论《文心雕龙·体性》中的“人气”

＂人气＂理论是中国传统哲学的一个重要内容。历代学人都曾发展和丰富该理论,刘勰亦然,其努力主要体现在《文心雕龙》中。本文仅择其＂体性＂篇,阐释其中＂人气＂的分类、形成原因及意义。     

论《文心雕龙·体性》篇中的风格说

风格是文学理论的一个重要内容,对于风格的本质古今中外历来有着不同的看法。在我国古代最早专门论述风格的文章是刘勰的《体性》篇,刘勰通过对风格与作家个人气质、创作个性、后天学习等三方面关系的分析,提出了比较完整的古代风格理论。     

从《体性》篇看刘勰的文学风格观

刘勰的文学风格观集中体现在《文心雕龙·体性》篇。刘勰在《体性》篇中论述了文学作品的风格与作家才性之间的关系,并提出“才气学习”四个因素构成了作家的创作个性,正是这些因素的综合作用,决定作家创作个性和风格的形成。他把文学风格归纳为八种基本类型,既剖析了每一种风格的特点,又举出具体作家实例予以佐证。刘勰试图通过作者才性批评联系作品批评,并提出作家与作品相结合的创作才性风格观,形成了系统的文学风格观。     

原始自然观下的《诗经》创作风格

在文学作品中对"自然"的艺术处理,逐渐由人的自然化向自然的人格化转移.这是观念的巨大飞跃.<诗经>保有着原始的自然观,遵从感官开放的根本思维,大容量地接受自然物象.在艺术形式上,诗歌充满草木之气,并弥漫着真挚的情性.     

从《文心雕龙·体性》篇看刘勰的言语风格思想

言语风格思想是刘勰《文心雕龙》语用思想体系的一个组成部分。《文心雕龙?体性》篇是刘勰论言语风格的专篇,“体”即言语风格,“性”则指语用主体的情性。刘勰的言语风格思想涉及言语风格的决定要素--语用主体的情性、言语风格的构成要素--意义内容和语言形式、言语风格的养成以及言语风格的外化四个方面。     

浅谈《文心雕龙·神思》对《文赋》的继承与发展

文章的创作都会形成各种独特的风格和见解,《文心雕龙.神思》对陆机的《文赋》在构思的方法、情感、条件及文辞等方面都有着不同程度的继承和发展,《神思》强调构思时思绪要广、远、深、美、变,这是对《文赋》构思的总结。     

《文心雕龙》“风骨篇”释义

"风"与"骨"都是强调文章中所体现出来的情志内容的充实与饱满,"风"是就作品中所体现出来的情感、思想以及融合于其中的作家的生命精神而言的,它强调一种动态的感染力量;而"骨"则是就静态的篇章而言,它所强调的是精炼的文辞中所包含着的充实饱满的事义内容,刘勰"风骨论"体现出了儒家"充实之谓美"的人格观与"辞尚体要"的文辞观.     

《文心雕龙·原道》述要

《心雕龙》中的《原道》篇,专门探讨了“”的起源问题,鲜明地提出了“”源于“自然之道”的观点,奠定了《心雕龙》全书以论“言为之用心”为旨归的理论基础,从根本上确立了矫正浮靡、讹滥的形式主义风的理论根据。突出地表现了刘勰论的最根本的观点和主张,可谓《心雕龙》理论体系的核心。     

《文心雕龙·原道》中的教育思想

刘勰在《文心雕龙·原道》中指出文本于道,文是至高无上的道的体现。山川绮月、花鸟木石皆为自然之纹饰,人为"有心之器",理应有文采。天文、地文、人文均为"道"之体现。"道"通过圣人的文章得以体现,教师应担当起"圣"的角色通过缔造要约写真的课堂向学生明道。     

从《文心雕龙·体性》看作品风格研究

《文心雕龙·体性》专篇,高度概括了作品风格的八种类型,围绕“体”“性”“才”三者关系,通过文学史上翔实的例子来证明“表里必符”的观点.刘勰对于作品风格的论述,不但对后世作品风格研究有重要影响,而且对我们今天的文学研究、文学创作有现实借鉴意义.     

关于《文心雕龙》论文不及陶渊明之问题

《心雕龙》不及陶渊明,及其论以东亚末年为封域使然,而时代风气及作好恶等外部因素无关。学术界至今仍多有不明此而从“外部”找原因,其或认为在这一点上刘勰之识力不及钟嵘与萧统。细究之,问题恐怕亦与是书本身有关,即《时序》篇“略举大较”而提及“王、袁联宗”、“颜、谢重叶”等,影响了人们这样之追问：《心雕龙》论不及陶渊明,是否与其体例有关？     

《周易》对《文心雕龙》"原道"论的影响

<原道>篇是<文心雕龙>的首篇,在全书中占有重要地位.许多"文心雕龙学"研究者对"原道"论进行过热烈的讨论.他们各执一端,各据其理.本文能过对"易道"之"道"与"原道"之"道"的比较、<易传>解易理论对"原道"论的影响等问题的阐析,探讨"原道"论的基本思想和<周易>对"原道"论的影响.     

也谈陈白沙主静之学的逻辑推衍--兼与黄明同先生商榷

陈白沙主静之学认为：天理大道本来就圆满自足地存在于世人心中，人的本性是合乎天理的，现实中人们之所以会出现背离天理伦常的行为，都是因为此心受到世俗杂务和声利讲说的干扰诱惑而产生蔽障（人欲）。学者求道做圣，实质就是去除蔽障，使此心复归天理，而并非向外寻道。     

汉代自然灾害的发展趋势及其特点

西汉灾害经历了两个低谷期，两个高峰期，呈现出周期性波动的特征。东汉灾害发展态势凶猛。一直处于高频状态，尤其是东汉中后期，灾害的发生达到了登峰造极的地步，总结汉代灾害发生的特点有助于我们认识和把握汉代灾害发生的基本情况，也是进行其它相关研究的前提。     

论元代情理相生浑然天成的诗学理想——以《全元文》为讨论对象

元代诗论研究过去多以传世的元代各种诗话、诗谱为研究对象,且不说这些书有一部分是伪书,其理论价值也不高。我们以新出版的《全元文》为研究对象,认为元代诗论厚古而不薄今,师古而不泥古,注重性情,同时又强调诗歌的社会作用;推崇清新自然的诗风,追求恢弘深远的意境,真率自然而又典雅含蓄的语言。元代诗人转益多师,诗歌理论实是外宗唐,内崇宋,在学习唐宋的基础上求新变。     

论元杂剧《西厢记》的结局

<西厢记>是我国古代杰出的现实主义戏曲作品,元明以来,一直最受群众欢迎,但对其结局非议颇多,对此应通过认真分析当时的历史社会环境与作者追求、人物性格塑造及人们的审美情趣,才能对<西厢记>的结局有一个清醒的认识.     

共鸣、呼吸、吐字在不同唱法中的运用特点

美声唱法、民族唱法、通俗唱法、原生态唱法这四种唱法的发声方法有共同的发声规律,但又各具特色。这些特色主要体现在歌唱发声的“呼吸”“共鸣”“吐字”等方面。     

英汉广告语言的特点

在现代社会中,广告已渗透到了人们生活的各个方面。广告语言逐渐形成了独特的风格。广告的形式、语言、内容都应当引人注目,通俗易懂,并且要使人印象深刻。从用词、句式和修辞手法运用方面读者可以看到英汉广告语言的特点。     

教育管理的内涵、特点及发展趋向新论

教育管理是教育管理者在既定的教育制度下依据国家教育政策、法规,合理配置教育资源,达成教育目标实现的一系列思想性、服务性的管理活动。具有公共性、政治性、文化性、伦理性及教育性等特点;教育管理表现出科学化、专业化、民主化、均权化及信息化发展趋向。     

现阶段农村教育的问题、特征与发展态势

利用调查问卷对有代表性的区域农村教育情况进行摸底，通过专家评价法处理调查结果，分析农村职业教育发展中的主要症结，农村基础教育与职业教育结合的基本问题，农村职业教育课程与教材设计的基本状况，预测我国农村教育的总体发展趋势。