清代鄂温克人农耕的土地来源

清代鄂温克人农耕的土地来源麻秀荣，那晓波明末，鄂温克人在黑龙江上游地区居住生活时期，虽然当时即有部分定居的鄂温克人业已开始经营较为粗放的农业，但狩猎畜牧兼容的传统经济仍在其经济生活中居于主导地位。清初，南迁嫩江流域特别是编入八旗以后，鄂温克人的农业生...     

牙人

牙人牙人是交易买卖的中介人，元代有官、私之分，官牙通常由官府在诸行铺户中选取有一定资产者充任，发给正式文凭。未经官府认可者为私牙。至元二十二年（１２８５），卢世荣在大都、上都等处成立市易司及各种牙行．管理牙人，物货四十分取一为牙钱，由牙人与官府四、六...     

邓小平"社会主义本质论"试析

邓小平社会主义本质论揭示了解放生产力、社会主义制度的逐步完善、优越性的逐步展示、社会主义本质的充分体现需要很长很长的历史时期。共同富裕是长远的目标、理想 ,而不是很快实现的现实     

高校图书馆教育在高等教育构成中的功能及地位

高校图书馆的教育性和教育职能,已不是新的命题。今天,高校图书馆教育已与课堂教育、实验室教育一起,参与并构成了高等教育战略的主导体系。《中共中央关于教育体制改革的决定》明确指出。“教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育。”这里的教育是指我国整个社会大教育体系而言的。从这个观点出发,要实现《决定》提出的二个“必须”,就不可忽视整个教育系统中任何子系统教育职能的发挥。本文就高校图书馆教育在高等教育构成中的功能及地位,谈一些浅见。     

时代的哲学问题断想（1）──向哲学界提出二十三个哲学问题

哲学就是一门不断提出问题的学问，它提出的问题比答案更重要，它的所谓答案本身就包含着新的问题。所以哲学的起点是问号，它的终点还是问号，哲学的思路就是由一串串问号构成的螺旋曲线。问题是哲学的灵魂。面对时代的种种问题，哲学的职能不在于解答，而在于从这些问题中升华出更普遍、更集中、更强烈的新问题，以开启人们的思路，拓展人们的视野，激发人们的求索欲望，提高人们的精神境界。本文向哲学界提出了二十三个当代重大哲学问题。     

国际经济比较中量值统一的价值尺度————剖析联合国ICP方法的缺陷

 对经济成果综合比较的同度量尺度,明确了科学性和统一性的内容与要求.科学性在于要有明确的经济意义,统一性在于国际间使用的价值尺度必须标准相同.通过比较,指出了ICP法的缺陷是意义不明确,尺度不统一,其原因是偏离了卡塞尔的思路.     

擦尔瓦

四川和云南大小凉山一带彝族男女使用的披衫。彝语现称“瓦拉”或“瓦拉勃”,其形式分为有流苏(穗状饰物)的和无流苏的两种。有流苏的流行于甘洛、越西、喜德、冕宁、西昌、盐源、盐边,宁蒗等县;无流苏的称为“古侯瓦拉”,即“高山瓦拉”,流行于美姑、雷波、马边、峨边等     

贫血的文学

最近读书,心潮澎湃的机会少了很多,满天飞的都是流行的伤感。那风花雪月的软绵绵的文字,看着就让人怀疑这世界是否变成了一团棉花糖。难道我们简单得只会去吟风诵雨了吗?只会躺在温柔乡里做梦了吗?可惜牛奶多了未必好,必要时应该吃点草。贫血的基调,适合逃避现实、爱幻想的完美主义者。而我们的文字,应该血气方刚!我怀念鲁迅的深刻,我怀念《水浒》的雄壮,我甚至希望现今文坛中能出现金庸式的刀光剑影。可英雄们的气概到哪儿去了呢?中华民族的厚重文化到了现在难道就浅薄得只剩下缠绵了吗?我不信。看看如今的社会,不是你想像中的玫瑰园,而是…     

评斯大林的自然主义的辩证唯物主义世界观(1)

人所共识,第一次把“辩证唯物主义”视为马克思列宁主义的世界观并将其模式化的是斯大林,其代表作是载于《联共党史》四章二节的《辩证唯物主义与历史唯物主义》。随后前苏联和我国的正统的《辩证唯物主义》和《辩证唯物主义历史唯物主义》教科书,都以斯大林的哲学模式为原版来建构马克思列宁主义的世界观和历史观体系,这一体系在我国至今没有多大的变化.我认为,斯     

关于物质论与实践论的统一——与陆剑杰同志商榷

《江苏社会科学》1990年第6期发表了陆剑杰同志的《试论马克思主义哲学物质论与实践论的关系》(以下简称陆文).陆文纵观了在中国哲学界关于马克思主义哲学总体规定性的讨论中的意见分歧,认为关键在于如何理解马克思主义哲学的物质论和实践论及其关系,"很大程度上,就是在何者为马克思主义哲学理论核心的问题上发生对立,而形成一系列对立的哲学理解的."我认为,陆文抓住了在这一讨论中所形成的一系列对立的哲学理解的实质,但对于陆文所提出的物质论和实践论的对立,"只是在何者为马克思主义哲学体系的中心的意义上才能成立,超出这个范围,便立即显现出二者的统一性",以及陆文从"导论与本论的统一"、"属性论和实体、关系论的统一"和"客体性原则和主体性原则的统一"三个方面对统一性问题的讨论,我认为是值得商榷的.