开埠前后的闽台郊商

一、郊的发展状况 清初,为切断东南沿海居民与台湾郑氏政权的联系,清朝实施严厉的禁海政策,迁界移民,荒墟沿海田园,"片板不许入海",严禁通商贸易,然台湾"国虽以农为本,而无商以通之,则男有余粟,女有余布,利不足以及远,物不足以相供而货殖之途塞矣"[1]613.因此清康熙二十二年(1683)清政府统一台湾,第二年即被迫宣布解除海禁,允准商民出海,规定福建厦门与台湾鹿耳门两港为大陆与台湾对渡直航的口岸,经营两岸贸易.两岸各行业进出口商行需要一种机构来加强同行业商人间的协作,协调贸易纠纷,实现公平竞争,于是雍正初年出现了行会性商业团体——"郊"的民间组织.     

上海开埠五十周年纪念章

1893年11月17日是上海开埠50周年的日子,公共租界管理当局--工部局为了能成功举办这次庆典,在那年年初就在报上发布通知,希望在每年举行的年会上了解与会纳税人对庆祝租界50周年纪念最合适的方式的意见.在4月,组成了50周年纪念委员会来专门操办具体事宜.     

上海开埠后的早期报纸

《北华捷报》与《上海新报》1843年11月17日,蕞尔小城上海宣布对外开埠。于是,在这座日长夜大的城市中,便出现了许多中国以前所不曾有过的新鲜物件,譬如报纸。"印刷术是中国早就有的;但是,只是为了付印而且只有通过付印才成其为作品的那种印刷品(尤其是报纸和期刊),却只是在西方才得以问世。"仿佛为了给马科斯·韦伯的论述添加一个历史注脚,就在上海的门户刚刚对西方打开不久,租     

上海开埠与海派文化之滥觞

作为标签的"海派文化"就像一个大筐,被许多人随意地装进了太多甜腻的奶油曲奇和一咬嘎崩脆的淮盐花生,填充并粉饰着,并被定格为几句格言式的口号,完完全全地意识形态化了。历史是离不开"代"的概念的,这样的海派文化不妨称作"新一代的海派文化"或"新海派文化",它与那个原生态的海派文化其实相去甚远。     

青岛开埠

20世纪初的青岛港码头筑港是德国胶澳租借地最早开始的重点工程之一,1898年底即着手在胶州湾内兴建防波堤,1901年建成小港,1904年3 月建成大港第一码头北岸5个泊位,胶济铁路亦和港口专用铁路相接。到1908年,第二、四、五码头和船渠港先后竣工,并建成相应的仓库、堆场、航标等配套设施。     

从《上海新报》的招聘启事看开埠初期的上海社会

一 开埠以后,特别是小刀会起义后及太平军江南战事前后,上海聚集了大量中外人士,形成一个存量巨大的劳动力市场,而这一时期上海经济的逐渐繁荣也需要各个层次的劳动力.为沟通雇主与求职者,公共租界工部局设立了验看公所.该公所对租界内外侨、洋行雇佣的仆人及华籍雇员进行登记,并要求雇主只雇佣登记在册的仆人,同时在解雇仆人时也要通知该公所.验看公所为雇主和雇员提供某种诚信担保,并为正在寻找工作并登记在册者提供就业信息.     

晚清五口通商大臣移设上海始末

19世纪50年代末，常设广州几达15年之久的清朝钦差五日通商大臣，终于从那座与西方人已有上百年通商历史的海疆省会，移到了夭朝的东南滨海县城上海。这在晚清的政治史上是一件大事，也是近代上海历史上的一件大事。作为中国对外开放的中心口岸，上海，从此在政治和经济两个方面获得了某种程度的统一，并在以后的发展中日益体现出它的份量。然而，这件事情的背景，较少引起人们的注意。由于兼任五日通商大臣的两江总督在太平天国起义被镇压后长期驻任南京，这段史实一般也不为上海史的研究者所重视。本文拟根据晚清旧档资料，对此作一阐述。…     

“开埠”

“开埠”一词,让人纠结的是那个“埠”字。街头巷尾,随便找几个上海人问问：“埠”字何解？相信少有人弄得清爽。     

制造上海:报纸中的"上海开埠"——以2003年为例

本文以上海开埠160周年(2003年)的报纸文本为分析对象,以安德森有关报纸与想象共同体的理论为基本框架,围绕这个历史热点时刻的报纸作为,探讨媒介对于城市共同体的建构.本文认为,在全球化浪潮席卷世界的背景下,上海报纸承接并转换既有的民族国家认同,重构了地方主义认同的另一层面--城市共同体认同.并由此进一步阐释,安德森时代的想象共同体已不能完全承载当下中国上海人的"乡愁",民族主义正在遭遇前所未有的挑战和冲击.     

吴淞开埠与城市建设

近代中国有两种不同性质的开埠: 一种是在帝国主义侵略下，按照不平等条约规定，中国政府无可奈何地开放通商口岸，这是一种屈辱的被迫开放，在近代110年间共105个开埠城市中占了绝大多数; 另一种是为了杜绝帝国主义对我国国土的觊觎，抵制帝国主义占夺我国权益而自主开埠。这类自主开放的商埠，在近代105个开埠城市中，约有27个。比较重要的如吴淞(1898)、岳阳(1899)、秦皇岛(1901)、鼓浪屿(1902)、济南(1906)、南宁(1907)、昆明(1908)、呼和浩特(1914)、无锡(1923)、蚌埠(1924)、中山港(1930)等。吴淞则是其中最早宣布自主开放的商埠。这…     

1949年前后上海妇女文化团体情况史料

近代以来,上海妇女在历次爱国民主革命运动中,都有突出表现。在抗日救亡、反内战、争民主及迎接解放等活动中,上海的知识女性逐渐从分散走向联合,运用各种形式,进行革命的文艺创作和宣传,对推动革命形势的发展,发挥了积极的作用。该辑史料为上海市民主妇女联合会等在解放初期撰写的回忆报告稿,文中介绍了上海知识妇女在解放前后参加文学和音乐工作的一些情况。对研究上海妇女运动史具有一定参考价值,兹予整理公布。档号C31-2-9。     

吴淞两次自开商埠始末

吴淞口是外海进入长江的冲要,扼黄浦之咽喉,其地理位置十分重要。十九世纪中叶我国逐渐对外开放以后,吴淞口成为海内外船只进出上海以及长江的主要通道和锚泊转运地,原先小小的吴淞镇的地位因而也日显提高。在外国资本主义加紧渗入和中国逐步走上近代化道路的大背景下,十九世纪末,吴淞宣布自行开埠,到本世纪二十年代初,又再行第二次开埠。可惜由于种种具体的原因,这两次开埠都是有首无尾,难以推展。两次的失败虽然并不影响吴淞的重要地位,但却终未使它能借此契机,跃为一个独立的、像样的城市。第一次开埠1843年对外开埠后,上海…     

论开放档案

我国国家档案馆利用程度不高当属有目共睹的事实,接待查阅档案者日均二三人次的省级档案馆、日均不足一人次的区县级档案馆决非个别现象。难怪在１９９８年夏天,对“冷冷清清”的档案馆群起而攻之,一时间成为新闻媒体的一道特殊风景。①于是,人们又转而批评档案馆的开放程度不高。档案馆的整个利用状况和其开放状况的确有一定关系,当我们为寻求利用上的繁荣而来替档案馆“会诊”时,是不能脱开“开放”干系的。但是,把档案馆利用程度不高的原因完全归咎于开放档案不力,是不公允的。因为档案馆利用状况是档案馆内外矛盾纵横交织的结果,甚至是…     

关于《中华人民共和国档案法》第二轮修改的几个问题刍议

认为《中华人民共和国档案法》第二轮修改将迥异于第一次修改,按立法学理论应属于修订的范畴,该法修改的重点与难点分别在于档案立法理念的重塑、集体所有与个人所有对国家与社会保存价值的档案管理政策的适度调整、电子文件如何入“法”以及档案机构如何适应并恰当反映当前档案工作、档案事业的现实等方面。     

我国现行文件开放法制化的几点思考

随着我国民主进程不断深化，人们越来越要求获得更多信息以满足自身和社会发展的需要。然而，目前我国政府所掌握的所有信息资源中仅仅只有两成左右向公众开放，这种公众对政府信息高度需求与政府信息本身低度开放之间的矛盾使得我们不得不正视政府信息公开这样一个问题。     

关于公共图书馆免费开放的策略

本文从保障图书馆经费投入、人性化建筑环境、转变服务理念、管理模式以及延伸服务等方面就公共图书馆免费服务策略谈了个人的观点。     

试论虚拟图书馆建设的开放机制--ODP与WWW Virtual Library对我国虚拟图书馆建设的启示

本文结合开放式目录体系ODP与WWW Virtual Library的成功经验,为我国的虚拟图书馆建设从三个层次建立开放机制从而实现共建共享提出了设想,并着重论述了建立虚拟图书馆员的志愿者机制的可行性、实现方式和其他相关问题。     

光绪时期外国人在辽宁开埠设关情况研究

第二次鸦片战争后,辽宁营口成为近代东北地区第一个通商口岸,开埠设关(山海关),并"邀请"洋人帮办税务,从此洋货长驱直入,成了西方列强进行经济侵略的门户。光绪三十三年(1907),清政府相继在奉天(沈阳)、安东(丹东)、大连三地开埠设关(即奉天关、安东关、大连关),管理轮船贸易。     

论现行文件开放中的控制

现行文件的开放制度包括现行文件开放与控制两个方面。既要提倡政务信息的充分公开,又要确保国家秘密、公民个人隐私、商业秘密及第三人利益不受侵犯。