传统戏曲服饰艺术漫谈

唐朝有一个专门教歌舞技法的学校,称为梨园,后来梨园也成为戏曲艺术的另一个代称。中国的戏曲发展有多长的历史？王国维在《戏曲原考》中说：“戏曲者,谓以歌舞演故事也,虽咏故事,而不被之歌舞,非戏曲也。虽和歌舞,而不演故事,亦非戏曲也。”《辞海》里“戏剧”条也说：“演员扮演角色,在舞台上表演故事情节的一种艺术。”只有那些既有歌舞又有故事内容两相结合的演出,     

漫话葫芦器

葫芦又称瓠、匏、壶,是一年生的缠绕草本植物。它外形美观,是人们喜爱的器物。葫芦又与福、禄谐音,因此得到人们的喜爱。葫芦不仅嫩时可食,老后可用,而且可以作为装饰物,供人欣赏、把玩。当然,最重要的是作为器物能为人们所用,     

漫谈鼓吹

鼓吹是我国古代的一种军乐，在其发展演变的历史过程中，先后出现了几个种类。首先是作为短箫铙歌的鼓吹，其起源于先秦，主要是用在与军事相关的活动方面。东汉蔡邕在《礼乐志》上叙述汉代的音乐种类时就说，短箫铙歌是军乐，相传是在黄帝的时候一个叫岐伯的人造出来的，     

赏月话中秋

<正>崇拜月神的由来中秋之夜,皓月当空、清澈如水。中国人每到这一天的夜晚,都要全家团聚赏月,品尝月饼、秋果,共享天伦之乐,所以,中秋节在中国民俗节日中又称"团圆节"。每年农历八月十五、十六两天的夜晚,月亮分外光明、圆满。民谚更有"十五的月亮十六圆"。为此,不知有多少诗人为之动情而诗兴大发。如唐代诗人李白脍炙     

汉字云游

阳台荫蔽处，放平躺椅。仰望蓝天白云，思絮亦如云絮，自在悬浮，舒张通透，每根脑神经元的突触联结都处于松弛状态。     

漫话沈阳故宫(上)

中国现存两座古代故宫，一座在首部北京，一座在辽宁沈阳。2004年7月1日，第28届世界遗产大会正式通过将沈阳故宫列入世界文化遗产名录。     

漫话芜湖铁画

北京人民大会堂有一幅落地屏风铁画<迎客松>,产地是安徽芜湖.1964年,我国文学大师郭沫若在视察安徽省芜湖市工艺美术厂时为该厂生产的芜湖铁画题词:"以铁的资料创造优美的图画,以铁的意志创造伟大的中华."1980年秋,我国著名艺术大师刘海粟路经芜湖参观铁画后,挥毫题词:"精神万古,气节千古."2006年5月20日,芜湖铁画锻制技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.     

茶与茶馆琐谈

茶和茶馆是两回事，就好比饭和饭店也是两回事一样，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，说明茶是很日常生活的。但茶馆的色彩就比较丰富了，也可以说茶是包括在茶馆一起的，茶是净重，茶馆是毛重。     

漫谈近代掌故之学

近代以来，掌故学盛极一时。只是因为用通俗眼光来看，治掌故学的专家中，多为旧式学人，于是学界多以别样眼光看待，甚且摒之于现代学术之外。实际上，这些人中不乏我们眼中的新式学人。从另一方面来讲，他们治学的格局气象决非简单的新旧一语所能概括，其治学范围之广阔与方法之精微，更非传统旧学所能涵盖。     

"麒麟文化"漫谈

在弘扬传统文化、挖掘并保护非物质历史文化遗产声中，各地文化节出现了舞龙、舞狮、荡湖船、打连湘等文化形式，但恕我孤陋寡闻，一直未看到有送麒麟的活动，与麒麟有关的文化也不昭彰，像有关孔子诞生的“麟吐玉书”典故，在工具书《辞源》、《辞海》中均无此条目。     

漫谈海盐钱氏

海盐钱氏是以钱缪为始祖，钱镠孙钱弘叔的后裔自明初由江苏宜兴蒙山分支，始祖为钱富一(钱镠第十五世孙)，原居海盐澉浦凤凰山麓。同里何镛之孙何贵四，于明洪武中将成都匀(今属贵州省)，其次子何裕刚生下三日不能行，便托钱富一收育，何贵四未再回归故里，钱富一之子万一终身未娶妻室，