当代中国美学发展的新视角──“大众文化与当代美学话语系统”学术讨论会综述

当代中国美学发展的新视角──“大众文化与当代美学话语系统”学术讨论会综述马国柱美学植根于哪里？美学将向何处去？这是当代中国青年美学工作者们十分关注的焦点。审美本身是一种生命体验和愉悦身心的活动，是任何人（包括人民大众）都享有的自由“权力”。尤其是在商...     

美感的意义

何谓美感？辞书里云：美感是人在欣赏美的事物时所产生的一种心理愉悦。它明令美感是在人与事物之间产生的，人的欣赏活动是美感产生的关键。有美才有感，有感才有愉悦。这是欣赏者必定无疑的结论。但有一点人们不该忘记，人类为争美而动是一个漫长的历程，西方人有普罗米修斯为人类取火而献身的传说，中国有女朗补天等与自然搏斗的故事等，故事传说告诉今人，美与美感是对历史的诠释。然而，美感又确确实实是人类的一个胜利，即使人类在自身面对着难以超越的困难时，其认识能力，其思想都可以为美的事物而发一种感想，为自己创造一个理想的…     

老子美学思想研究概述

研究老子美学，必须基于其道论。本文总结了学界研究老子美学的方法，提出了研究老子美学的四个基点。     

论老子之道的特征

道与入生的关系是老子思考的主题。本文以此为基点，从道与事物、道与人、人与人之间的关系揭示了无为之道对无为之入生的价值意义。     

论编辑主客体的价值关系

论编辑主客体的价值关系马国柱（辽宁大学学报）１．编辑主客体的哲学规定。研究编辑主客体是做好编辑工作的基础，编辑学研究的基本范畴概含了编辑主客体问题。在目前对编辑工作的研究中，已有人提出编辑主客体问题，并认为，编辑主客体就是在编辑工作中活动的主客体，主...     

审美符号论

从符号学视角研究审美活动,是对审美主客体的价值关系的新探索,这种研究方法为美学的发展开拓了新空间。审美符号构成了审美活动中的审美客体,因为审美活动象人类的其它认识活动一样,是由主体与客体共同参与的,不过,     

论造型艺术符号的审美特征

论造型艺术符号的审美特征马国柱造型是劳动的产物。一般说来，最初的造型诞生于原始人类初存的时期，人类在战胜自然灾害的过程中，粗野的造型延长和维系了人类自身的生存和种族的繁衍。此时的造型主要集中在简单的工具如石斧、石镰、木制工具等上面。正是这些看来恰似简...     

从符号学看审美主体与符号客体的价值关系

符号学肯定了主体与符号客体之间的意向性关系。在审美活动中，符号作为客体的自由形式，以表现主体的生命情感，与表现事物抽象性质和主体理性功能的符号形式相区别，并在主体的审美能力制约下，与审美主体相互作用，产生了满足主体审美需要的价值关系。     

论老子的“玄德”之美

在老子的思想中 ,“道”与“德”是两个最基本的价值概念 ,“道”展示了老子思想中宇宙观的总体 ,“德”充斥了宇宙观的核心。而宇宙之总体与核心的最终目标是实现一种叫做“玄德”的人生自由美 ,即人的生命的无障碍的表现