电视文化研究的几个视角

电视作为20世纪影响人类生活最为重要的发明之一，已经成为当今社会政治、经济、文化生活中的重要组成部分。     

电视文化批评亟待加强

正像文学艺术的创作离不开文艺理论的指导和文艺批评的点拨一样,电视作为一种新兴文化,一种综合文化,它同样也需要与之相应的电视文化批评。这是人类文化实践活动的经验,也是一切艺术创作的规律。尤其是在时代变革、体制转轨、中国已经加入世界贸易组织的今天,一种积极、健康而富有活力的电视文化批评,既是社会的需要,也是电视自身发展的需要。改革开放二十多年来,我国电视事业取得了相当大的成就。电视从一个不太引人注目的媒介变成了家喻户晓,至关重要,不可或缺的媒介。我们用二十年的时间走完了发     

重塑人性的摇篮--电视文化漫想

今日我们生活在一个多变化的世界。认识这一生活环境,而又能引导我们走向新世界的,则是威力无比的传播文化。随着时代进步,科学技术不断发展,传播方法和内容在更新。广播、电视、出版事业、电影、通讯社、广告,都在     

新媒体环境对电视传播的影响与改变

网络媒体的出现既为电视媒体提供了新的平台,也带来严峻的冲击与挑战,在这个新形势下,如何更好地解决所带来的问题,是促进电视传播良性发展的关键。本文就网络新媒体的传播与发展给电视媒体带来的影响做了一些分析,并且提出了如何适应新形势的建议。     

创造健康的电视文化

电视,目前已经迅痰遍布了人类社会的各个角落，从而形成了规模宏大的“电视文化”。这种文化，正在深刻地变革着人类的生存环境与状态。尽管不同国家所认同的文化价值观念并不一致，但是各国始终把电视放在文化传播的中心住置。在我国构建社会主义和谐社会的伟大进程中，电视起着至关重要的作用。广大电视工作者，应当自觉担当起建设和谐文化的庄严使命，努力建设有中国特色，     

电视对当代中国社会文化的影响

电视一经产生 ,就给人类生活带来重大影响。当前 ,恰逢中国社会处于计划经济向市场经济的转型时期 ,大众文化方兴未艾 ,在这一特定时期里 ,电视对社会文化的影响 ,必然有着鲜明的时代特征和中国特色。一、在社会主义初级阶段 ,电视对社会文化的传播和普及功不可没从传播学的角度看 ,电视媒介的特点在于它冲破了文字符号的限制 ,使文化通过声音和图像得以传播 ,这就大大扩展了受众面 ,因为不管是谁 ,也无论其所受教育程度的高低 ,都可以通过电子媒介的声音和图像与文化接触。因此 ,通过收看电视节目获得休息和消遣成了中国老百姓非常普遍的一…     

当前电视传播英雄传奇的两性文化批判

电视荧屏的英雄传奇以书写男性英雄居多。其中,对于英雄的两性关系描写是很多电视传播者用以凸显英雄人格魅力的重要途径。但遗憾的是,目前的很多电视剧作品或多或少的流露出不够科学的两性文化观,这种不科学的两性文化观即是当前现实社会某些落后的两性观念的体现,同时又潜移默化的对科学两性观的建立起了一定的阻碍作用。     

电视知识分子对社会文化的积极影响

早在20世纪60年代,德国社会学家W·林格斯就说过,电视是震撼现代社会的三大力量之一.并将其与原子能和宇宙空间技术的发明并称为"人类历史上具有划时代意义的三件大事".可见,电视深刻而广泛地影响着人们的生活.知识分子走进电视媒体,其深厚的学术背景、独树一帜的思想和创造能力提升了电视节目的文化品位和栏目质量,连同他们良好的人格和涵养,不断感染和熏陶着受众,促进了社会文化不断发展完善.     

新时期我国电视传媒的文化转换

作为当代中国社会最主要的再现媒体,中国电视文化既是特定时期的历史产物,同时也是这一时期的历史见证:一方面,可以从这一特定时期的历史语境来观察和阐释这一时期的电视文化,另一方面也可以通过这一时期的电视文化来理解和分析这一特定时期的社会语境。这就决定了电视文化必然会随着社会政治、经济、文化的变革和发展而不断演变和转换。     

我国电视文化研究概述

电视的快速发展改变了我国文化格局和文化性质,也引起广泛的电视文化批判与研究,批判研究、大众文化研究、通俗文化研究、消费主义文化研究则是电视文化研究主要理论和方法,而这些电视文化研究思想和方法的外来性也在一定程度影响了中国电视文化批判的深度。     

拓展电视文化研究的思维空间

随着电视的大普及大发展，电视化业已成为我国化的重要组成部分，电视化对社会带来的重大影响也越来越被社会所关注。因此，对电视化的研究也已成为业内外人士研究的重要课题。唐弦先生的章从拓展电视化研究的思维空间说开去，既概括了当前电视化研究的社会、实践科学等动因，又对拓展电视化研究的相关内容进行了认真的阐释、这对当前正在兴起的电视化的深入研究和探讨，尤其是在活跃探讨气氛和开拓研究内容等方面，无疑给业内外人士提供了有益借鉴。     

电视对旅游文化的传播作用

旅游文化是由于旅游活动的介入而形成的一种特殊文化,是旅游者为了休闲和娱乐而进行的短暂迁移,旅游者把自己原来居住地的文化带到旅游地,在旅游地又     

浅析电视传播低俗文化的根源

社会作用于电视，电视也反过来作用于社会。电视传播群的低俗之风，那些宣扬颓废堕落、追逐享乐至上的电视节目只能产生负作用，它“把人置于全被动、被示知、被塑造、被麻痹、被痴化、被矮缩（指变得浅薄、幼稚、低下、庸俗、迂无毅力等）的地位”，（陈尔泰《电视存现说》）其破坏性是巨大的，它那种强烈的暗示影响、潜在的教唆怂恿所产生的“核能量”与“毁灭性”决不容低估，理当加以高度警觉，筑堤防范。     

电视文化与儿童发展初探

随着电视机的大量普及，一种新的文化形式一电视文化巳悄然形成。并渗透到社会生活的各个领域，影响着处于其文化氛围中的每一位社会成员。作为一种特殊的教育环境，电视文化对儿童的影响尤为显著，因为儿童对文化，特别是对电视文化普遍缺乏鉴赏和判断，同时他们正处于身、心、智全面发展的关键时期，千千万万的少年儿童在强大的电视攻势面前，不可避免地成为电视的“俘虏”，所以，探时电视文化对儿童发展就显得十分重要和必要。     

电视对精英文化的消解性普及

电视作为受众最多、影响力最大的大众传播媒介之一,其影像化、直观化、迅捷化、通俗大众化等特征相当鲜明。利用电视对精英文化进行传播和推广,扩大了精英文化的传播范围和影响。但同时,也正是这些特点,使得电视在向大众传播精英文化的过程中,对精英文化有所消解。这种消解是值得关注的。提升电视文化的品质,     

电视与文化的空间性向度

作为最重要的大众传媒的电视，有力地促成了今天的化呈现出在空间的维度上展开的状态。许多从事大众媒体以及后现代化研究的学，已经在不同的场合、以不同的方式提及过这一观点，只不过似乎很少有人对此作过专门深入和系统的论述。也许法国后现代化学博德里亚以及加拿大后现代化学麦克卢汉是两个例外，     

阿尔杜塞与结构主义电视文化理论

阿尔杜塞派的结构主义意识形态电视批评理论着眼于文本分析 ,认为文本中包含了社会再现系统。它使媒介批评走出了文化主义的阈限 ,从社会结构及其表现系统来看待电视的内结构和外结构 ,将电视文化由一般文本扩大到社会文本。从社会文本结构来研究电视 ,无论就研究视野还是研究方法 ,其影响是巨大的 ,它促成电视文化研究的文化主义和结构主义两种范式的融合 ,为电视研究开辟了新的道路     

对电视外宣环境的思考

随着全球化经济及全球化信息之类的观点导入我们的思维，对外宣传特别是运用电视手段进行的对外宣传已越来越为人们所接受和应用。事实上，对外宣传从一开始就不是一个地区、一个国家或说一个区域独自进行的孤立事件。理论上讲它应该是“某一个民族、某一个国域为适应周遍环境而向周围传达自身信息的一种本能需求。”     

中国电视的海外传播对国家文化软实力的提升与影响

随着科学技术的不断进步,文化的全球化传播逐渐成为一种主流的传播态势,这种"超越本土文化的文化认同和价值认同"①不仅受到经济全球化的直接影响,更随着现代通讯技术普及彰显出文化的巨大影响力。当前文化的全球传播范围正不断扩大,文化传播中所附带的价值观正不断缩小着民族差异,影响国际政治格局。伴随着这种全     

文化想象与社会重构——评张慧瑜的大众文化批评

当代中国的文化想象与社会重构张慧瑜著,中山大学出版社,2014何以会有一种眼光,总能绕到事物的背面,这是我每次阅读张慧瑜的著述时都会不由自主地发出的感叹。在近期中山大学出版社出版的《当代中国的文化想象与社会重构》一书中。张慧瑜研究了新世纪以来大众文化与社会主体的塑造之间的关系,探讨了大众媒体如何将＂新中产＂想象为社会主体,又如何将＂农民工＂等弱势群体描述为需要被救助的对象，以及这其中所折射出来的复杂的意识形态。