高等教育质量保障的人学向度

高等教育质量保障作为高等教育的永恒主题,其根本指归是促进学生自由而全面的发展.基于此,文章从学生发展的视角,首先对高等教育质量保障进行人学审视,然后依据高等教育的系统流程,分别从输入、过程和输出分析高等教育质量保障存在的问题,最后提出构建以学生发展为基点的高等教育质量保障体系.以推动高等教育质量保障由"供给者优位"转向为"需求者优位".     

高等教育发展:合理性的思维向度

新中国建立以来，我国高等教育的发展呈现出不稳定的特征，合理性为我们提供了新的思维向度。合理性是合规律性、合目的性的统一。是高等教育发展的内在要求。它有着定向、调整和评价高等教育发展的作用。合理性还有助于澄清对高等教育发展过程中公平与效率、数量与质量、先行与同步、精英与大众等问题的认识。     

高等教育发展：合理性的思维向度

新中国建立以来,我国高等教育的发展呈现出不稳定的特征,合理性为我们提供了新的思维向度。合理性是合规律性、合目的性的统一,是高等教育发展的内在要求,它有着定向、调整和评价高等教育发展的作用。合理性还有助于澄清对高等教育发展过程中公平与效率、数量与质量、先行与同步、精英与大众等问题的认识。     

马克思交往理论的人学向度

当前交往革命日益扩大,马克思交往理论需要适应当代的发展。马克思交往理论以人学为基本遵循,从“现实的人”出发,对“异化的人”进行批判,并寻求“全面的人”的发展逻辑,科学系统地诠释了马克思交往理论所蕴含的宏大人文关怀和深厚人学意蕴。通过对“现实的人”“异化的人”“全面的人”的深度剖析,对于优化当代社会的交往质量和促进人的自由全面发展提供了重要镜鉴。     

以和谐看发展——科学发展观的人学向度

发展是人的有目的实践活动所产生的变化,在发展中求生存是人超越于其他存在物的独特生存方式,发展的目的是为了人的生存和更好的生存,而人是关系的存在物,人生活在与自然、社会、自我的多重关系之中,和谐是现实人生的理想存在方式。传统发展观在一定程度上背离了发展的人学向度,科学发展观是对传统发展观的超越,科学发展观坚持以人为本,就要把和谐作为基本价值准则,目的是满足现实生活中人的实际需要。     

试论高等教育研究的人学视角

目前,在高等教育研究尤其是高等教育学的基本理论建构中,人学视角处于缺位状态,主要表现在从本体论和整体人的层面来研究高等教育、建构高等教育理论的成果较少。高等教育研究中关于“人”的研究尚未建立在人学基础上。从时代精神、学科特点和学科发展趋势等角度来看,在高等教育研究中引入人学视角是必要的。从人学视角出发研究高等教育,可尝试建立高等教育人学,重点研究人性与高等教育、生命与高等教育、人的价值与高等教育和人类与高等教育等领域。     

马克思个性发展理论的人学向度

个性是人的个人本质.马克思立足于唯物史观的理论视野,从“现实的个人”出发,并通过对“现实的个人”的具体分析,深刻揭示了人的个性的内在根据、基本内涵和主体性特征,全面论述了个性的发展及其重要意义,具体阐明了个性发展的社会历史条件和必然趋势,从而丰富了其人学理论的具体内涵.     

现代高等教育价值向度的僭越与复归

西方高等教育现代化是以某种价值为取向的社会历史发展进程。高等教育现代化既有积极正面的好处,但又往往伴随某些负面的化后果的产生。根据高等教育现代化进程中的积极和消极影响,应建立“和谐”、“统一”的发展模式,可使我国高等院校在推进现代化过程中避免重复西方高等教育现代化的弯路。     

文学主体性理论的人学向度评价

文学主体论的根本性蕴涵在于对个体主体性的确证和伸张。其建构的人学向度是明显的。在特定层面上说,文学主体论体现的就是刘再复的人学思想观。历史地看,它是一种关于"人的现代化"设计的较为积极的现代性方案;但同时,这一理论在人学问题的思考上也存在着很大的局限。主体性是流动的、多样的。当前,我们应该致力于人的自由与全面发展这一目的论视野中的人的主体性的建构。     

对高等教育过程中人才培养模式的人学反思

人是认识自我、实践自我、发展自我和完善自我的主体、从这一人学视角出发，作者审视了我国高等教育人才培养模式．暴露了其中的某些弊端，并指出．要在高等教育中贯彻以人为本的原则，高校的决策者必须进一步更新人才观念，革新教学管理体制，创新人才培养模式，刷新受教育者对高等教育的印象，使人才培养过程与人性的合理展开有机的统一起来．引导他们确立创新性科学思维方式和健全的人文精神。     

以人为本的发展向度认识

以人为本是科学发展观的核心。“以人为本”的“本”,指的是发展之本,即实现人的根本利益是一切发展之根本。全面准确地理解以人为本,就要围绕发展这个主题,以人的发展与经济社会发展的关系为主线,着眼于以下几个向度：第一,从发展的动力机制上来理解;第二,从发展的价值取向上来理解;第三,从谋划发展的思维方式上来理解。     

以人为本的发展向度认识

以人为本是科学发展观的核心。“以人为本”的“本”，指的是发展之本，即实现人的根本利益是一切发展之根本。全面准确地理解以人为本，就要围绕发展这个主题，以人的发展与经济社会发展的关系为主线，着眼于以下几个向度：第一，从发展的动力机制上来理解；第二，从发展的价值取向上来理解；第三，从谋划发展的思维方式上来理解。     

高等教育国际化的向度分析与原则厘定

高等教育国际化是指在经济全球化、信息全球化的特定背景下,世界各国在人才培养、科学研究、师生人员、课程建设、教育资源等方面通过交流与合作,以促进世界高等教育相互融合与认同的动态过程。高等教育国际化的内容不是单维的,而是多向度的,主要包括培养目标国际化、课程与教学国际化、人员交流国际化、科研国际化等维度。在高等教育国际化的进程中,需要坚持自我与他者兼顾、形式与内容互补、规模与质量并进、借鉴与超越并举、共性与个性相结合的原则。     

人学范式视域下高等教育参与型管理模式探究

人学是系统研究人的存在、本质并从根本上关注人类生存和发展的学问。在信息化、现代化的今天,人的自我价值实现和发展的诉求越来越强烈。真正的教育培养出来的应是具有独立人格的人,而不是物化的工具。参与型高等教育管理模式建立在对个人主体性尊重的基础上,基于实践人学范式对高等教育的管理理念进行重构,从而提升教育管理的效能,促进"育人"目标的实现。     

论封闭式学校管理对学生发展的消极影响——基于马克思主义人学理论

封闭式学校管理作为一种管理模式,因其给教学和管理工作等方面带来了不菲效益,受到了众多学校管理者的青睐。然而,对于封闭式学校管理,我们应该以辩证的观点来看待,在看到它优点的同时,也不能忽视其弊端的存在,尤其是对于学生发展的方面带来的消极影响不容忽视。本文借鉴了马克思主义人学理论,着重分析了封闭式学校管理从空间、时间和心理等3方面对学生发展造成的消极影响,并提出了从空间上封而不闭、时间上弹性管理和心理上进行自由引导等解决策略。     

论和谐的马克思人学向度

和谐问题因人而产生，科学理解人的本质是和谐的首要问题；现实的人是和谐的理论和实践基点。自由的人是和谐的价值理想，人集和谐的创造主体、评价主体、享受主体于一身。因此，无人，无和谐；有人，要和谐；靠人，才和谐。从人入手理解人、尊重人、解放人、发展人，不仅是引导和谐的价值走向，更是实现和谐的真正路径。     

职业技术教育的人学向度

哲学上的现代人学转向影响着职业技术教育所具有的思辨特色的人学向度.一是"以人为本"思想的弘扬,二是对"人的能力"的重视,三是"人的全面发展"的追求.职业技术教育本身具有适应和超越两种形态取向,适应取向使得职业技术教育具有工具性的特征,超越取向使得职业技术教育导向学生完美人格的实现.在适应与超越两维之间,应关注职业技术教育的终极目的,有效避免工具理性的泛滥,找回和弥补现代职业技术教育视野中的人文缺失.     

货币的人学向度--论《1844年经济学-哲学手稿》的货币哲学

《1844年经济学一哲学手稿》是马克思货币研究的重要著作。在此著作中,马充思从人学的视角出发,深入地阐述了货币与人的本质、价值、感觉、需要及其异化的本质联系。这种本质联系根源于人的对象化活动。在此基础上,马克思揭示了扬弃货币异化与人的解放的必然关系。马克思在手稿中对货币的人学分析具有重大的理论和现实意义。     

抗日战争对我国西部高等教育发展的影响

抗日战争前，我国高等教育发展极不平衡，广大西部地区的高等教育相当落后。在八年的抗日战争中，中国人民以不屈不挠的精神努力去保存和发展自己的高等教育。伴随着大量高校的西迁和新学校在西部的纷纷建立，西部地区的高等教育取得了迅速发展。