牌坊遗产保护刍议

牌坊是中国古代被赋予特殊意义的一种建筑类型随着对牌坊历史价值的重新认识,如何对现存牌坊遗产进行合理保护成为我们需要思考的问题.该文根据遗产保护的相关理论知识,对牌坊遗产保护的问题做了初步理论梳理和方法归纳.该文列举了牌坊保护面临的诸多问题,针对物质实体和周边环境两个主要保护内容,总结了修复、废墟式保护、恢复三种主要的保...     

湖北的牌坊

牌坊又名牌楼,是中国古代建筑中的一个特殊类别.它源于中国先秦时代的衡门及华表柱.该文通过对牌坊牌楼形制的产生、发展及其变化的研究,结合湖北现存的牌坊实例,对其形制与构造、功能与性质、装饰与技艺等方面进行了探讨.     

浅析中国古代牌坊的主要社会职能

文章从中国古代社会思想、社会控制和社会组织的角度出发，探究牌坊作为中国古代道德伦理和宗法礼教的精神工具、民俗民风的物质载体和空间界定符号，在中国古代的主要社会职能。     

解析中国古代牌坊的平面形式与空间特征

牌坊的平面形式决非单纯的几根立柱“一”字型排开的格局,地域之间文化、技术、审美的差异,使其有着非同一般的多样化平面形式,并通过自身或者组合排序产生非单纯立面式建筑的空间关系.文章从现存的中国古代牌坊和牌坊群实例中总结牌坊的不同平面形式,解析其空间特色.     

金溪明代牌坊建筑艺术初探

牌坊作为一种典型的纪念性建筑,是中国古代社会的一个缩影,它反映了当时文化、艺术、技术等的最高水平。金溪县位于赣东抚河中游,是临川文化的发源地之一,作为古村落的重要组成元素,其遗留至今的明代牌坊建筑形象地展现了当地明代儒耕文化以及高超的建筑技艺。该文在实地考察、调研和相关文献查阅的基础上,从牌坊的历史背景、形态结构、雕饰内容和艺术风格等方面,分别对江西省金溪县现存的明代各个历史时期的牌坊建筑艺术进行了分析、归纳和总结。     

我国古代建筑中的牌坊

在我国的古代建筑中,遗存至今的明清牌坊较为常见。牌坊脱胎于坊门,坊门起源于望柱。牌坊又和棂星门、华表有着“血缘关系”,可用“表兄弟”来比拟。牌坊可分为过街牌坊、纪念牌坊和旌表牌坊三大类。过街牌坊以木构为最常见,也称牌楼、多施以油漆彩绘;而纪念性牌坊和旌表牌坊多以砖石结构为常见。此外,在一些大型园林中,也常用牌坊作为造景手段,以烘托某种建筑意境。凡旌表牌坊,均与封建礼制有关,故须由朝延、官府恩准方能建造。     

牌坊的起源及其发展

随着近几年关于历史文化遗产保护的重视,我国古代建筑构造技艺、部件以及配饰开始出现在公众的视野中,牌坊作为一种特殊的建筑物,越来越多地被各类学者、建筑师所研究。本文对牌坊的起源,根据自己对相关文献以及实地考察的查阅和认识,把相关历史和形制进行了一定的梳理,以期使读者对牌坊有更清晰的认识。     

长沙西文庙坪"道冠古今"牌坊设计艺术探析

牌坊是具有强烈中华民族文化象征性的建筑形式,具有极高的建筑艺术价值。湖南省内牌坊遍及各县市,从地域分布来看,湘南、湘西较为密集,湘北、湘中地区较为少有。在经历了近代战乱、文夕大火以及历史人为破坏之后,长沙市域范围内现存的古代牌坊已为数不多,西文庙坪的"道冠古今"牌坊就是其中一座。文章试从建筑构造与装饰艺术的角度去剖析西文庙坪牌坊,并对其背后所具有的特征与蕴含的文化意义进行阐述。     

华夏第一砖坊——桓台四世宫保牌坊

山东淄博市桓台县新城镇,原是一个古老文明的县城,城区内古迹多,原有形态各异的牌坊就有72座。在这些牌坊当中,当属“四世宫保”砖牌坊为最好。该牌坊坐落在新城镇城南,是目前当地唯一幸存,也是迄今为止国内为数极少保存完好的古代砖式牌坊之一,素有“华夏第一砖坊”之美称。     

牌楼：失去的风景线

牌楼，又名牌坊，是我国古代建筑中极为重要的一种类型，其建筑布局细腻，结构紧凑，形式多样，远看巍峨壮观，近看玲珑剔透，首都北京是牌楼最多的城市，曾建各式知名牌坊三百多座，牌楼的形式千变万化，随着历史的演变，牌楼已成为中国的一个独特的文化现象。牌楼象征着威严、荣誉、表彰……     

古代城市的建筑分布

中国古代城市中除民居外，有公共建筑，如城隍庙、关帝庙、孔庙、土地庙以及观音寺等；还有钟楼、鼓楼、戏楼、佛寺、塔、牌坊、皇宫、社稷坛、园林等。     

古代公有空间中的牌坊对公共艺术景观的美育启示

公共艺术作为景观中的部分构成元素,意识形态的文化构筑物,兼具"公共性"和"公益性"的艺术形式,具有传承文化和美育大众的功能,在公共空间中潜移默化的熏陶着大众的美育修养,巩固信念和表功忠诚。南宋著名文学家洪迈曾云:"吾今为忠孝节义判官,所主人间忠臣、孝子、义夫、节妇事也"。而在古代社会的公共空间,随之产生的牌坊,滥觞于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清达到高峰,从实用衍化为纪念碑式的景观建筑,用于旌表功德、标榜荣耀。牌坊作为封建产物,也有其弊端和滞后性,而古代公有空间中的牌坊美育文化对公共艺术景观的美育有一定的启示。     

精美的画卷 凝固的乐章——漳州古牌坊巡礼

牌坊,又称石坊、牌楼,是古代为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。漳州方言称为"荷表",意思为某人承皇恩受褒表的纪念建筑。漳州是国家历史文化名城,历史悠久,文物众多,作为纪念性建筑的古牌坊数量也相当可观。据清朝年间史书记载,有地点、有名称的牌坊达400多座。历经岁月沧桑,至今保留下来的还有40多座,分布在漳州市区和各辖县。     

杭州两处仿古建筑倒塌原因分析

从中国古代木结构建筑的基本构造分析了杭州吴山广场河坊街砖木结构牌坊和西湖一公园中集贤亭突然倒塌的原因,警醒设计从业人员在面对不同结构体系的交叉设计时要慎之又慎,要有严谨科学的态度及专业负责的预见性.     

泉州的牌坊布局与城市景观的意义

以建造目的为据,牌坊可以分成旌表牌坊和标识牌坊两大类,其中旌表牌坊因表彰的原由和内容不同又可进一步细分为宦誉牌坊、科名牌坊、嘉行牌坊和祥瑞牌坊.通过对泉州牌坊的形式、尺度分析和历史上的不同种类的牌坊的分布的观察,可以看出,牌坊的等级越高、对现行政权的支持越直接、公共性越强、其所蕴指的社会情境越积极,它的形式越隆重、尺度越大并越倾向于在城市中心区出现.从整体上看,泉州的牌坊作为一个系统,与建置性设施相配合,共同营造着传统城市的景观秩序.     

北京有座西洋建筑博物馆——东交民巷

北京东交民巷,位于天安门广场东侧,长155.2m,同东长安街长度大体相等。明代称东江米巷,因此处古代曾有糯米市场而得名。同它相对应的是西江米巷。东江米巷西口有一座牌坊,额曰:“文德”;西江米巷东口也有一座牌坊,额曰:“武功”。明末,李自成起义军攻进京城后,放火烧毁多处宫殿和城坊,“文德”牌坊是木质结构的,也被李自成放火烧毁。《东华录》称:“顺治六年五月癸巳(1649年6月16日),钦天监向皇帝递过一篇奏章,大意是说:“文德、武功两坊,左右相巷有牌坊,西江米巷有牌坊,成贤街有牌坊。现在,在北京内城和外城,惟有成贤街尚保留有明代的牌坊,…     

谈徽派建筑的特色

徽派建筑是中国古代建筑中最具代表性的流派之一,主要出现在古徽州地区(今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县)。在徽州地区迄今为止,存有大量的徽派古代建筑遗址,散座于徽州村落之中。现存的民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物,都体现着建筑的精妙技术和造型特色。然而随着现代社会的不断发展,徽派建筑以及徽文化与现代建筑怎样有机的融合已经成为我们研究的焦点。     

略论川南牌坊

牌坊是中国传统文化和传统建筑形式的结晶,本文以川南地区牌坊的叙事特征与建筑艺术为切入点,尝试探寻川南地区牌坊建筑特有的文化底蕴及建筑艺术形式。     

磁器口寻故

黄桷坪牌坊 从公交车站步行寻磁器口,首先映入眼帘的是一座古朴的牌坊.这就是进入磁器口的"大门"——黄桷坪牌坊. 有人考证,牌坊这种建筑形式是由古代的"衡门"演变发展而来.所渭衡门,就是在建筑外面立两根柱子,在两根柱子上架一根横木来作为建筑的标志.据今约2600年前的春秋时代的《诗经》就有《陈风·衡门》一篇:衡门之下,可以栖迟.从古风中领略千年前衡门的情景,再抬头望这座有着几百年历史的黄桷坪牌坊,恍惚中,穿越.     

玉溪九龙池牌坊的设计及景观价值

牌坊作为一种无实用性功能的门洞式结构,是中国建筑史上具有特殊文化意义的公共建筑.同时牌坊作为一个地域的标志性建筑,具有的象征意义非常重大.因此在设计它的时候我们要赋予起更多的文化内涵和地理特性.文章通过介绍玉溪九龙池牌坊设计来阐述我国牌坊设计的新思路.