从“法”看《老子》与慎到法家的关联性——武内义雄中国思想研究

《老子》强调"常道",慎到推重"常法",虽在"常"的坐标上形成联系,但慎到的"以道变法"却使联系变成了差异;《老子》虽然有"法"的词汇的使用,但没有法度意义上的用例;就"官长"而言,老子重在结果上的自然选择,慎到则侧重理性上的营建。文本说明,《老子》不仅不是武内义雄所说的慎到学派的作品,而是在道、道法的视野上,慎到法家的"以道变法"是居于老子道家到黄老道家之间的思想存在,这是不能忽视的。     

从“势”看老子与慎到法家的关联——武内义雄道家研究系列

武内义雄是日本采用实证方法研究中国思想的最为代表的人物之一,其研究对日本乃至汉学界产生了巨大的影响。他对道家老子的研究也非常具有代表性,认为《老子》的成书在秦汉之间,明显有法家慎到学派的影响。虽然随着新资料的出土,有些问题已经不攻自破,但研究方法本身仍然值得思考,论文就通过势、君、臣、无事概念的具体分析,来辨明老子和慎到思想关联的一个尝试,意在推动加深老子道家的研究。     

中国科举学图谱与科举学家群像——科举学分期与学科发展阶段论

科举学是一门古老而全新的专门学问,也是一门运用跨学科研究方法论分析科举人物、事件、思想、活动、制度及其要素运行规律的交叉科学.在科举学原理和跨学科研究方法论指导下,运用科举计量史学和科举叙事研究等方法和CiteSpace、NVivo等工具,从定性到定量的综合集成返照大变局中的古代、近代、现代中国科举学与科举学家演进中断裂与传承"双循环"的时代分期轨迹,在科举史、科举人物史、科举活动史、科举思想史、科举器物史、科举制度史、科举学发展史等中透视千年科举学研究图谱和百家科举学家群像,赋能当代科举学人在弥合科举学学科史断裂的基础上传承创新,继续秉持新兴交叉学科建设的新发展理念,构建科举学总论及其分支学科领域的新发展格局,加快推进科举学理论研究和学科建设进入新发展阶段,实现科举史、科举史学、科举学史等分支学科领域为新时代科举学总学增值的现代学科建设目标.     

祝福与反省——日本学者中国解放区文学研究概观

日本中国文学研究家、静冈大学教授釜屋修先生在其为悼念日本著名汉学家小野忍先生而写的论文《赵树理研究与小野忍》(1981)中指出二战后不久,日本对中国的研究,“可以看到带有这一时期特征的几个视点”.第一个视点,是“对中国革命的祝福,对其世界史意义的确信”;第二个视点,是“反省导致本国战败的军国主义和侵略战争”,“反省自己的中国观、亚洲观”.     

从“愚”看《老子》与慎到法家及愚民政治的关联性——武内义雄道家研究之研究

在老子道家思想研究中,武内义雄认为在老子推重愚民政治这一点上,《老子》来自慎到法家学派之手。但无论是从“愚”所持有的素朴的词义出发,还是从对“民”的行为之方而言,不仅老子思想体现着对民生、民风、民主的关注,在切入点上折射着社会治理实践这一对象上民众和统治者的联系性,而且慎到的思想也无法与愚民政治进行简单的捆绑。换言之,不仅老子道家难与慎到法家进行简单的联系,而且两者根本都不存在愚民的问题。这是对武内义雄道家研究不得不重新分析和确认的。     

汉学和中国学——日本的中国与中国文化研究命名

随着中国在世界上的迅速崛起,中国的影响力日益增大,国外关于中国的研究进行得如火如荼。在众多的研究中,日本学界关于中国的研究尤其引人注目,但是关于日本的中国和中国文化研究的命名却没有一个统一的结论。通过从古至今日本对中国研究的演变的分析,可以将日本的中国研究以明治维新为分水岭,分别命名为＂汉学＂和＂中国学＂。     

文化热与近代文化史研究——《中国近代文化探幽·序》

本文与其说是一篇书序,毋宁说是一篇说理精当、结构严谨、文采飞扬的学术论文,故全文发表,以飨读者。《中国近代文化探幽》的著者胡惟革教授,现任吉林人民出版社副总编辑,吉林省史学会副会长,国务院政府特殊津贴获得者,是国内外著名的中青者学者、出版家,出版《中国近代社会思潮研究》、《中国近代史断论》、《中国近百年文化史纲》、《中国传统文化荟要》等学术专著十余部(种);发表学术论文120余篇,其中被《新华文摘》全文转载5篇,被人大复印资料全文转载的有35篇。目前,胡惟革教授担任全国9所大学和文化机构的客座教授或兼职研究员。     

庄子与谭嗣同的平等思想 ——论谭嗣同及近代哲学中的庄学渊源

谭嗣同对平等极为关注和推崇,与康有为一起成为平等派的代表。谭嗣同的平等思想与庄子密切相关,在声称庄子具有平等思想的同时,通过阐发庄学张扬自己的平等思想：第一,指出平等的方式和途径是破对待,庄子哲学尤其是名实论是破对待的;第二,宣称平等的表现和操作是无我,无我便是庄子所讲的......     

也论中国近代社会史的理论研究——与王先明同志商榷

近几年来,王先明同志发表了一系列文章,讨论社会史、尤其是中国近代社会史研究的理论问题。其中,发表于《近代史研究》1993年第4期的《中国近代社会史研究的理论思考——兼论历史学的社会学化》一文,在总结近年来国内中国近代社会史研究的成果与失误的基础上推出了一套新的中国近代社会史理论框架。该文经《新华文摘》等杂志转载后在学术界颇具影响。但时过二年,见诸文字的反应却并不很多。     

立场与路径：中国近代学术史研究中的内在理路问题探论

从学术的内在理路出发,以近代学术发生发展的内在驱动及学术个性为主要切入点,就其研究路径进行了一些方法论的思考。作为“研究的研究”,学术史研究应注重其学术性与历史性的双重特点,作为与外在因素复杂缠绕的近代学术,更应该将内在学术驱动作为研究基点,突破泛政治及思想宣传史的谱系,建构真实的学术认知。要做到这些,就必须在近代学术史的研究中进行“．古今中西”的打通,从时间和学脉追寻上而言,需从“古代研究的研究”上进行追踪;从空间和近代理论工具的利用等方面来看,则应注重中学发展的西学背景,从而对近代学术的面貌获得整体性的理解。此外,我们还需谨防当下立场对过去的选择性解读,应以“同情之同情、了解之了解”的态度来探讨近代学人的心路与学路,对他们的学思之路展开深度的了解,给予人文性的关照。     

论日本协议·合意制度及其在法人犯罪中的应用——兼论中国涉案企业合规改革之路径

2016年,日本《刑事诉讼法》正式确立了带有司法交易性质的协议·合意制度。在司法实践中,以查明共同犯罪为初衷的协议·合意制度,逐渐同法人犯罪侦查与涉案企业合规相结合,发挥着企业防卫功能与刑事告发促进功能。在协议·合意制度之下,日本企业的侦查、审判协助对于检方查明案件事实、获取相关证据具有积极作用。因此,协议·合意制度之下的案件程序分流,也逐渐成为企业合规的刑事激励手段之一。但是,关于日本协议·合意制度,一直存在“使用带有交易性质的侦查方法是否得当”“引入不过度依赖讯问笔录的新证据收集方法是否确有必要”等质疑。受此影响,协议·合意制度在法人犯罪领域的应用及其边界也一直存有争议。对于我国而言,企业合规是我国企业走向世界的必经之路。在借鉴美国等先行国家利用不起诉或暂缓起诉等程序分流制度激励企业合规的同时,日本在法人犯罪中适用协议·合意制度对法人问题、企业董事善管注意义务以及企业内部调查机制的探讨也值得参考。在此基础之上,可以结合我国认罪认罚从宽等制度,多元化实现企业合规的刑事激励作用。     

·书评·开拓中国近代海防史研究的新领域——王宏斌《晚清海防:思想与制度研究》评介

清朝晚期中国遭受了一次又一次的军事侵略,1840~1842年的第一次鸦片战争,1850~1860年的第二次鸦片战争,1874年日军侵入台湾事件,1883~1885年的中法战争,1894~1895年的中日战争,1900年的八国联军入侵,由于这些侵略战争大都是从上海发动的,海防建设对于清政府来说一直是一项紧迫的艰巨的任务。     

浙江省综合科学课程推进中的问题与省思——基于浙江省综合科学课程实施现状的实证研究

在我国其它省市实验区科学课程面对综合还是分科选择的难题之时,浙江省的科学课程改革与实施坚持着“综合”的导向,因而审视与反思浙江省综合科学课程推进中的问题成为必要。本文基于科学课程实施现状的调研、七个维度三个层次设计的访谈、对典型地区学校的课堂观察,提出浙江省综合科学课程推进中的问题,表现为“综合科学”与“组合科学”两种科学课程形态的并存;科学教师对科学课程性质与目标认识不到位;对课程资源理解不一,科学教材之外的课程资源开发不足;有效科学教学方式与方法的使用亟待专业引领。进而立足于综合科学课程实施中的难点,提出有效推进科学课程实施的根本在于以培养与培训相结合促进科学教师专业发展;以教材比较研究促进科学教材的完善;改革中考,促进科学教师对科学教学评价的探索。     

中国当代乡土文学研究的突破与创新——评叶君《乡土·农村·家园·荒野——论中国当代作家的乡村想象》

在中国现当代文学史中,"乡土文学"和"农村题材小说"是两个密切相关的重要题材类型,由于批评家和文学史家的反复阐述与界定,它们也成为中国现当代文学研究中两个基本的文学史概念.     

学者的国际视野与政府的信任支持——"敦煌在中国,敦煌学在日本"的提出及引起的反响

从1981年开始,国内开始流传"敦煌在中国,敦煌学在日本"的说法,并说这是日本学者藤枝晃在天津南开大学和兰州西北师范学院演讲时说的.实际上,1979年3月23日至4月2日在成都召开的中国历史学规划会议上,就有代表说"敦煌在中国,研究中心在日本".在藤枝晃来南开大学讲演前夕,吴廷璆教授在1981年4月也说过"敦煌在中国,敦煌学在外国".当吴廷璆教授主持讲座并介绍藤枝晃教授时,为了突出日本和藤枝晃,就改为"敦煌在中国,敦煌学在日本"了."敦煌在中国,敦煌学在日本"之说一经流传,在当时那个极具爱国主义和民族主义的时代,从上到下,从官方到民间,从政界到学者,都感到的是气愤、震惊,而没有人去探究它的真实性和客观性.但不可否认,"敦煌在中国,敦煌学在日本"之说的传播,客观上却对我国敦煌学的发展起到了极大的推动作用.     

中国农村实证研究的新成果——读《黄河边的中国-一个学者对乡村社会的观察与思考》

中国农村的现实社会状况是什么?曹锦清先生所著的《黄河边的中国——一个学者对乡村社会的观察与思考》一书就是对该问题所做的一次实证性研究。作者历时四月,足迹涉及豫东、豫南、豫西、豫北,调查内容也由农户、村落的微观调查扩展至县乡基层政权。作者在书中不时表现出对中原由传统向现代转变的沉重忧虑和迷惘,体现了一个知识分子对国家命运的担忧和关心,这种学者的强烈责任感和使命感是让人感动和心生敬佩的。     

产品内贸易与一般贸易对中国环境污染影响的差异性研究——基于中国省际面板数据的实证分析

理论和实证分析表明,产品内贸易和一般贸易对我国环境的影响存在明显的差异性,产品内分工和贸易会改善我国环境,而传统分工和贸易则会加剧我国的环境污染。我国应高度重视产品内分工与贸易的发展,以此来带动经济和环境的可持续发展。     

既存研究中的“中国共产党与日本”——以中国期刊网论文为整理对象

整理以往研究可以发现,中国共产党与日本关系密切。从学界对中国共产党几代领导者为中日两国关系的发展所作努力的回顾与评论中,可以获得这样的启示：坚决反对日本帝国主义对中国的侵略与以先进的日本为榜样,在中国共产党及其领导者的日本观、对日政策的形成过程中并不矛盾。这一点,对于＂中国人对日态度＂研究而言,显得尤为重要。