数字化时代与“艺术终结”论（笔谈）——艺术的黄昏与黎明

数字化时代,为文学艺术的发展开辟了广阔的发展空间,创造了前所未有的新的条件.它不仅要求艺术家做一个现代人,换脑、换笔,更新知识结构,而且要求艺术家在继承人类优秀文艺传统的基础上,更加自觉地掌握现代艺术的特点和规律,创造出无愧于新的时代的艺术珍品.艺术的终结,恰恰是艺术新生的起点,艺术的黄昏则是艺术的黎明的前夜.     

逻辑思辨,实证分析,从一维到多维:西方思维方式与文艺学研究方法综论

“天下同归而殊途 ,一致而百虑”这是中西文艺学发展的总的趋向。本文侧重论述的是与中国传统的“圜道”思维不同的西方思维方式与文艺学研究方法所呈现出的逻辑思辨、实证分析、从一维到多维的特征。自上而下的逻辑思辨与自下而上的归纳、综合、实证分析 ,是西方两种主要思维模式 ,它在文艺学研究中则出现了所谓“内部研究”与“外部研究”。爱因斯坦提出的“四维空间”理论 ,拓宽了人类的思维空间 ,使文艺学研究呈现出一个多视角、多层次、多向度分析与东西互补、综合比较、系统研究、人文学科与自然科学相互结合的广阔前景     

论马克思主义文艺理论的元典——重读马克思《政治经济学批判》序言与导言

马克思的《政治经济学批判》序言和导言,是马克思主义文艺理论经典文本的元典:序言中所阐明的唯物史观,使文学理论真正成为一门独立的历史科学;马克思关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的学说,科学地阐明了文艺的社会性质、社会本质与功能;马克思关于艺术掌握世界的方式和艺术生产系统的理论,为马克思主文艺理论体系的建构开辟了广阔的空间;唯物史观中关于人民群众是历史的创造者的思想,对文艺创作与批评、对文艺的未来发展有重要价值和意义。     

主导多元 综合创新：中国文化发展的基本态势

世界进入了一个多元共生的时代，中国社会正处于一个社会转型时期。20世纪以来，世界各种文化纷纷在中国亮相。中国文化先后出现了五种主要范式：“中体西用”范式，“全盘西化”范式，前苏联的马克思主义范式，“文化大革命”中的“文化专政论”范式，“综合创新”范式。从上世纪70年代末到新世纪伊始，中国文化发展的基本态势是主导多元，综合创新。呈现这种态势是中国历史发展的必然。当代中国文化建设的过程，实质上是一个主导多元文化双向互动综合创新的过程。     

研究周恩来文艺思想的力作──评王凤胜的《周恩来文艺思想新论》

研究周恩来文艺思想的力作──评王凤胜的《周恩来文艺思想新论》李衍柱摆在我们面前的这部《周恩来文艺感想新沦》（山东人民出版１９９５年１月出版，以下简称《新论》），是王凤胜同志多年来潜心研究的力作，是研究周恩来文艺思想的最新成果。系统、深入地学习和研究周...     

《经典文本与文艺学范畴研究》自序

经典文本具有独创性、典范性、实证性和永久性。精读和重读原创性的文学以及文艺学、美学理论的经典文本 ,是进行文艺理论研究的一条重要途径。特别是在文艺学范畴研究中 ,对经典文本的分析尤其重要。没有范畴就没有体系。文学典型等文艺学范畴是文艺学理论体系的细胞和“纽结”。掌握和建构文艺学的理论体系 ,必须全面而深刻地研究文艺学范畴问题。     

美学家蒋孔阳先生的治学之道

美学家蒋孔阳先生的治学之道李衍柱１９７８年一次偶然的机会，我结识了蒋孔阳先生。从此，蒋先生成了我的良师益友。他每有专著问世，总是要惠赠给我一本，我写的几本书稿，他都给以热情地支持和鼓励，并在百忙中或者病后刚愈，就给我的书稿写序，写书评。我们曾一起爬泰...     

世纪之交的马克思主义文艺学

《１８４４年经济学──哲学手稿》是马克思主义文艺学的胚胎和诞生地。以此为起点，２０世纪出现了两条不同的发展路线：一条路线从属于政治，在革命的风暴中曲折发展；另一条路线则脱离政治实践，转向文艺学、美学自身的研究。前者以列宁、毛泽东为代表，后者以西方马克思主义为代表。面对时代的挑战和马克思主义文艺学发展中出现的种种复杂现象，我们必须汲取中外学者的研究成果，并结合中国现代化的具体实践，使其在发展中具有更大的生命力。     

迎接新世纪的黎明─—电视剧《三国演义》的启示和文艺发展的趋向

迎接新世纪的黎明─—电视剧《三国演义》的启示和文艺发展的趋向李衍柱历史的长河进入了２０世纪９０年代中期。新世纪的黎明即将濒临大地。中国的文学艺术将走向何方，有些什么新的发展趋向，是文艺界朋友经常思考和议论的问题。看了电视剧《三国演义》，引起了我对当前...     

丰碑与借镜——读《中国20世纪文艺学学术史》

杜书瀛、钱竞主编的《中国 2 0世纪文艺学学术史》的出版 ,使中国文艺学作为一门独立学科正式有了自己的学术史。这是一部拓荒之作 ,填补空白之作 ,它为中国文艺学学术史的研究竖起了第一块丰碑 ,同时又为后继者提供了宝贵的借镜。　　这个课题的研究 ,是前无古人的 ,完全是一项开拓生荒的任务。它“既没有成功的经验或失败的教训可资借鉴 ,也没有成熟的意见或固定的思想导引前行”〔1〕。 2 0世纪曾出现过两部重要的研究学术史的著作 ,一是梁启超的《清代学术概论》,一是钱穆的《中国近三百年学术史》,但在他们的学术史著作中并没有文艺学…