《北京纪事》时尚西单街拍活动

2010年9月29日,北京纪事杂志社举行了时尚西单街拍启动仪式。参加仪式的领导有西城区文联主席杨海森、北京摄影家协会主席李英杰、北京市摄影家协会秘书长王越,以及在京20多名时尚摄影师。     

贯彻落实“十八大”精神《北京纪事》“北京精神”专栏宣讲会召开

为学习贯彻“十八大”精神,更好地践行社会主义核心价值体系和“北京精神”,1月11日,北京纪事杂志社召开了贯彻落实“十八大”精神《北京纪事》“北京精神”专栏宣讲会。     

《北京纪事》二十年

《北京纪事》到今年已经创刊20年了，20年能让一个孩子成长为朝气蓬勃的青年，能让一个青年成长为老成稳重的中年，能……作为《北京纪事》的第一任社长、主编陈世崇老师，给我们讲创刊之初的故事。     

纪实摄影——介入并延伸的真实

备受争议的纪实摄影定义命题已经没有讨论的意义,我们需要更多的关注纪实摄影的属性。在外在属性＂介入性＂和内在属性＂真实性＂的互动共生中,可以看到真实并未被篡改,介入不等于干扰,以观看的方式进行记录,完成了纪实摄影以介入的形式表达真实的特质。真实在这里得到了延伸而不是曲解。     

纪实·表现——试析纪实摄影表现主义

纪实摄影作为一种现实主义视觉样式,在其“写实”技术的帮助下坚持来自现实、贴近真实、反映现实的发展方向,它与现实主义绘画有着天然的联系,都源于实证主义的认识论基础和现实主义精神的感召.同时,纪实摄影的工作方式——客观记录加主观选择,以及现实主义的批判性都要求其在一系列选择和表现中体现自己的立场和情感.本文试图从纪实摄影对现实主义超越的角度出发,运用作品分析和理论探讨的方法,阐述纪实摄影的表现主义特质.     

论纪实摄影的再现与表现

关于纪实摄影的讨论,从这一摄影形式产生就没有停止过。人们认可纪实摄影所记录和反映的事件本身的真实性,又无法放弃纪实摄影中对典型形象的塑造和表现,纪实摄影到底应该是现实世界的记录,还是社会与人性的表现?从纪实摄影的本质与内涵出发,在美学与艺术层面讨论再现与表现在纪实摄影中的关系,可以回答这个问题。     

社会生活影像中的纪实摄影分析

随着近代科学技术的发展,照相术被发明与应用,人类在物象自然属性的记录与表现方面取得决定性的成就,使得记录现实生活与再现世界的梦想成为可能.面对过往的历史流变,社会生活影像中的纪实摄影因其更能客观记录与揭示物象与事件的视觉原貌,丽成为我们追忆或探究人类生存发展的重要视觉见证.因而,我们要通过分析梳理纪实摄影在中国的独特发展样态,思考与理解如何去观看并把握此类影像文本特质.     

当代传播环境下的纪实摄影

由于社会环境及传播环境发生变迁,纪实摄影发展至今相比初期已经发生了很大变化。这种变化一方面是由于社会变革所造成的意识形态的改变,摄影家在拍摄的过程中或者受众在欣赏过程中,发生了审美变化而导致纪实摄影的改变;另一方面由于传播环境的改变,传播方式发生改变,作为传播信息的纪实摄影图片也要发生改变以适应新的传播方式。从社会环境与传播环境两方面入手,在总结纪实摄影的发展历程基础上讨论纪实摄影的未来出路。     

绿衣红心——《北京纪事》红色专栏新闻发布会

为庆祝建党90周年,北京纪事杂志社于2011年7月8日在北京港中旅维景国际大酒店召开了＂纪念中国共产党成立90周年——《北京纪事》红色专栏新闻发布会＂。北京在近现代革命史中有着举足轻重的地位,为了新中国的建立,无数的老一辈革命者与这座城市结下了不解之缘,李大钊、陈独秀等革命者在北京城的大街小巷中都留下了他们为中国革命奋斗的足迹。     

迎接十八大《北京纪事》红色专栏颁奖会

北京纪事杂志社于3月16日在宣武门商务酒店召开“迎接十八大北京纪事红色栏目颁奖会”。 为纪念建党90周年，《北京纪事》于2011年特别开辟了“忆革命名人”和“红色收藏故事”两个红色专栏，面向全社会征稿。这两个栏目通过讲述革命者的故事和挖掘红色文物故事及其收藏经历，     

理解巴赞：摄影影像本体论与纪实美学——是数字技术的挑战还是摄影技术的挑战

巴赞作为二战后电影纪实美学的积极鼓吹者,指出了电影起源的心理学背景是“完整电影的神话”,巴赞纪实美学的理论背景是他的建立在“完整电影的神话”理论基础之上的“摄影影像的本体论”,这一初衷,决定了巴赞的“完整电影的神话”理论的“目的论”错误。这同时也决定了巴赞的电影摄影影像本体论的局限性。巴赞关于电影影像本体的再现功能和表现功能关系的表述,主要特点是突出了电影的客观性,即再现功能,或者从本体论的角度更准确地说是过高地估计了电影的再现功能,过低地估计了电影的表现功能。这是理论表述上的明显失误。这种失误不是历史性的失误,应该说,即使是在当时,也是一个时代性的错误。     

诗史与纪事:北宋边塞诗的叙事特征与纪实品格——以宋辽、宋夏边事为中心的考察

宋人接受诗史观念,均不同程度地对孟棨的诗史内涵予以修定,淡化时间限定、突出纪事功能、强化价值判断是宋人的一致选择.事件是诗史观念的核心,宋人记录边事之自觉,表现在记述范围、纪事群体、记录载体之广.交聘、迎战、开边等边防经略,御边将帅、戍边兵卒、馈粮役夫的行实命运,均纳入边塞诗的书写视野,折射出北宋诗家的仁民之心与虑国之诚.叙事与纪实是发扬诗史精神的重要路径,析而论之,见证与实录体现纪实特征,纪事与剪裁彰显叙事技巧,美刺与寄托则充分展现仁民爱物、补裨时政的初心.不独正文,诗题、诗引、诗序与自注亦成为北宋边塞诗反映防辽御夏、彰显叙事魅力的生命场,更能突显北宋边塞诗的诗史价值与纪事特征.     

符号学理论视野中纪实摄影的真实性分析

我国对纪实摄影本体论和真实性的研究,很少从符号学分析入手,忽略了符号学语境下所潜藏着的价值。依据符号的直觉性、二重性、情感性和主观性,对纪实摄影视觉图像符号的真实性进行研究和探讨。     

寻美青海，问道昆仑——《北京纪事》记者青海行

都说“大美青海”，她的辽阔、苍茫、粗犷、奔放、纯净、朴素……只能去感受，而无法用语言尽述。青海面积为72。23万平方公里，境内有全国最大的内陆咸水湖——青海湖。昆仑山横贯中部，唐古拉山耸立于南，祁连山连绵于北，长江、黄河、澜沧江皆发源于此，因此青海又被称为“三江之源”。     

继任战略管理(北京)国际研讨会在京举办

<正>5月25日和26日,由北京领励公司主办,全球知名管理导师LynneMorton女士领衔的继任战略管理(北京)国际研讨会在北京港澳中心瑞士酒店举办。会议通过专题讲座和互动研讨,