本刊“哲学研究”栏目荣获江苏期刊“明珠奖”特色栏目奖

本刊“哲学研究”栏目，2009年12月在江苏期刊“明珠奖”评选中荣获特色栏目奖。该奖项由江苏省期刊协会主持评定及颁奖。本刊“哲学研究”栏目自2005年第1期至2008年第6期共发表论文72篇，其中被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《中国人民大学报刊复印资料》等二次文献转载或全文复印30篇次，转载率约42％。     

多元论与中国哲学的主体性--中国哲学的合法性问题探析

“中国哲学合法性”的提法有两个问题维度,即中国有无哲学与中国哲学研究范式的主体性。19世纪末以来逐渐出现了一元论的终结与多元论的出现的局面。在多元论的视野下,中国哲学是不同于西方哲学的哲学殊相之一。作为多元哲学中的一支,中国哲学必须确立自己的主体性。只有这样,才能发生由“哲学在中国”到“中国的哲学”的转变。     

也谈"中国哲学"的民族特性

“中国哲学”的“合法性”问题，或“中国有无哲学”的问题，是近来“中国哲学”界争论较多的热点话题。究其实质，探讨的是相对于“哲学”或“西方哲学”而言，“中国哲学”作为一个学科概念是否成立，及成立的理由和根据是什么。以作为概念的中国哲学的三个负面效应作为切入点，并采取一一对治的方式，试可对隐含在这一问题背后的深刻内涵，作一次比较全面的揭示．     

2005年我院学报论文被转载量居综合大学学报第82位

经由中南财经政法大学图书馆期刊信息检索中心对中国人民大学书报资料中心复印报刊资料110个社科经济类专题，《新华》、《高等学校科学术》、《中国社会科学》等11种报刊，《人大复印报刊资料》卡14种，共计135条检索途径检索。我刊2005年共被上述检索途径转载章7篇，在全国综合性大学学报中排列第82位。     

对高等教育存在的合法性哲学的反思

基于科技理性之上的两种哲学在今天看来已经把高等教育引向了歧途，忽视了教育本职所在。在反思这两种哲学的基础上，我们提出应以本体论的哲学作为高等教育存在的合法性基础，以为今天的高等教育发展提供理论上的引导。     

2006年度中国十大学术热点

2006年是哲学社会科学繁荣发展的一年。理论创新硕果累累，学术研究新论迭出。记录哲学社会科学发展的轨迹，切实反映人文社会科学工作者关注和研究的重点、热点问题，对推动哲学社会科学的进步与发展，无疑具有重要意义。为此，《光明日报》理论部与《学术月刊》合作，以“社会关心学术，学术走向社会，推动学术创新”为宗旨，经过读者调查、学者推荐、专家评议等几上几下的评选过程，最终评出2006年度“中国十大学术热点”。具体如下：热点一：和谐社会、和谐文化、和谐世界研究交汇互动。     

船山哲学的世界意义

国际上早已有“黑格尔学”、“朱子学”、“阳明学”的存在,“船山学”这一概念虽然出现很早,而被明确提出作为一门独立学科来进行研究,却是在20世纪80年代初的事。但是,在上述诸学中,正式就它们的学科内容进行专题研究和讨论,又可能只在“船山学”的发展中出现过。2006年4月,船山学社和衡阳师范学院等单位在衡阳召开了一次“船山学学科建设研讨会”,与会者围绕船山学的内涵和外延、船山学的历史发展和现状、船山学的意义和发展前景等问题进行了热烈的讨论,这对于加强船山学的学科建设是大有好处的。故本刊特邀一些学者撰文继续就这一问题发表高见。     

百年中国哲学研究方法之反思与现代发展之路——兼谈思想的创生能力与现代合法性之关系

自西化运动开始的一百余年来，中国哲学的研究活动基本上是为中国哲学寻找合法性根据的过程。对中国哲学的研究方法，除少数一两种属于传统中国哲学的方法以外，绝大部分方法的思想基础是西方的观念体系。这种以西方哲学的立场、流派、思维或方法对传统中国哲学进行解析和批判，实质上是以西方哲学框架体系剪裁和定性中国思想从而给中国哲学观点贴西方哲学标签的行为。这种行为对中国哲学的原生状态视而不见，传统中国哲学的生存性价值和超时空意义遭到了否定，因而中国哲学获得的“合法性”是被判定了“死亡”的“合法性”。一种哲学的“合法性”不在于它是否符合了某种外来的规范或标准，而在于它自身是否在现实社会还具有创生新思想的能力。中国哲学的合法性只能从中国哲学自身在现代社会的创生能力中得到证明，这应当是确认中国哲学是否具有“合法性”的根本标准。创生能力的根本标志就是新的中国哲学诞生——一种既不同于传统中国哲学也不同于西方哲学的哲学；是对两者超越的哲学；是能够与两者对话的哲学。一方面它必然表征的是现代中国人的独特思维方式、独特的语言，另一方面它又提供了值得全人类思考的东西，是属于全世界的。具体标志则应当是出现了可以与《论语》、《老子》、《庄子》等相媲美的哲学著作，出现了像孔、孟、老、庄那样伟大的思想家，可以与当今世界强势哲学对话的新对话者。     

教育部颁布《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》

教育部于 2 0 0 4年 8月 2 6日颁布了我国建国以来的第一部《高等学校哲学社会科学研究学术规范 (试行 )》 (以下简称《规范》)。《规范》对高校哲学社会科学研究的基本规范、学术引文规范、学术成果规范、学术评价规范和学术批评规范都作了明确的规定。这对明确学术要求、保证学术质量、维护学术尊严、纯化学术环境具有重要作用。既比较全面涉及了学术规范的方方面面 ,又具有现实针对性。例如 ,《规范》对引文问题作出明确规定 :“引文应以原始文献和第一手资料为原则。凡引用他人观点、方案、资料、数据等 ,无论曾否发表 ,无论是纸质或电…     

现代中国哲学的追寻--记陈来先生的现代中国哲学研究

通过对陈来先生著作《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》基本观点的叙述，来展示先生自八十年代以来对于现代中国哲学的研究成果。从中我们可以看出先生对现代中国哲学的深入研究和独到把握，以及对于理性与价值、现代化与民族性、文化创新与文化认同等问题的深切关注。     

2008年度本刊被转摘文章篇目

本刊资料室统计：2008年度本刊被《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》（简称：高校文科文摘）、《中国社会科学文摘》、《北京大学（文科学报概览）》、《光明日报》、《经济研究参考&;#183;经济学文摘》、《报刊文摘》、《教育文摘周报》等12种文摘报刊,及中国人民大学书报资料中心的《教育学》、《高等教育》、《成人教育学刊》等14种二次文献期刊转载、摘录的文章为12篇,其中人大复印报刊资料10篇,     

《南阳师范学院学报》创刊10周年座谈会暨高校学报学术评价研讨会会议纪要

2012年6月29日上午,《南阳师范学院学报》创刊10周年座谈会暨高校学报学术评价研讨会在南阳师范学院隆重召开。出席大会的有：全国高等学校文科学报研究会副理事长、《高等学校文科学术文摘》总编姚申编审,河南省高校学报研究会会长、《郑州大学学报》（哲学社会科学版）主编辛世俊教授,《新华文摘》杂志社副总编辑王善超博士,     

事理交融 雅俗共赏——《当代教育论坛》封面设计浅析

我国目前有近万种期刊，其中学术期刊总数约7000种。从表面看中国的确是一个学术期刊大国，但实际上高质量的学术期刊并不多，因此还远不是一个学术期刊强国。“大浪淘沙”!要在如此众多的学术期刊中立于不败之地，并脱颖而出．决非易事。但有一份刊物却引起了整个教育界，甚至是学术：界的广泛关注，那就是由湖南省教育科学研究院主办的。面向国际、国内公开发行的，目前我国承载容量最大的大型教育理论期刊之一的权威媒体——《当代教育论坛》。“该杂志创办还不到四年，就在《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、中国人民大学《复印报刊资料》、《高等教育文摘》全文转载文章128篇，《教育文摘周报》摘要文章62篇，全国重要学术文献数据库索引文章658篇，在全国1309种教育期刊中排名第7位，并即将发展为旬刊，并由当初的普通刊物一跃而进入核心期刊的行列。该刊发行已遍布全国省、市以上的教育科研部门中368所大学，1800多所职成大中专院校．600多所中小学校，取得了良好的社会效益”。     

现代中国哲学的追寻——记陈来先生的现代中国哲学研究

通过对陈来先生著作《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》基本观点的叙述,来展示先生自八十年代以来对于现代中国哲学的研究成果。从中我们可以看出先生对现代中国哲学的深入研究和独到把握,以及对于理性与价值、现代化与民族性、文化创新与文化认同等问题的深切关注。     

卷首语

近年来,我刊以创新求发展,以特色争一流,努力将“孙子研究”栏目建成具有一定学术影响力的孙子研究平台。截至目前,该栏目共刊发孙子研究论文341篇;被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》论点摘编、篇目辑览15篇,被中国人民大学《报刊复印资料》全文转载2篇;先后多次获得全国人文社科学报优秀栏目、全国地方高校学报优秀栏目、全国地方高校学报“名栏”等称号,2010年载入《共和国期刊60年》史册,并于2011年入选教育部哲学社会科学名栏建设工程。“孙子研究”栏目的建设大大提升了学报的影响力,2012年学报影响因子为0．363,居全国同类院校学报前列。     

大众哲学笔谈——马克思主义哲学家的理论风格

2006年7月在昆明召开了纪念艾思奇《大众哲学》发表70周年理论讨论会。近年来关于大众哲学，哲学回归大众的学术问题又被重新提了出来，这是哲学走近大众，走近生活所不能回避的现实理论问题。其实，大众哲学与我们今天所信仰的马克思主义哲学，与我们所要建设的有中国特色的社会主义及和谐社会有着十分紧密的联系。本刊特选取了这次理论讨论会上三位专家有代表的见解汇集为关于“大众哲学笔谈”专题，以引发关于大众哲学生活化的相关讨论，期望在讨论中让哲学更好地走近现实，贴近群众，让哲学的光辉照耀我们的生活。     

普及高等教育合法性哲学的历史进路与中国图景

时代的变迁不仅影响着高等教育发展的外部环境,也重构了高等教育合法存在的哲学基础。以约翰·S·布鲁贝克为起点,为知求知的认识论、为世求知的政治论与入世求知的实用主义认识论为普及高等教育合法性哲学奠定了重要的历史基础。这三种论调都以高深学问为原点,并受特定理性指引。后现代主义思潮对西方高等教育合法性哲学“理性三论”的“反理性压制”批判打开了普及高等教育合法性哲学的再讨论空间。在百家争鸣中,中国经由马克思主义启蒙,依循具体国情、历史文化和社会制度脉络,从以知渡世的实用主义政治论走向基于共同善而探究高深学问的共益论哲学,为普及高等教育高质量发展与共同体社会缔结教育契约提供了中国智慧和中国方案。     

"中国高校哲学社会科学发展高层论坛"综述

为贯彻落实《中共中央进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,华中科技大学受教育部社政司委托,于2005年9月28-29日举办了首届“中国高校哲学社会科学发展高层论坛”,教育部领导社政司袁振国副司长、张东刚处长莅临会议并作了重要发言。来自清华大学、中国人民大学、北京师范大学     

道家哲学是中国传统哲学的根基——评孙以楷教授主编的《道家与中国哲学》

安徽大学哲学系的孙以楷教授长期笃志于道家哲学研究,已经出版的《庄子通论》、《老子通论》、《老子外传》、《道德经注释三种》、《道家文化寻根》(合著)等著作早已为人所知,表明了他在道家思想研究领域的诸多成就和贡献。这次他又向学术界推出了六卷本的《道家与中国哲学》,