共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
周宪新 《湖南城市学院学报》2005,26(4):9-13
周扬是左翼文化运动的领军人物,对中国无产阶级文化运动作了启蒙性、开拓性和基础性的工作,在新中国社会主义文化事业的发展中,在建立中国特色的马克思主义文艺理论中作出了杰出的贡献;我们应当运用历史唯物主义认真地研究周扬,实事求是地评价周扬。 相似文献
5.
20世纪30年代,周扬为了革命而参加了中国"左联",主张文艺的功能是一种宣传.其文艺功能观的理论来源是车尔尼雪夫斯基的再现生活、说明生活、判断生活的文艺思想.毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>发表之后,他把文艺为政治服务、为工农兵服务视为革命文艺的根本方向,认为文艺应当起到宣传、鼓动、教育群众的作用.周扬后期,特别是新时期,开始重视文艺的批判功能,并从文艺的审美特征出发,强调文艺要满足广大人民群众的精神需要,文艺应当强化其文化娱乐、审美欣赏的功能,优秀的文艺作品应当是真善美的统一. 相似文献
6.
周扬对“文艺从属于政治”之辩证否定 总被引：1，自引：0，他引：1
樊篱 《湖南城市学院学报》1992,(2)
周扬关于文艺与政治的关系的理论主张,从30年代经50年代到70年代末,有一个变化发展的过程,经过了辩证的否定,对社会主义文艺的发展起了积极作用。 相似文献
7.
刘永明 《赣南师范学院学报》2014,(2):53-57
1933年前后我国左翼文艺界摆脱庸俗社会学的影响,逐渐接受正统的马克思主义现实主义理论,在总结本土化现实主义创作经验的基础上,开始形成中国化的现实主义理论体系,并诞生了第一代马克思主义文艺理论家,其中冯雪峰、周扬、胡风的现实主义理论体系之间存在着明显差异,形成了三种不同的发展理路和传统。 相似文献
8.
朱云 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(1):25-27
从真实性和典型性着手,对周扬社会主义现实主义观进行了重新解剖。从理论上,对主要由周扬社会主义现实主义构成的中国正统马克思主义文艺理论中的本质真实论与具体写实性的关系和社会主义现实主义典型论作重新梳理。为我们理解20世纪30-60年代的“革命”文学和马克思主义文艺理论提供了一个新的视角。 相似文献
9.
胡风以全新的现代思维方法,对“五四反封建的启蒙主义立场”、“精神奴役创伤论”、“主观战斗精神”等理论问题,几十年来始终保持着一种极清晰的、不可移易的理性的思考,从而形成了它的文艺思想的整体风貌与内在气质,以及理性光彩与感性魅力。 相似文献
10.
文艺理论家胡风、冯雪峰的独立人格 总被引：1，自引：0，他引：1
李丕显 《南通师范学院学报》2001,17(2):69-74
在现代艺理论家中，一起被视为“异端”的胡风、冯雪峰始终以其独立的思考和研究显示出独立的人格。他们在解放前和解放初，反对理论上的机械论和教条主义，反对创作上的概念化和公式化，反对组织上的宗派主义。由于客观的情势，他们也留下了某些难言的缺憾，但他们的清醒的现实主义与实事求是精神融化着“五四”的独立精神和独立人格，在整个化界和所有化人中，都是相当罕见的。 相似文献
11.
王勇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2002,15(1):59-64
艾青和胡风是中国现代文学史上两位有重要影响的人物,都和“七月派”有着密切的关系。从这一角度出发,文章分析了他们两人存在相互影响的可能性,以及他们理论上的异同;指出艾青的诗论受到了胡风理论强有力的影响,并在具体的诗歌领域发展、丰富和校正了胡风的理论。 相似文献
12.
蔡同庆 《忻州师范学院学报》2002,18(3):24-27
在中国,周扬是系统研究车尔尼雪夫斯基的第一人,他所翻译的车尔尼雪夫斯基的著作《文艺与现实的审美关系》有着广泛而深刻的影响。从影响研究的角度出发,围绕文艺与现实的审美关系,对周扬的文艺思想和与之密切相关的毛泽东的《讲话》进行了探讨。 相似文献
13.
胡风与题材决定论者之间的分歧和论争，有其内在原因。胡风之所以反对题材决定论与他所处的特殊环境及鲁迅的影响有关，而其深层的原因则在于胡风所坚持的文艺启蒙观念。 相似文献
14.
蔡同庆 《忻州师范学院学报》2005,21(6):18-24,77
周扬是车尔尼雪夫斯基美学在中国的接受者和推行者。文中以“人生的教科书”与“文艺为最广大的人民群众服务”为切入点,深入探讨了周扬文艺思想对车尔尼雪夫斯基美学的继承与发展,及其在接受和推行过程中的局限性。 相似文献
15.
作对恩格斯艺典型人物与典型环境统一的原则，从四个方面提出了自己的新的认识。（1）什么是“典型环境中的典型人物？”（2）什么是典型环境？艺理论界有三种看法。（3）典型环境中的典型人物科学地概括了典型人物与典型环境辩证统一的关系。（4）恩格斯关于典型人物与典型环境统一的原则具有普遍的指导意义。 相似文献
16.
启蒙主义是胡风文艺思想的基石,是其全部文艺理论构架的基础。胡风对启蒙的理解有两个层面：一是类似于传统意义上的“发蒙”,包括通过识字运动、狭义的宣传剧本、墙头诗、街头剧等进行的普及、初步的启蒙教育;二是在初步启蒙教育的基础上用先进的人生观、世界观去照亮、启发大众,帮助他们摆脱几千年封建统治造成的“精神奴役的创伤”。 相似文献
17.
略论周扬的马克思主义文艺观 总被引：3，自引：0，他引：3
周国清 《湖南城市学院学报》1992,(1)
周扬马克思主义文艺观的形成和发展,几乎与中国当代文艺思潮一同升沉起伏,意义重大,影响深远。其文艺本质论和现实主义理论可以说是它的坚强基石和主体躯干。 相似文献
18.
赵俊贤 《渭南师范学院学报》1999,(3)
现当代文艺理论家胡风的一生构成千古称奇、震惊中外的悲剧。胡风的历史功绩在于传播、坚持和发展了现实主义理论,有其不可替代的历史独创性和鲜明的学术个性。胡风悲剧具有非常广阔与深刻的社会内容 相似文献
19.
秦忠翼 《湖南城市学院学报》2006,27(6):10-15
周扬在20世纪30年代热情介绍苏联文艺界,第一个全面完整地阐释社会主义的现实主义。20世纪40年代他翻译车尔尼雪夫斯基的美学著作并介绍他的美学思想,主张文艺创作以歌颂为主并与暴露派进行论争。这些文艺理论活动,为毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的产生提供了部分的背景材料或文化资料。《讲话》的产生更给周扬的文艺理论研究提供了创造性的活力,他根据《讲话》精神阐释文艺的大众化问题、文艺与政治的关系等问题,使他的文艺思想更为成熟,具有了理论联系实际的生命活力和创造力。 相似文献
