边疆多民族地区网络政治传播的失序与治理

边疆民族地区网络政治参与制度的供给迟滞于制度的需求,使得网络政治传播游走于失位、越位的政治空间,造成网络政治传播的失效与失序。在边疆民族地区的社会治理中,多元网络社会思潮的涌现、网络政治谣言的频发、虚假新闻信息的泛滥,引发了政府和社会之间的信任赤字,成为边疆多民族地区社会治理失序的重要影响因素。在阻止极端思想传播,截获并分析网络政治谣言和虚假新闻信息的同时,边疆多民族地区社会治理还需要主动适应网络政治传播的新形势,积极拥抱新媒体,执行战略性传播,加大对官方门户网站和政务微博的建设,不断拓展微信政务平台,使其成为边疆多民族地区社会治理的新平台。     

"戏剧化"的女性形象——浅谈《歧路灯》中的巫翠姐

《歧路灯》中的巫翠姐和戏剧密不可分,她始终生活在戏剧之中：她生活的主课是到山陕庙看戏;她说话离不开戏剧;她的学识、观念也都是来自戏剧。作者借巫翠姐形象准确地反映了清代中原地区主流社会对戏曲的认识,同时也揭示了当时下层妇女接受教育途径的单一和知识的贫乏。     

基层计生协会在流动人口管理中大有可为

基层计生协会在流动人口管理中大有可为王人杰，刘建华，耿锡武，王向群我们口岸镇计生协注意发挥自身优势，对流进人口的计生管理进行了一系列尝试。我们的主要做法是：弄清情况，分类建帐我们协同镇计生办，分阶段对流进人口中计生对象分类建帐。首先普查登记：由村、居...     

在物理实验教学中怎样培养学生的能力

如何培养具有广博知识,竞争意识强,有创新能力和较高智能的高文化素质的新型人才,已成为我国教育改革的主要内容,也是我们从事物理实验教学的同志近几年来特别关心并深入探讨的问题。 一、由基础实验入手,培养学生的观察思维能力 在教学中发现,部分学生在中学阶段,由于种种条件所限,没能系统地做过物理实验,其中多数学生对基本的常用仪器,如物理天平、分析天平、电流表、电压表、读数显微镜等,不会正确地调整和使用,对有效数字的读取和工作运用中     

质疑“科学不能等同于真理”

目前理论界的"科学不能等同于真理"的论断有可能在意识形态领域里导致标准的多元化.目前理论界在真理问题上存在着误解和背离马克思主义真理观的倾向,表现为第一,把马克思主义的绝对真理理解为永恒真理并加以反驳;第二,在绝对真理和相对真理关系问题上,忽视对立统一的精髓问题;第三,把真理和谬误的对立绝对化.     

伪满协和党研究

日本侵略者在我国东北炮制伪满洲国后,为泯灭东北人民反满抗日的思想意识,成立了伪满协和党,开展以伪满“建国精神”、“民族协和”为中心的思想宣传。然而,伪满协和党仅仅存在两个月即被废除,马上又以伪满协和党为基础成立伪满协和会。伪满协和党作为伪满协和会的前身,目前国内关于该问题的研究还不够深入和系统。本文将从伪满协和党的筹建、活动及结局等方面进行研究,同时阐述伪满协和党演变成伪满协和会的必然性。     

女大学生的"同民同工"--2002年大学本科毕业生就业调查的启示

本研究利用2002年应届本科毕业生就业的个人问卷调查资料,对女大学生是否“同民同工”问题进行多变量的统计模拟,并在此基础上深入探讨劳动力市场歧视女大学毕业生的原因。分析结果表明,性别确实会减小女大学生落实就业单位的概率,造成就业机会的不平等。与女性生理特征相关联的高劳动成本、对女大学生的统计性成见,以及“重男轻女”的传统性别观念是用人单位歧视女大学毕业生的主要原因。     

保护男子汉

乍看这个题目,许多人可能有点儿发蒙。如今社会,所有扮演“人”的角色不过男人、女人、老人和孩子。后三者均在明令的保护之列,惟独男人,即青壮年男人例外。 我的意见则不然。我有一弟,已成家立业,无奈房无一间,薪水微薄,再加上弟媳下岗在家,只好与父母同住。弟弟生     

今日意识形态危机(上)

有人要我谈谈今日“意识形态、文化和文明”危机。这可是一个大题目,而且是一个不容易界定的题目。但是,很少有人对今天存在着这样的危机表示怀疑,即使他们说不清危机的具体內涵。所以,我首先将目前的形势与过去时代较早一些时期的形势加以比较。所谓过去时代,是指以19世纪末叶几次大革命为开端的时代,就是说,这样一个时代,人类以某种方式生活在物质世界中,生活在不断发生不可预测的变化的社会     

边疆民族地区网络舆情传播中的民族因素论析

边疆民族地区网络舆情除了具有网络舆情共有的开放性、交互性、聚焦性、即时性等特点外,还具有反应边疆民族地区特点的民族性、敏感性、政治性和跨境复杂性特征。其中,民族特性是边疆民族地区网络舆情传播的突出特征之一。分析边疆民族地区网络舆情指涉的民族特性,辨析边疆民族地区舆情传播的民族因素及其社会影响,是认识和引导边疆民族地区网络舆情传播的一个新视域。要以边疆民族地区网络舆情传播空间、传播主体、传播客体和舆情消减话语的民族特性作为重要参照,正视"民族特性"对于网络舆情的影响,采取切合民族社会实际的引导策略。