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《Planning》2016,(3)
<正>"人诗意地栖居在大地上"这句名言,常常让人浮想联翩,也往往让人有所感悟。这句话究竟是怎样产生的?原来它来自优美的诗作,来自对生活的顿悟。很多人喜爱"人诗意地栖居在大地上"这句名言,但是并不确切地知道它的深意。通过学习、思考,我认为,它就是帮助人们以审美的眼光理解生命、发展生命,让生命绽放出绚烂光彩的至理名言。它的确充满魅力,激发人们追求人生的最高境界——美的生活。我认为这句名言至少有两重含义。 相似文献
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康定斯基在其专著《点、线、面——抽象艺术的基础》一书中,主张应以点、线、面、色来体现艺术的内在需要,表现艺术家的主观情感。而线条作为最朴素、简单的绘画语言,或长短,或曲直、或粗细,经自由搭配勾勒出诗意的生活场景,不同的语素传递了不同的情感。于产品设计师而言,线条的运用是最深刻、广泛的,其以线条勾勒出生活之美,传递出诗意的生活气息。 相似文献
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“先有什刹海,后有北京城”,什刹海地区是北京的历史文化保护区,存有大量传统院落和街巷,老百姓们依旧在这里过着接地气的传统合院生活.对我来说,在这样的一个地区做改造更新设计,并试图完成文化的复活乃至旧区的复活,无疑是一件充满挑战的事情.我希望进行一些积累经验的尝试,也希望我们改造的小院能成为片区改造的范例,延伸到整个什刹海片区. 相似文献
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邓明 《土木建筑与环境工程》2012,34(Z1):267-270
在《筑·居·思》中,海德格尔将建筑的本质理解为栖居,而栖居就是“终有一死者”与“天”、“地”、“神”的统一,建筑就是保护这种统一,让“天地人神四方”保存在其本质之中。海德格尔指出了建筑技艺的手段异化乃至人存在的“无根”状况,这一异化嵌在对“存在的意义”的遗忘史之中。然而,海氏建筑之思的起点与主题是“终有一死者之诗意栖居”,这就意味着,作为起点的“终有一死者”锁闭了开放的交往向度。甚至,其“诗意栖居”与和“他人”的共在是相互冲突的。如果说,筑造标志着人存在的方式,那么,如果它在指向诗意栖居的同时,遗忘了建筑活动发生于其中的城市—历史背景,这作为“大地”的历史背景就在对意义的追寻中被遗忘,从而,对建筑意义的追求依然从根底上就断裂了。 相似文献
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沈以澄 《中国室内装饰装修天地》2004,(4):86-87
新西兰给人最深的EE象,就是它是个处处纯净清新的国家。阳光清新空气清新,海洋清新雪峰清新牧场湖泊树木花草无不清新可入。它的民居建筑自然也不例外。新西兰的民居几乎全是为花园所环绕的独幢建筑,一般为木结构。 相似文献
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从"建筑立面"、"建筑屋顶"等视角,对注重生态与可持续的建筑界面形态进行分析与归纳,整理出"双层界面"、"可启屋盖"等10种生态与诗意的建筑界面形态语言。 相似文献
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《Planning》2017,(7)
<正>闲时看了一档对话节目,嘉宾是一对热爱环球旅行的夫妇。两人旅行十年,旅程算起来能绕地球几十周,足迹遍布全世界将近两百个国家。口两人一副从容的模样,将一个个鲜活妙趣的旅途故事娓娓道来,无论是在瓦努阿图火山喷发的瞬间,还是在墨西哥玛雅圣井的水下考古,都让人感动不已。在惊叹大自然的神奇力量之外,心里更敬佩他们对于生命的热爱和无畏的自由。我相信所有热爱生活的人都有一颗滚烫的灵魂。热爱旅行的作家三毛,正因万水千山走 相似文献
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梅林阁餐厅让身陷都市的人们可以远离城市的喧嚣,寻找一份宁静,一份自然,一份和谐。空间中的一砖、一墙、一桌、一椅、一壶、一画相互依存,无不像诗似画,以情动人,融情入境,给人营造悠闲自得的心境。脱离世俗,此画此景,带给人们无限乐 相似文献
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<正>瓦,一直以来都是建筑的重要组成,但是随着现代城市的高速发展,它开始慢慢远离都市生活。当它作为设计师的精神指引时,不仅有人们对童年的情感记忆,对农耕文明和大自然的眷恋,更有对建筑和环境的反思。 相似文献
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《Planning》2017,(2)
<正>城市喧嚣的环境中,我们无法徜徉在自然的怀抱里,于是渴望将自然带进自己的家居环境中去,希望在室内也能接近自然、放松疲惫的心,于是就有了这套作品的诞生。在本案的整个户型中,摒弃了繁复厚重的装饰,而是以简洁的设计笔触和创新的搭配,着重于材质、色调与空间的对话。入户处,一 相似文献