。     

冯友兰先生的终极关怀——先生1988年所撰之阐旧辅新联略说

1983年,这一年冯友兰先生与金岳霖先生都到了八十八岁,冯先生题联一付,贺金先生寿,这上联是"何止于米相期以茶",下联是"论髙白马道超青牛"。"米"字可分解为"八十八",故八十八岁有称为"米寿"的。"茶"字可分解为廿和八十八,故一百〇八岁称为"茶寿"。上联表示祝贺,并以茶寿相期;下联是指金先生的学问,表示推崇。公孙龙著有《白马论》,"论高白马"是说金先生逻辑分析的水平高于公孙