排序方式: 共有44条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
李学良 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):10-13
《聊斋志异》中"龁石篇"记载的是道士王嘉禄"啖石为饭"一事,其"本事"源于王渔洋的《池北偶记》。主人公王嘉禄史上实有其人,"龁石"的细节与中医书籍里所记载的"服云母"养生法完全吻合,王道士的"遍体生毛"又与古籍记载相映照。"龁石"篇是对道医体系中"服云母"养生法的记录。 相似文献
2.
探究一词在《辞海》中是这样解释的:深入探讨,反复研究。出自苏轼《寄周安孺茶》诗:高人固多暇,探究亦颇孰。探究性学习方式也不是一个新名词,杜威曾根据人实际解决问题的过程提出5个阶段,以及萨曼奇设计的探究训练策略,都涉及了教学认识中的探究方式,但是因各种原因,它几乎完全被忽略了。20世纪80年代以来,随着对人的发展关注,现代社会对高素质人才的需要,这种学习方式受到了前所未有的重视。新一轮课程改革积极倡导自主、合作、探究的学习方式。教师对在小学生中运用探究性学习方式心里没有底,经历了从懵懵懂懂、无从下手到豁然开朗、得心应手的过程。 相似文献
3.
科技论文中图和表的著录要有中英文对照 总被引:1,自引:0,他引:1
科技论文的函数图和数值表是表达实验数据和结果的2种主要形式。为有利于中文科技期刊的国际交流,科技论文的图、表中诸构成要素应中。英文对照利用图、表的自明性特点,使外国读者从中获得论文的一些重要量化信息、对函数图和数值表的中、英文对照编排提出了参考格式。 相似文献
4.
6.
《狂人日记》的主题恐怕并非学术界所津津乐道的“吃人”,而是“吃人”背后的“对人的关怀”,这种关怀,在《狂人日记》分成三个阶段而演进,本文力图描述这一演进的过程,从而对《狂人日记》的主题进行重估。全文分三部分如下:1、自我关怀——狂人一切行为的出发点是自我关怀;2、关怀他者——狂人对他者的关怀来自推己及人的“同情”;3、关怀未来(孩子)——狂人的关怀未来(孩子)来自对“纠缠”自身的环境的反叛。 相似文献
7.
8.
采用样本数据统计分析的方法,对近几年的3类科技期刊的评价指标的离散度进行分析。分析结果表明,对所分析的3类科技期刊,除个别评价指标外,绝大多数评价指标的离散度波动不大;对同一类科技期刊,各评价指标的离散度不尽相同。 相似文献
9.
传统的"文学史书写方式"已显颓势,新的"主题学"书写方式则悄然崛起.在"主题学"的视域观照之下,20世纪80年代的文学发展呈现出"主题明确""脉络清晰""体系完备"的概貌,这是新的文学书写方式的开始. 相似文献
10.
李学良 《濮阳教育学院学报》2010,(5):92-94
《聊斋志异》所载故事,以第一卷为例,其真实性有三种情况:第一种是基本可信,例如《咬鬼》、《画壁》等篇;第二种是有部分可信性,例如《耳中人》、《捉狐》等篇;第三种是基本不可信或真实性尚不可考。聊斋故事的"真实性"问题已提到学术研究日程上来。 相似文献